建春門內御道南，【校】(吳集證本此條雖提行，但仍低一格，與下文均作為景林寺之子注。)有勾盾、【校】(吳琯本、漢魏本、吳集證本勾作句，同。)典農、籍田三署。籍田南有司農寺。御道北有空地，擬作東宮，晉中朝時太倉處也。太倉南【校】(太平寰宇記三、元河南志三皆作「西南」。)有翟泉，周迴三里，即春秋所謂王子虎、晉狐偃盟於翟泉也。氷猶澄清，洞底明靜，【校】(綠君亭本靜作淨。)鱗甲潛藏，【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本藏作泳。綠君亭本注云：「一作泳。」)辨其魚鼈。【校】(吳琯本、漢魏本、鼈作鱉，同。)高祖於泉北置河南尹，中朝【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本中上有晉字。)時【校】(吳集證本無時字。)步廣里也。
建春门里面的御道南边，有勾盾、典农、籍田这三个机构。籍田的南边是司农寺。御道北边有一块空地，原本打算建东宫，这里是晋朝中期太仓的所在地。太仓的南边有个翟泉，周长三里，就是《春秋》里说的王子虎和晋国狐偃在翟泉会盟的地方。泉水依然清澈见底，水底明亮干净，鱼和鳖藏在水里，能分清哪种是鱼、哪种是鳖。高祖在翟泉北边设立了河南尹，这里原来就是晋朝中期的步广里。
泉西有華林園，高祖以泉在園東，因名【校】(元河南志三名下有為字。)蒼龍海。華林園中有大海，即漢（魏）【校】(各本皆作漢。按天淵池為三國魏所鑿，見注。漢東京無天淵池，此漢字不合，疑是魏字之誤。)天淵池，池中猶有文帝【校】(吳集證云：「文字上疑脫去魏字。」按上漢字乃魏字之誤，故此逕云文帝，並無脫字，吳說未允。)九華臺。高祖於臺上造清涼殿。世宗在海內作蓬萊山，山上有僊人館。上【校】(吳琯本、漢魏本上作山。)有釣臺殿，並作虹蜺閣，乘虛來往。至於三月禊日，季秋巳【校】(吳琯本、漢魏本巳作良。綠君亭本、真意堂本作九。吳集證云：「按古人春秋脩禊，皆用上巳，各本誤也。」按秋禊用上巳，各書未見，吳說不知何據。)辰，皇帝駕龍舟鷁首，遊於其上。【校】(吳琯本、漢魏本上作山。)海西有藏冰室，六月出冰以給百官。海西南有景山【校】(玉海一百六十歷代殿名後魏有景陽殿，似即此殿。若然，山字疑當作陽。)殿。山【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本無山字。按據下「山西有姮娥峯」句例，當有山字。)東有羲和嶺，嶺上有溫風室；山西有姮娥峰，峰上有露寒【校】(吳琯本、漢魏本露寒作寒露。按羲和嶺與姮娥峯相對，溫風室與寒露館亦相對，此文似以作寒露為是。)館，並飛閣相通，凌山跨谷。山北有玄武池，山南有清暑殿。殿東有臨澗亭，殿西有臨危臺。
景陽【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本陽下有觀字。)山南有百果園，果列作林，【校】(太平御覽九百六十五引此句作「果別作一林」。)林各有【校】(御覽有下有一字。)堂。有僊人棗，長五寸，把之兩頭俱出，核細如鍼。【校】(御覽鍼作針，同。)霜降乃熟，食之甚美。俗傳云出崑崙山，一曰西王母棗。又有僊人桃，其色赤，表裏照徹，得霜即熟。【校】(吳琯本、漢魏本、綠君亭本、真意堂本作「得嚴霜乃熟」。太平御覽九百六十七作「得霜乃熟」。)亦出崑崙山，一曰【校】(御覽曰下有西字。)王母桃也。
柰林【校】(唐鈎沈本柰改作果。)南有【校】(曾慥類說六有作百，誤。)石碑一所，魏明帝【校】(魏明帝之明字疑當作文，說見下「為其羽翼」注。)所立也，題云「苗【校】(水經穀水注作茅，下同。類說作苗，與此同。)茨之碑。」高祖於碑北作苗茨堂。永安中年，莊帝習馬射於華林園，百官皆來讀碑，疑苗字誤。國子博士李同軌曰：「魏明英才，世稱三公（祖），祖（公）【校】(各本公祖皆作祖公，此蓋倒誤，今正。)幹、〈仲〉【校】(各本皆有仲字，此脫去，今補。)宣，□〈為〉【校】(吳集證本亦空格，各本皆作為，今補。)其羽翼，但未知本意如何，不得言誤也。」衒之時為奉朝請，因即釋曰：「以蒿覆之，【校】(類說作「以蒿芝」，誤。)故言苗茨，何誤之有？」眾咸稱善，以為得其旨歸。
柰林【校】(唐鈎沈本柰改作果。)西有都堂，有流觴池，堂東有扶桑海。凡此諸海，皆有石竇流於地下，西通穀水，東連陽渠，亦與翟泉相連。若旱魃為害，【校】(吳集證本害作虐，云：「各本作害，誤。」)穀水注之不竭；離畢滂潤，陽穀【校】(吳集證云：「穀當作渠。」)泄之不盈。至於鱗甲異品，羽毛殊類，濯波浮浪，如似自然也。