佛说观世音三昧经

我听说，有一次佛在毗罗勒国的栴檀精舍里，和菩萨大众三万人在一起，还有两千五百位罗汉，以及四部弟子、天龙八部都来聚集。那时世尊进入了禅定，默然不说话。各位弟子心里产生了疑惑，奇怪佛为什么这样，大家互相问：为什么世尊沉默着，一直不说话？我们这些大众能得到什么好处呢？这时阿难从座位上站起来，合掌上前对佛说：伟大的天尊，您的心意难以推测。我们今天该请问什么法？该问什么事？该思考什么义理？该受用什么利益？佛现在默然，更不说话。三界的众生会增长邪见。大家就互相看着，悲伤流泪，哀叹说：今天如来进入了禅定，什么时候才会醒过来啊。

那时，世尊从眉间放出一道白毫光芒，照亮了十方世界，遍及恒河沙数那么多的国土。当时，弟子们心中都生起欢喜，感到前所未有的喜悦，每个人都恭敬地站立在一旁。

那时，佛告诉所有弟子：你们仔细听好，所有在场的大众，都请合起手掌，听我讲说。

佛说：我看这三界，其实空荡荡什么都没有。既没有坚固的东西，也没有真实的存在，更没有停息不动的时候。一切事物本质都是空的、寂静的。只是因为因缘和合，才暂时显现出来。因缘聚合，事物就产生；因缘散了，事物也就没了。

那时，观世音菩萨对佛说：世尊，如果法是可以说的，那它就不该是“没有”的；如果是“没有”的法，那它就不该是可以说的。

佛说：善行和恶行，都是因缘和合才产生的。因缘聚合，事情就出现；因缘消散，事情就消失。一切事物都是这样，依靠条件而产生，条件消失了，事物也就没有了。

观世音菩萨对佛陀说：正如佛陀您所说的，确实不是这样。

那时，阿难对佛说：世尊，您刚才讲的这些道理，真是难以想象，也深不可测。就像您说的那样，确实让人难以完全领会。我现在就想请教您：这部经应该叫什么名字呢？

佛告诉阿难： 这部经名叫《观世音三昧经》。我过去还没成佛、还在修行的时候，就常常看见过去的佛读诵这部经。现在我成佛了，也仍然在读诵它，从来没有间断过。我能成佛，确实是因为这部经的功德。

这部经非常殊胜，没有什么能比得上。好比太阳光能照亮黑暗的地方，这部经也是这样。如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷受持这部经，那他们就是我真正的弟子，能让正法流传下去，让佛法发扬光大。这样，佛法僧三宝就不会衰灭，正法就能兴盛，让愚昧迷惑的众生得到觉悟。

如果有众生能听到这部经，并且记住不忘，那么他在五个大劫的时间里都不会堕入阿鼻地狱。要知道，这部《观世音三昧经》就是良药，能救人的苦难，消除烦恼。千劫万劫都不会堕入恶道。

要知道，这部经可以称为“大法王”，能用佛法教化人，让百千万亿的人接受正道。这部经很难听到，也很难见到。就像摩尼宝珠，它的光芒极其盛大，能照耀百千个世界，人们见了都欢喜，完全没有忧愁烦恼。这部经也是这样，如果有人能听到，必定能远离恶道。

那时，阿难又对佛说：“该怎么修行这部经，又该怎么展现呢？”

