洛阳伽蓝记校注

建阳里东边有个绥民里，绥民里里面设有洛阳县衙，县衙靠着水渠，县衙门外立着洛阳县令杨机的清德碑。

绥民里东边是崇义里，里内有一座京兆人杜子休的宅院，地势高敞，大门正对着御道。当时有个隐士叫赵逸，自称是晋武帝时候的人，晋朝的旧事他大多都记得。正光初年他来到京城，看见杜子休的宅院，叹息说：“这座宅子，是晋朝时的太康寺。”当时的人不相信，就问他这座寺的来龙去脉。赵逸说：“龙骧将军王濬平定吴国之后，才建了这座寺。本来有三层佛塔，是用砖砌的。”他指着杜子休的园子说：“这里就是原来的地方。”杜子休挖开验证，果然挖到几十万块砖，还有一块石铭，上面写着：“晋太康六年，岁次乙巳，九月甲戌朔八日辛巳，仪同三司襄阳侯王濬敬造。”当时园子里果树蔬菜长得很茂盛，树木枝叶繁茂，大家这才信服赵逸的话，称他为圣人。杜子休于是舍出宅院建了灵应寺，挖到的砖又用来造了三层佛塔。好事的人跟着追问赵逸，问晋朝时的京城和今天相比怎么样。赵逸说：“晋朝时人口比今天少，王侯的宅第和今天差不多。”又说：“从永嘉以来二百多年，建国称王的有十六位君主，我都游历过他们的都城，亲眼见过那些事。国家灭亡之后，看他们的史书，都不是真实的记录，没有不把过错推给别人、把好处揽到自己身上的。苻生虽然好勇嗜酒，但也仁厚不杀人，看他的治国之道，不算凶暴，等到细看史书，天下的坏事都归到他头上了。苻坚本来是个贤明的君主，被贼臣夺了位，史书胡乱记载，把坏事都写在他身上。那些史官都是这一类人。人都贵远贱近，以为书上写的都是真的。当今的人也是活着时愚笨、死了就变聪明，糊涂得太厉害了。”有人问他缘故。赵逸说：“活着时不过是中庸的人罢了，等到死了，碑文墓志没有不把天地间的大德、百姓中的能事都写尽的，做君主的就与尧舜并列，做臣子的就和伊尹、皋陶同列，治理百姓的官员像浮虎一样仰慕他的清名，执法的官吏像埋轮一样推许他的刚直，正所谓活着是盗跖、死了是夷齐，虚妄的话伤害正道，浮华的言辞损害事实。”当时编造碑文的人听了赵逸这话很惭愧。步兵校尉李澄问他说：“太尉府前那座砖塔，形制很古老，还没有崩塌毁坏，不知是什么时候造的？”赵逸说：“是晋义熙十二年刘裕讨伐姚泓时军人建造的。”汝南王听说后觉得他很奇异，拜他为义父，顺便问他吃什么药才这么长寿。赵逸说：“我不懂养生，自然长寿。郭璞曾给我算卦说，寿年五百岁，现在才过了一半。”皇帝赐给他一辆人力推拉的车，让他在市里游玩，所经过的地方他大多能说出旧迹。三年以后他就隐遁离去，没人知道去了哪里。

崇义里东边有一座七里桥，是用石头砌成的，这里是中朝时期杜预去荆州时驻扎停留的地方。七里桥往东一里，外城的城门开了三个门洞，当时的人称它为“三门”。送别的人大多说“送到三门外面”，京城的读书人送人离开、迎接归来，常常在这个地方。