此經自下二卷則丹藏所無故今無可相校而國宋二本此卷之中皆有三節之文文断義絕難取解處一則第九幅十七行中有五陰中有(之下便云)所多得中味中語言(等)二則第十幅二十一行云言相未具者自不(之下便云)習自言我無罪(等)三則第十二幅二行云是為顛倒口(之下便云)能得佛何能使人得佛是為三節文断處也今准明度經此中二本皆錯將是為顛倒口(之下)所多得中味中語言乃至相未具者自不(等)凡二十七行揔三百七十九字進而寫之于五陰中有(之下)却將五陰中有(之下)習自言我無罪(乃至)是為顛倒口(等)凡二十七行揔三百七十六字退而寫之于相未具者自不(之下)致令三節之文文断義絕今依明度經進退而正之又為看舊國宋藏者略錄正文于左。
这部经接下来的两卷，丹藏里没有，所以现在没法对照校勘。而国本和宋本在这一卷里，都有三处文字断开、意思不通、很难理解的地方。
第一处：在第九页第十七行，“五阴中有”的注释后面，紧接着就是“所多得中味中语言”等内容。
第二处：在第十页第二十一行，“言相未具者自不”的注释后面，紧接着就是“习自言我无罪”等内容。
第三处：在第十二页第二行，“是为颠倒口”的注释后面，紧接着就是“能得佛何能使人得佛”等内容。
这就是三处文意断裂的地方。
现在根据《明度经》来校正，发现这里国本和宋本都弄错了。它们把本该在“是为颠倒口”注释后面的“所多得中味中语言”一直到“相未具者自不”等，总共二十七行、三百七十九个字，错误地抄写到了“五阴中有”的注释后面。
反过来，又把本该在“五阴中有”注释后面的“习自言我无罪”一直到“是为颠倒口”等，总共二十七行、三百七十六个字，错误地抄写到了“相未具者自不”的注释后面。
这就导致那三处文字意思完全断裂了。现在依据《明度经》，把这两段文字的位置对调过来，加以改正。
同时，为了方便查阅旧国本和宋藏的人，我把改正后的正文简要抄录在下面。