佛对阿难说：如果你想修持这部经，应该先打扫干净房间，挂上各种幡盖，撒上鲜花，点上香，然后端坐七天，心里不要有杂念，专心念诵这部《观世音三昧经》。

那时，观世音菩萨就自己显现了身形。他的身体是紫金色的，身高一丈二尺，脖子和后背发出像白银一样白的光。他手里拿着莲花，出现在那个人面前。

在七天之中，每天发生一件事：

第一天的时候，他让檀香和陆香的气味散发出来，让修行的人闻到。 第二天的时候，在半夜里，他发出巨大的光明，修行的人看见了，心里非常欢喜。 第三天的时候，他显现出一朵莲花，像车轮那么大，那朵莲花非常繁盛，颜色像白银一样。 第四天的时候，他显现出天人的身体，身高一丈，穿着天人的衣服，出现在那个人面前。修行的人看见后，一起快乐地谈论各种佛法。 第五天的时候，他就自己显现身形，证明自己证得了三昧，让修行的人自己看见过去生死劫中的事情。 第六天的时候，他又显现出天宫的样子，那是用各种颜色的珍宝做成的，有四位菩萨端坐着说法。修行的人看见后，心里渐渐变得明亮，能透彻地明白十方世界，于是非常欢喜，诚心恭敬地礼拜。 第七天的时候，观世音菩萨就自己显现身形，他的光芒闪耀，比太阳还要明亮。修行的人看见了，心里非常惊慌害怕。观世音菩萨就举起左手，抚摸修行人的头顶，修行人的心就得到了安稳。菩萨又举起右手指向西方极乐国土。修行人立刻就看到西方无数的国土，那些国土非常清净，有琉璃宝树、花园、浴池，到处都有。修行人看见后，烦恼消除了，无明也断除了。

这些修行人，生生世世所生之处，常常能遇到观世音菩萨。他们又看见南阎浮提各种杂乱的国土，就像看手掌中的阿摩勒果一样清楚。他们还看见东方阿閦佛国，不动如来高高地坐在法王座上，他那里有很多菩萨，都有眷属围绕，在为人说法。那里的土地平坦，名花、浴池到处都是。他们又看见北方郁单日国，那里的人民寿命很长，但永远没有正法可以学习诵读，命终的时候会堕入恶道。他们又看见上方香积佛国，那里莲花树林茂盛，有经行和禅修的处所，到处是香和花，有很多菩萨。他们又看见下方百千万个金刚国土、金刚城、金刚座，那些菩萨都坐在座上为人说法。

修行人看见这些之后，就得到了六种神通，具备了八种解脱，获得了无碍的智慧，能够飞到十方世界，想去哪里立刻就能到。经过千劫、万劫、百千亿劫，度化了无量众生，得到了神通力量，具备了陀罗尼的辩才，没有滞碍，喜欢说法的事情非常多。

你们应当知道，这部经具有大威神力。在七天七夜里诵读这部经，像前面所说的那样，都不会有事。如果出了什么事，那就是我在说假话。其他的经典都不可信。

阿难从座位上站起来，双手合十，赞叹佛陀。

那时，佛告诉阿难说：这部经也叫作“安隐乐”，也叫作“离忧患”，也叫作“除疑惑”，也叫作“离恶道”。如果有比丘犯了四重禁、五无间罪，或者比丘尼犯了八重禁，放纵自己的心神，随顺六根的情欲，破坏正法；如果有优婆塞、优婆夷犯了五逆罪——如果有人能够修行这部《观世音三昧经》，那么就像前面所说的，所有的罪业都会完全消除，不留一点残余。并且也能见到十方清净美妙的国土，就和前面所说的一模一样，没有任何差别。

