佛说灌顶章句拔除过罪生死得度经

有一次，佛陀在维耶离城的音乐树下，与八千位比丘、三万六千位菩萨一起讲法。当时在场的有国王、大臣、百姓，还有天龙八部等护法神众。这时，文殊师利法王子——一位大菩萨——凭借佛陀的威德加持，从座位上起身，恭敬地合掌长跪，向佛陀祈请：“世尊，请您为未来像法时期的众生，宣说过去诸佛的名号及其清净佛国的庄严景象，愿您为我们解说，让我们得以听闻佛法的精要。”

佛告诉文殊师利菩萨：“好啊，好啊！你怀着无量的慈悲心，怜悯惦念所有遭受罪业痛苦的众生，询问过去诸佛的名号以及国土清净庄严的景象，这是为了利益无量众生，帮助他们度过危难困苦，获得安稳。现在请你仔细聆听，好好领会并牢记心中，我这就为你详细解说。”

在座的无量无数大菩萨、得道圣者、国王、大臣、长者、平民、天龙鬼神以及四众弟子，全都安静下来聆听佛的讲述。大家满心欢喜，一心一意乐于听闻佛法。

佛陀告诉文殊师利菩萨：“从这里向东，经过十条恒河沙数那么多的世界，有一位佛名叫药师琉璃光如来。他是真正圆满的觉悟者，具足智慧与德行，善解世间真理，无上至尊，能调御众生，是天与人的导师，被世间尊称为佛。这位药师琉璃光如来在修行菩萨道时，曾经发下十二个深宏誓愿，要让一切众生心中的愿望都能得到满足。

(此段说明药师佛的来历和其根本愿力，十二大愿是药师法门的核心基础。)

我来世成佛时，愿我的身体发出无量光明，遍照十方世界，具足三十二种伟人相貌、八十种微妙特征，以庄严的仪表威德示现。更要让所有众生，都能拥有与我同样的光明庄严。

我的第二个大愿是：愿我的身体如同琉璃般内外透明清澈，纯净无瑕。殊妙的色身广大无边，巍巍功德安住十方，如同太阳照亮世间，让身处黑暗的众生都能蒙受光明启发。

我发第三大愿：愿我来世能拥有如大海般广阔无边的智慧，滋润一切困苦饥渴的众生，让所有生命都获得丰足。不再有饥饿干渴的折磨，我将以甘露美食普遍施予一切众生。

第四大愿：愿我来世成就佛道时，如夜空中最明亮的月亮，破除生死迷雾，消除一切遮蔽，以清净光明照耀世间。让修行者看清正道，获得清凉安宁，涤除所有烦恼污垢。

让我在未来世发起勇猛精进，持守清净戒律，使戒行之地没有污秽杂质。谨慎守护所受的戒法，令其毫无毁犯，更使一切众生都能具足圆满戒行，坚持不犯，最终证得无为之道。

第六大愿：如果有众生身体残疾、器官毁损，盲人让他们重见光明，聋人让他们恢复听力，哑巴让他们能够说话，驼背让他们挺直腰杆，跛脚让他们正常行走。凡是身体有缺陷的，都让他们获得健全完整的身体。

第七大愿：愿我来世在十方世界中，若有众生遭受苦痛却无人救助，我要为这些人施设殊胜法药，使一切疾病都能痊愈，不再受病苦折磨，最终成就佛道。

第八愿是：愿我来世凭着善业因缘，为那些陷入愚痴黑暗的无量众生，讲解微妙法义，使他们获得救度，踏入智慧之门，普遍都能明白通达，不再有任何困惑。

第九大愿：愿我来世能够降伏一切恶魔外道，弘扬清净无上的佛法，引导众生走上纯正无偏的觉悟之路，踏上八正道。

第十大愿：愿我未来世中，若有众生遭受王法惩治，临刑之时充满无量恐惧，被忧愁痛苦折磨；若遭鞭打枷锁等刑具加身，身心被种种恐惧逼迫煎熬——所有这些无边苦恼，都能获得解脱，远离一切灾厄。

