示发菩提心众
菩提心是梵语。此云道心。诸人若无向道之心。今日决不肯来此高高山顶。摩裩擦袴昼夜勤苦取究死生。当知此个道心。远从多劫之前已曾发起。只为心多懈怠意逐攀缘。未由取证。逗到此际。正宜剪断众缘。休息万虑。单单提起个所参话。向三根椽下尽其形命。一生了辨不为分外。此个正念不能坚固绵密孜孜保任。更欲瞥生情妄。再要发菩提心。是谓虗妄颠倒。忘失正念向外驰求。违背真心与道悬绝。莫说只发一遍菩提心。便是日发千遍万遍。不如一念保任所参底正念。更欲诵经礼拜披陈忏悔等。尽是逐妄随邪。岂不见教中云。若欲忏悔者。端坐念实相。当知实相亦无念者。只是你信得有死生大事。十二时中提所参话。如救头然。念实相底影子幻者。如有一字相诳。自甘永堕拔舌地狱。请异庵悦众白之。要发菩提心之人。望各各放舍。专心辨道好。某拜白。
觉悟的心，用古印度的语言叫“菩提心”，用我们的话说就是“求道的心”。各位如果心里没有追求真理的念头，今天绝不会跑到这高高的山顶上，穿着破烂衣服，白天黑夜辛苦地用功，去探究生死问题。要知道，这个求道心，其实早在无数劫以前就已经生起来了。只是因为心里总是懈怠，念头总跟着外界跑，所以一直没能真正证悟。到了现在这个节骨眼上，正应该一刀剪断各种杂缘，放下所有的胡思乱想，单单提起你参的那个话头，就在这三根椽子搭成的小屋里，拼尽这一生，彻底了结生死大事，这本来不算什么过分的事。如果这个正念不能坚固，不能绵绵密密、脚踏实地地保持住，反而还想产生新的妄想，再说什么发菩提心，这就叫胡思乱想、颠倒错乱，已经丢掉了正念，跑到外面去东找西找，违背了自己本来的真心，离道十万八千里。不要说我发一遍菩提心，就是一天发一千遍一万遍，也比不上你牢牢保住那个正在参究的正念。如果还想着要去诵经、拜佛、忏悔等等，这都是跟着妄想跑、跟着邪见走。难道没听过佛经里说：“如果想忏悔，就端端正正坐着，观想真实的真相。”要知道，这个“真实的真相”也不是一个能去想的东西。关键就在于，你真正相信有生死这件大事，在一天十二个时辰里，提起你参的话头，就像头发着火一样急着去救。那些念“实相”的影子、幻相，如果有一个字是骗人的，我情愿永远堕入拔舌地狱。请异庵悦众转告那些想要发菩提心的人，希望大家都放下这些念头，专心办道才好。我拜上奉劝。