佛告诉阿难：如果有人能够接受、持守、读诵这部经典，就应该持诵这个咒语。这个咒语很难听到，也很难遇到。持诵这个咒语的人，应该戒除酒肉，不吃五种辛辣的食物，还要断除愤怒、怨恨和贪欲。尤其要断绝对女色的贪恋，并且要成为修行清净梵行的人，才能受持这个咒语。咒语如下：南无佛陀（一） 观音大咒（二） 南无达摩（三） 观音明咒（四） 南无僧伽（五） 观音神咒（六） 拘摩赖陀（七） 陀波当（八） 阿达邓（九） 豆（十） 赖波陀（十一） 赖摩尼伽尸伽（十三） 蛇多达多（十四） 阿由他（十五） 阿敷唐（十六） 丘唐（十七） 阿兜耶（十八） 敷兜耶（十九） 阿由提（廿） 斯摩赖陀 浮多耶 伽陀波 伽陀利 波神祇 佉陀阇唎 伽阿波 沙呵 像这样的神咒，所有的佛和如来都会读诵，不只是我一人。佛告诉阿难：如果有人能够接受、持守、读诵这部方等经典，要知道这个人就是大菩萨。在我灭度之后，他会去十方世界教化一切众生，让他们都能听闻这部经典，都能远离恶道，最终不会堕入地狱、饿鬼、畜生道。持这部经的人，如果进入大水，水就会干涸；如果进入大火，火就会熄灭；如果遇到大盗贼，刀箭就会折断；如果被官府抓去，枷锁就会裂开；如果堕入地狱，痛苦也会变成安乐。如果有众生想要得到天眼通、天耳通、他心智通、宿命通、漏尽通、身中通，就应该持这部经，七天七夜，观察自己身体内外的不净和污秽，就能得到六种神通，获得无碍解脱。想要脱离地狱的，不想做畜生的，想要看见十方世界的，想要长寿的，想要遇到佛听闻佛法的，想要生在清净美妙国土的，想要舍弃恶身的，想要舍弃女人身的，想要远离八种灾难的，想要出家做沙门的，想要生在中国的，想要生到天上的，都应该持这部经，读诵受持。持这部经的人，千万不要放逸，必定能如愿以偿。那时，阿难从座位上站起来，对佛说：“观世音菩萨有什么样的神力威德，让您现在如此称赞他的功德，毫不轻视呢？” 佛告诉阿难：“我现在说的是真实情况，没有虚假。我记得观世音菩萨在我之前成佛，名号是‘正法明如来’，具备应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊这十种称号。我在那个时候，是那位佛座下的一名苦行弟子。我受持这部经，七天七夜，读诵不忘，也不去想食物，不去想五欲。于是，我看见十方百千诸佛在我面前站立，就在那时悟道，如今得以成佛，号‘释迦牟尼’。我受持这部经，至今仍然在读诵，更何况是现在呢？你们这些人，应该好好受持，不要懈怠。为什么呢？因为观世音菩萨有大威神力，能显现神通，救度众生，度脱苦难，显现紫磨真金色身，为了让修行人得以成道。要知道这部《观世音三昧经》非常深奥，难以思议，无法用分别心去理解。阿难，在我灭度之后，你要赶紧流通这部经。这部经出现的时候，会有一些魔化的比丘和比丘尼，毁坏各种戒律，不能自我持守，就像天牛和野鹿一样无法自制。他们徒有出家人的外表，却饮酒吃肉，贪恋五欲，不能自我克制断除，就像外道一样没有戒律可持。他们命终之后，会堕入阿鼻地狱，经历亿劫的罪苦，出来之后还要做畜生。像这样的人，不相信这部经，互相说：‘这部经不是佛说的，是魔说的。’于是互相告知，焚烧这部经，争相破坏。像这样的人，只会增加恶业，千劫万劫都难以再得人身。那个时候，这部三昧经怎么能再被听到呢？只有须陀洹人，乃至十住菩萨，才会相信这部经，流通这部经。” 佛告诉阿难：“这部经出现的时候，正是众法昌明的时候。在家的白衣贤者，生天的无量无边，得道的数以万亿。但也会有出家的比丘、比丘尼，很不精进，贪图财物，积聚布帛，做很多谋生的事业，饲养畜生，常常和猎人、淫女、国王、卖酒的、屠夫、刽子手这些人做朋友。像这样的人，永远见不到佛。如果能读诵受持这部经典，罪业会渐渐自然消灭。如果不读这部经，必定会堕入恶道。” 那时，世尊用偈颂说道：佛告诉阿难，这真是不可思议，光明极其盛大，照耀十方世界，摧毁三界魔王波旬，拔除痛苦烦恼的是观世音。