洛阳伽蓝记校注

景明寺是宣武皇帝修建的。因为是在景明年间建的，就拿年号当了寺名。寺在宣阳门外一里、御道东边。整座寺东西南北各五百步。往前能望见嵩山、少室山，背后靠着皇城。青翠的树林垂下影子，碧绿的水面泛起波纹。这地方地势好，高爽干燥，风景独美。山间高悬的堂阁，光彩耀眼，盛况非凡，有一千多间。双层大殿、重重房屋，窗格交错，屋檐相对。青色的台、紫色的阁，空中架起的通道彼此相连。虽然外面有四季变化，寺里却没有寒冷和暑热。房檐之外，到处都是山石水池，竹子、松树、兰花、白芷，一排排垂在台阶边。含着风，聚着露，飘散着香气。到了正光年间，太后才造了一座七层佛塔，离地百仞高。所以邢子才的碑文里说“低头能听见闪电的声响，旁边挨着飞奔的流星”，说的就是这座塔。塔的装饰华丽，跟永宁寺的塔一样。金盘和宝铎，光彩灿烂，高出云霞之外。

寺里有三个水池，芦苇、蒲草、菱角、莲藕这些水生植物都生长在里面。有时候黄色的甲鱼、紫色的鱼在茂密的水藻间游来游去，有时候青色的野鸭、白色的大雁在绿水里浮上浮下。石磨、水碓、舂米、簸谷，全都靠水力来完成。

这座寺庙的精妙，在众多寺庙中排在第一位。当时社会上流行求福报，四月七日这天，京城里所有的佛像都送到这座寺里来。尚书祠部登记在册的佛像，一共有一千多尊。到了八月日节，这些佛像按次序进入宣阳门，朝向阊阖宫前，接受皇帝散花。那时金花映着太阳，宝盖像浮云一样，旗幡像树林一样多，香烟像雾一样弥漫，梵乐和诵经的声音响彻天地，各种杂耍表演奔腾跳跃，到处挤得满满当当。有名的高僧和德行出众的僧众，背着锡杖成群结队；信佛的男女信徒，手里拿着花，多得堆成了草垛。车马堵塞了道路，人流拥挤，热闹得互相推挤。当时有个西域来的胡僧看到这景象，高声说：“这就是佛国啊！”到了永熙年间，才下诏让国子祭酒邢子才为这座寺写碑文。

子才是河间人，天性通达聪敏，风度文雅温润。他放下帷幕潜心钻研，温习旧学而能悟出新意，是文坛和学界的一代宗师。他超越班固、司马迁而独自高出一头，美好的风范超越许劭、郭泰而独显高洁。因此士大夫们像车辐聚向车轴一样聚集到他门下，心怀道义的宾客来来往往坐满屋子。登上他厅堂的人，就像进了孔子的门；得到他赏识的人，就像听到了东吴学者的佳句。他在当时名声很大，声名远播四方。正光年间，他出仕做官，担任世宗的挽郎，又任奉朝请，不久升任中书侍郎、黄门。子才见闻广博，没有什么不通晓的，国家军政制度，没有不向他咨询的。自从王室不安定、虎门讲学的事业荒废以后，他又改任国子祭酒，在上庠教导学子。子才惩罚懒惰、奖赏勤勉，专心劝导鼓励，求学的青年都争相怀有高雅的才学，洙水、泗水一带的学风在这里又兴盛起来。永熙年末，他因母亲年老请求辞官，皇帝不答应。子才诚恳地坚决请求，说着眼泪都流了下来，皇帝这才答应。下诏让他以光禄大夫的身份回家奉养母亲，他母亲所在的地方配给办事人力五人，每年朝见一次，以备皇帝咨询。王侯们为他饯行，就像汉朝送别二疏那样。等到皇都迁到邺城，民间诉讼繁多，前后的诏令互相争抢，执法官吏疑难案件堆积如山，于是皇帝命子才和散骑常侍温子昇撰写《麟趾新制》十五篇，省府用它来判决疑难，州郡用它作为治理的依据。武定年间，他被任命为骠骑大将军、西兖州刺史，治理政事清静无为，官吏百姓都安居乐业。后来又被征召为中书令。当时战马在郊外，朝廷多事，国家礼制和朝廷礼仪都出自子才之手。他所作的诗赋、诏策、章表、碑颂、赞记共五百篇，都流传于世。邻国钦佩他的楷模风范，朝野上下都把他传为美谈。