第十一愿：愿我来世时，若有众生遭受饥渴逼迫，我能赐予他们种种甘美饮食，以无数天界珍馐令其身心饱满无缺。

第十二个誓愿是：愿我来世时，若有贫穷受冻、衣不蔽体的众生，都能获得温暖衣物；困顿匮乏之人，皆能得我布施珍宝仓库，令其物资丰足无缺。使一切众生享受无量的喜乐，乃至没有一人遭受苦难。令所有众生容颜安和，形貌端庄，令人见之欢喜。更以琴瑟鼓乐等无量殊妙音声，普遍施予一切众生。这便是第十二个微妙殊胜的大愿。

(此愿展现药师佛愿力具足物质与精神的双重布施：从解决众生温饱、贫乏等基本需求，到赋予端庄相貌与妙音供养，体现从物质到心灵、从外在到内在的圆满救助。)

世尊告诉文殊师利菩萨：“关于药师琉璃光如来发愿成就的功德庄严净土，我现在为你简略说明。药师琉璃光如来的国土极其清净，没有五浊垢染，没有贪爱欲望，没有意念尘垢。大地由白银琉璃铺成，宫殿楼阁完全用七种珍宝建造，和西方无量寿佛的极乐世界没有差别。有两位大菩萨，第一位名叫日曜，第二位名叫月净，这两位菩萨将来会继承佛位。善男子、善女人也应当发愿往生那个净土。”

文殊师利菩萨向佛禀告：“恳请世尊详细讲述药师琉璃光如来无量的功德，让众生获得利益，最终成就佛道。”

佛说：如果有男子或女人刚刚破除魔障、走上正道，听闻药师琉璃光如来的名号，魔的眷属都会退散逃离。像这样无量无边救度众生苦难的法门，我现在详细说明。

佛告诉文殊师利菩萨：世间有人不明白罪福报应，吝啬贪心，不懂布施能得今世后世的福报。世人愚痴，只知道贪恋吝啬，宁可割自己的肉来吃，也不肯用钱财布施求后世福报。还有人连衣食都舍不得用，这样极度吝啬的人，命终之后会堕入饿鬼道或畜生道。但如果听闻我所说的药师琉璃光如来名号，没有不获得解脱忧愁痛苦的，都能生起信心，懂得贪求福报、畏惧罪业。这时若有人向他们乞讨头部就给头，乞讨眼睛就给眼睛，乞讨妻子就给妻子，乞讨子女就给子女，求取金银珍宝都大量布施，一时心生欢喜，立刻就能发起无上真正的菩提心。

佛说：如果有人受了佛门清净戒律，遵奉正法，却不明白罪业与福报的道理，虽然懂得经典文字，却不能领悟其中深意，不能分辨明了佛法真谛，反而自高自大，常常昏昧糊涂，与世间众魔为伍，更添束缚执着，不解修行真谛，贪恋男女恩爱之情。嘴上说着空性道理，行为却陷于世俗欲望，不能自我觉察，又不知反省，只会议论他人是非。这样的人，都将堕落三恶道中。但若听闻我所说的药师琉璃光如来本愿功德，无不心生欢喜，发愿舍离世俗，出家修行。

佛说：世间有些人喜欢自我吹嘘，这都是傲慢自大的表现。这样的人会堕入三种恶道，之后转生为人时，也会成为牛马奴婢，生在低贱的人家中，被人使唤负重而行，受尽困苦疲惫，失去做人的尊严。但如果听闻我所说的药师琉璃光如来本愿功德，能够诚心欢喜接受，变得谦卑恭敬，就能解脱种种痛苦，获得长久的快乐与智慧，远离恶道，投生善处，遇到善知识结伴同行，不再有烦恼忧愁，摆脱魔障的束缚。