他普遍显现一切大神通，受持、读诵、书写这部经，就不会堕入恶道，远离各种邪见。七天七夜，菩萨就会显现，用手抚摸修行人的头顶时，修行人心中就没有疑惑。把地打扫干净，庄严一间房，专心思维《观世音三昧经》，十方世界就会像在眼前一样显现。具备六种神通，就在一时之间，受持这部经，就能理解苦与空，观察三界的真理，心眼明澈，永远离开苦难和三恶道。读诵这部经，是真实不虚的，除去五种盖障的心，远离四种魔，得以脱离生死的烦恼河。那时踊跃欢喜，获得身通，向佛和观世音稽首礼拜。三昧方等度化众人，那些不信的人会堕入恶道。说这个偈颂的时候，有一棵树，叶子像车轮，枝条繁茂，普遍覆盖十方，遮盖大千世界。花中化现出佛，发出同样的声音，他们的形相非常美好，身体是紫金色，演说佛法的味道，义理非常深奥。他们各自拿着花来散在佛身上，也普及大众和观世音菩萨。天空中奏起美妙的伎乐，发出奇妙的声音。那时，十方佛都来听法。魔王心中惊慌失措，释迦如来乘空而行，观世音菩萨立刻现身。那时，大众都悟到了道的真谛，度脱众生，明了果报的因缘。大家同时赞叹，真是奇妙的佛啊！显现金色身，具备十种力量。修行人修道得到这样的成就。阿难稽首礼拜过去佛，在先前灭度，如今已经出现，名号是观世音大菩萨。稽首无上天中之天，大势菩萨和观世音，能够度脱十方苦难的人。我现在稽首礼拜这不可思议的境界，普遍显现十方，连魔王都知道。破坏魔宫，粉碎魔殿的时候，因此稽首正法王。哀悯无量，世事难以担当，拔除地狱之苦，让人生到天宫。如今因此稽首现于世间，威神无量，清净国土，得以脱离生死和未来的痛苦。那时，佛告诉阿难：“你应当受持这部经，去开导教化聋盲之人，让他们得以听闻看见，必定能够悟道。如果有人能够受持这部经，会得到五种果报。是哪五种呢？第一，脱离生死之苦，消灭烦恼贼。第二，常常和十方诸佛同生一处，佛出世就随佛出世，佛灭度就随佛灭度，生生世世不离开佛的身边。第三，弥勒佛出世的时候，会在龙华三会中，成为初会首先得度的人。第四，不会堕入恶道，如地狱、饿鬼、畜生、阿修罗中。第五，投生的地方，常常能遇到清净美妙的国土。这就是五种果报。” 佛告诉阿难：“世间有五种人不能成佛。第一，生在边地国土的人，常常心怀愤怒和恶意，兴兵互相讨伐，国与国之间互相战斗，互相杀害，日夜想着要欺骗对方，因为这个缘故，常常生在苦难的地方。第二，旃陀罗人，心中常常想着吃人肉喝人血，在坟冢间行走，寻找人的死尸，没有一刻停息。第三，破戒的比丘和比丘尼，在佛法中破坏戒律，心中怀着嫉妒，诽谤他人，狂妄地搬弄是非，自称好，说别人坏，见到善事不说，自己的恶事不忏悔，没有一念生起悔改的心。第四，淫欲心重的人，不避讳亲疏关系，不论尊卑，日夜思念，没有一刻停息，没有一念想到众善法。第五，出家之后又还俗，毁坏道法，向世间人说：‘佛没有神圣，佛没有神力，佛不能度人。’因为这样毁谤的缘故，堕入恶道，经历各种恶趣，常常心怀痛苦烦恼。如果能受持《观世音三昧经》，改正过去的错误，修行未来，受持这部经，七天七夜，读诵通利，种种罪业都会消尽，得到前面所说的果报。还能终生修行，诵习这部经，从不荒废忘记。如果忘失了，我会在梦中教导这个人，让他重新记起来。” 随即说偈言：佛告诉各位比丘，我回忆过去世，苦行超越九劫，最初发菩提心时，诵习这部经典。在那七天之中，就得以见到十方，过去、未来的佛，以及现在佛，都站在我面前。受持观世音，三昧方等经，因此成就正觉，普遍显现金色身。观察三界的事情，就像在手掌中一样清楚。看见地狱的痛苦，救济他们，让他们出来。具备十力、四无畏，悟得神通力量，游历腾飞遍十方，有时变大，有时变小。如今见到观世音，和我等没有差别，同时成就正觉。那时，大众、诸天、帝王以及天人们，听完这部经后，恭敬地站起来，绕佛三圈，当下就悟得了须陀洹果。有五千比丘证得了阿罗汉果，六百五十位比丘尼证得了阿那含果。当时的人民大众，都悟得了无上正真之道。天龙鬼神，四众弟子，全都欢喜，向佛行礼后离去。