第一时处故。
(䟽云言時處者本即盧舎那佛在蓮花臺藏世界說末即釈迦初成佛時於摩伽陀國寂滅道塲說矣 問此經處會惣有幾種哉 荅經自言十住處會亦随尒上卷古迹云初成佛已徃第四禪大自在天王宮放光攝眾事盧舎那𦗟心地品還來樹下出定而說十世界海云云凢經文等意釈迦成道即至色界頂次徃臺上事舎那佛聞心地品還來樹下出定而於妙光堂說十世界是第一會也上卷古迹云菩提樹者畢鉢羅樹在伽耶城西南二十余里金精窂名曰金剛可冝金剛躰之㘴也妙光堂者即花嚴云普光堂也因佛放光而立名也在摩訶陀國寂滅道塲去菩提樹三里也滅生死處名寂滅道塲有人寂滅道塲者菩提樹下欤妙光堂菩提樹下俱在摩訶陀國同在一國故云寂滅道塲界也 問第一會舉金剛座妙光堂二處意如何 荅正說處雖妙光堂金[(罩-卓+止)*寸]座隣故舉之加之成道處故因出之也（云云）復從座起至帝釈官說十住是第二會復至夜摩天中說十行是第三會復從座起至第四天說十囬向是第四會復從座起至化樂天說十禪定四善根一向修恵故說定是第五會也復從座起至他化天說十地是第六會復至一禪中說十金[(罩-卓+止)*寸]是第七會復至二禪中說十忍是第八會復至三禪中說十願是第九會復至四禪中摩𨢸首羅天王宮說我本源蓮花藏世界盧舎那佛所說心地法門品是第十會此處說上下兩卷也自是又下樹下寂滅道塲唯說十重六八之戒法也（云云）一義意也（補） 問化佛說心地一品二處演說見謂第四禪及菩提樹下也若尒二處說法俱說上下兩卷耶 荅一義云第四禪具說上下兩卷菩提樹下悉說上下兩卷也既一具一品法門豈有不𥁞（云云）（泉公）師云見今經始終第四禪但說上卷菩提樹下但說下卷也如來成道則經歷十住處說法上卷科之傳上賢聖內門行（云云）第四禪但說上卷解釈分明次下卷經始云復從天王宮下至𨵻浮提菩提樹下為此地上一切眾生凢夫癡闇之人說本盧舎那佛心地中初𤼵心中常所誦一戒光明矣上卷古跡科之言傳初𤼵心外門戒行（文）言經文言解釈菩提樹下但說十重六八戒相不可及異論者欤 問既一具一品法門何如是二處說之 荅雖俱心地一品所說法門既教正行門誡𢙣行門兩門若尒所被機根一時不並何故悉可說𥁞如是諸經常例也何𬾨疑難（矣云云） 問今經廣本十万頌六十一品（云云）舎舎那所說唯[戶@勺]心地一品欤亦通心地已前十品乎荅付之學者異義非一准一義云舎那說唯[戶@勺]心地一品也上卷古迹釈題号盧舎那言云梵網字下摽此名者為蕳餘品釈迦說故（文）故知舎那但說心地一品餘六十品釈迦自說不待言者欤（付之有問荅略之）一義云心地已前九品俱通報化二佛說也凢化佛十住處說法者即心地品已前品也然上卷釈十住處說法云傳上賢聖內門行（文）既通攝十住處說法言傳說明知心地已前九品通報化二佛之說（為言）付之難云若尒為蕳餘品釈迦說故之解釈云何可得遣乎 荅餘品者除心地已前十品餘五十一品言釈迦說也（云云已上二義任情取捨也云云） 問付心地上下兩卷俱通報化二佛之說乎 荅傳云尒也經現文上卷明報佛說下卷明化佛說雖然上下兩卷俱通報化二佛之說也下卷十重六八之戒化佛傳受說之見是盧舎那誦我亦如是誦金言傳初𤼵心外門戒行解釈無諍自報佛傳受見若尒者下卷經通本師說分明者欤亦化佛第四禪說心地品其心地品上卷釈云傳上賢聖內門行（文）故上卷所說五位修行亦通化佛說不及疑盧者欤然雖上下俱通報化二佛說結集家且影畧上卷明報佛說下卷明化佛說也 問若尒者何故下卷經始安報佛說耶 荅傳云為顕上下兩卷俱通報化佛說譯家分卷時下卷始安報佛說也（云云 下卷經始至一心而行是報佛說也）)。