上吴丞相
窃观吾宗。向上一关。明如杲日。浩若太虗。动静存亡。照用机栝。如雷如电。如风如云。及其翕也。纤尘不立。及其张也。弥亘大千。所以生死笼罩伊不住。是非明辩伊不得。是谓一味平等。无碍大解脱门也。然而不可以有心知。不可以无心造。只贵大力量大丈夫。向情识意路。一切差别等见。未萌以前。赤骨律地。一跳跳出。却领现成受用。然而则知。昭昭鉴觉。与纷纷起灭者。是皆大解脱门之正体也。鉴觉则覧外尘而成见。起灭则逐内妄以成知。此知此见。直下荡荡地。如水上葫芦。曾无住着。既无住着。鉴与觉。起与灭。尘与妄。知与见。生与死。是与非。是皆空中鸟迹。就而求之。曾何毫发之有哉。三世诸佛本源。六代祖师心髓。尽不外乎此矣。良由大地众生。失业亡家。穷劫至今。流而不返。指亲为贼。认郎作奴。自己库藏中。百千珍宝。弃之而他覔外求。所以累他先圣。脱珍御服。着弊垢衣。巧设方便。引而诱之。无他。葢欲其信道。自己是佛。更无别人耳。
昔有一僧。因不自信。遂问石霜云。起灭不停时如何。霜云。一条白练去。冷湫湫地去。古庙里香炉去。又问岩头。头喝云。是谁起灭。此二尊宿。所谓才有所重。便成窠臼。是以活遮僧不得。昨闻大丞相国公。举此公案。撩拨诸山。亦一时盛事也。净慈云。同坑无异土。强费分疎。护国云。在丞相分上。则神通游戏。门外打之绕。某亦有一语。要为遮僧。一刀两段。口未开时。分付了也。
如某者。二十年前。亦不自信。钻天掘地。徧求佛法。通宵彻旦。惟被起灭昬沉。交相扰扰。如夙世生冤。无由解脱。虽时时念念。提一个无字。与之𤺊挨。终是力不能加。又复多寻方册。博探古今。亦卒无药可疗。忽一日涕流泪下。痛自鞭䇿曰。从古至今。悟道无数。岂我独无夙种乎。于是奋不顾身。一往直前。将三百六十骨节。与八万四千毛窍。并做一个无字。一提提起。正如一人与万人敌。径欲直趋中军帐里。取将军头。相似。旷劫烦恼。一时现前。只得尽命一挥。忽然起灭昬沉。顿忘所在。身与心。人与境。浑然一片。如银山铁壁。行也如是。坐也如是。饮食起居。悉皆如是。偶一僧问曰。你如此痴狂。作甚么。对曰办道。又问曰。你唤甚么作道。对曰。与我说话是道。又问。你死了烧了。又唤甚么作道。遂不能对。但只茫茫。转加迷闷。竟不觉归僧堂单位下。方始翻身竖起脊梁。面壁而坐。忽然平白。如地陷一般。面前豁开一亮。正如云开月朗。夜暗灯明。森罗万象。法法全彰。般若菩提。尘尘显露。回思从前醒底困底。閙底静底。起底灭底。逐色随声底。至于一切是非得失。喜怒哀乐。移换底。元来尽是现前受用。更非他物。却忆从前。只欲于如上等处。尽力扫除。就海弃浪。良为可笑。自此虗荡荡地。孤迥迥地。常露现前。更无丝毫动相。当时只不合执定此见。返为所见所知。一碍碍住。每于白日。虗闲廓忘知见处。中夜睡着。泯无梦想时。打作两橛。刬地又透不过。既透不过。则生死岸头。便是样子。从上宗门中。一言半句。万别千差。有意味可以㗖啄者。一一排遣得下。无意味难于下口者。又却吞吐不得。则他日异时。何以宏宗树教。于是昼而思。夜而咏。行而看。坐而提。如是孜孜兀兀。或进或退。若存若亡者。又阅十载。一日在太白五凤楼前。纵步。举首见一株古柏。触着面前。向来所得。和胸中凝滞。尽底脱去。如在万重荆棘丛中。一跳出在白日青天之外。打一转。相似。更无纤毫勾绊所是。从前有见无见。世出世间。了不了法。一时消荡。净尽无余。一千七百则。闲家泼具。当甚盌脱丘。何处更留一丝头。知见解会。徤行困坐。吃饭着衣。只是一个平常无事人耳。
今时诸方。往往不本元由。多只认目前声色。弄个业识团子。接耳交头。商量传受。以当参学。古人一时垂慈方便。将楷定规模。依样着语批判。谓之明大法。自己脚根下。一片田地。依旧黑洞洞。不知着落。殊不知。从上以来。正按傍提之要。全生全杀之机。如大车轮。如大火聚。拶着便转。触着便烧。那有你拟议亲近处。纵饶具奔波度刃底眼。向三千里外提持。亦未可几其万一。岂宜以实法定相。鬬钉苟合。误赚后人。瞎将来眼。是致佛祖正传不传之秘。流为世俗口耳之学。实证实悟。教外之旨。指为表显门庭之说。吁惜哉。