跋一书记法语
予政和末抵瑯邪会一师若故旧。喜其志道不群。因作前偈。及应诏大梁遂得游从。日以此段咨扣益勤。数百众中乃肯敩力。复示以后语。建炎元祀将之东南因为重书而复系之以䟦。为他日再会之识。且以相分虽道人本分。相知千万里外不隔毫末。而古者多于此时节行正令。赵州云。有佛处不得住。无佛处急走过。石室云。莫一向去。已后却来我边。洞山万里无寸草。大慈带取老僧去。归宗时寒途中善为。曹山去亦不变异。悟本飞猿岭峻好看。皆直截不覆藏。唯务百川明宗当阳领略。则南州北县何处不逢渠。末后慇懃未免重拈一遍。且作么生是谛当处。楖𣗖撗担不顾人。直入千峰万峰去。
我在政和末年到了琅琊，遇到一位师父，感觉像老朋友一样。我很欣赏他追求佛道的心志与众不同，就写了前面那首偈子。后来我应诏去大梁，得以和他一起游学。每天我都拿这段道理请教他，越来越勤恳。在几百人的僧众中，他唯独愿意尽力教导我，又给我看了后面的话。
建炎元年，我要去东南，因此重新抄写了一遍，并且加上这篇跋文，作为将来再相见的凭证。而且，虽然道人本分就是互相分享，即使相隔千万里，心意也丝毫不隔，但古德们常常在这种时候施行正令。
赵州和尚说：“有佛的地方不能停留，没佛的地方要赶快走过。”石室和尚说：“不要一味地往前去，以后还要回到我这边来。”洞山和尚说：“万里无寸草。”大慈和尚说：“带老僧一起去。”归宗和尚说：“天气寒冷，路上多保重。”曹山和尚说：“去了也不改变。”悟本和尚说：“飞猿岭险峻，好好看路。”
这些都是直截了当、不掩盖的教诲，只为了让百川明白宗旨，当下领会。那么，南方北方，哪里遇不到它呢？最后我再殷勤地重说一遍：究竟什么才是确当之处呢？就像扛着楖栗木杖横在肩上，不顾旁人，径直走入千峰万峰中去。