止动归止 止更弥动
拈云。话成两橛。汝只管业识茫茫迷头认影作什么。动是何物。静是什么。物不可有两个。此事唯一无二。你要止其动归其静即没交涉。殊不知行住坐卧见闻觉知语默动静当体即真。无形无相无眹无迹。此则动无动相全体是止。止即静也。虽然无形无相无眹无迹。明明历历常在见闻觉知语默动用处。光烁烁地纤毫不昧。此则静全是动也。汝如今要止其动用。一向归其静处。殊不知静转动也。禅和子。静即是动。你止它作什么。是以圣人空洞𮌎怀无识无知。虽居动用之中。常处无为之境。只如不涉动静一句作么生道。拍禅床云。百杂碎。
拈起来说：话分成了两截。你只管自己搞不清状况，迷迷糊糊地追逐幻影、认假为真，这是在做什么？动是什么东西？静又是什么？事物不可能有两个本体，这件事只有一个，没有第二个。你想要停止动、回归静，那就完全错了。要知道，行住坐卧、见闻觉知、说话沉默、动作静止，这些状态的当下就是真实。它没有形状、没有相、没有征兆、没有痕迹。这就是动并没有一个“动”的实体，全体都是止；止就是静。虽然无形无相、无征兆、无痕迹，但它明明亮亮、清清楚楚，一直就在见闻觉知、说话沉默、动作使用的地方，闪耀光明，一丝一毫不糊涂。这就是静全都是动。你现在想要停止动作和运用，一味地去回归静处，却不知道静也会转变成动。参禅的人啊，静就是动，你停止它干什么？所以圣人心胸开阔空灵，没有见识也无知识，虽然处在动作运用当中，却常常安住于不造作的状态。只是那不涉及动也不涉及静的一句话，该怎么表达呢？拍打禅床说：打得粉碎。