世尊开示说：世间那些愚昧无知的人，常常搬弄是非、争吵不休，用恶毒言语互相辱骂，彼此怀着憎恨之心。他们有的跑到山神、树神、日月神灵、南斗北辰等诸鬼神面前立下咒誓；有的制作人形偶像，有的书写符咒，企图通过诅咒来互相压制。但只要听闻我所说的药师琉璃光如来本愿功德，没有不化解纷争的——大家都能生起慈悲心，所有恶意自然消除，各自心生欢喜，再也不起恶念。

世尊开示：若有四众弟子——比丘、比丘尼、清信士、清信女，以清净心恒常修行每月六斋、每年三长斋，或昼夜精进一心苦修，发愿往生西方阿弥陀佛国土者。若能昼夜忆持，或一日、二日乃至七日间，纵然中途曾生退转心，只要听闻我宣说这《琉璃光本愿功德经》，临命终时必有八位大菩萨乘空而来，接引其神识超越八难，即时化生莲华之中。届时自然天乐鸣空，清净法音相伴共舞。

佛陀说：假如有人在寿命将尽、临命终时，能够听闻我所说的这位琉璃光佛的本愿功德，那么这人命终之后都能往生天界，不会再堕入三恶道中。即使在天上的福报享尽了，若转生到人间，也必会投生于帝王家作太子，或者出生于豪门望族、长者居士的富贵之家，相貌都会端正庄严，聪明智慧，才识高远，勇健超群。若是女人身，也将转成男子，再也不会有忧愁苦恼和患难。

佛告诉文殊师利：“我如此称扬宣说琉璃光佛如来至真等正觉往昔所修集的无量行愿功德。”这时，文殊师利从座位上起身，长跪合掌，向佛禀告：“世尊，佛入灭之后，应当以此法门开导教化十方一切众生，使他们能够信受持守这部经典。如果有男子、女人，喜爱这部经典，受持读诵，广为宣说，又能专心忆念，若一日、二日、三日、四日、五日，乃至七日，心中忆念不忘，并能用上好的素绢书写此经，以五色杂彩制成囊袋盛装。那时，便会有诸天善神、四大天王、龙神八部常来护卫，珍爱敬重此经，每日礼拜。这位持经者不会遭遇横死，所在之处安稳，恶气消散，诸魔鬼神也不能侵扰。”佛说道：“正是如此，正是如此，如你所说。”文殊师利说：“天尊所说的，没有一句不是善妙的。”

佛告诉文殊师利菩萨：如果有善男子、善女人等，发心塑造药师琉璃光如来的形象，供养、礼拜，悬挂五彩的幡盖，烧香、散花，歌咏赞叹，围绕佛像百匝，然后回到原处端坐，静心思惟忆念药师琉璃光如来的无量功德；如果有男子、女人，能够七日七夜素食长斋，供养礼拜药师琉璃光如来，心中祈求所愿，无不获得——求长寿得长寿，求富足得富足，求安稳得安稳，求子女得子女，求官位得官位。如果命终以后，想要投生到美妙的安乐天上，也应当礼敬琉璃光佛——这位至真等正觉；如果想要上生三十三天，也应当礼敬琉璃光佛，必定得以往生；如果希望生生世世都能遇到明师，也应当礼敬琉璃光佛。

佛陀告诉文殊师利菩萨："想要往生十方极乐国土的人，应当礼敬药师琉璃光佛；想要往生兜率天亲见弥勒菩萨的人，也应当礼敬药师琉璃光佛；想要远离各种邪见外道的人，同样应当礼敬药师琉璃光佛。

如果夜里做恶梦、听见怪鸟啼叫、出现各种怪异现象，或是被僵尸鬼怪、魑魅魍魎等鬼神骚扰的人，都应当礼敬药师琉璃光佛。

如果进入深山幽谷，遇到虎狼熊罴、毒蛇猛兽、毒虫蝎子等种种危险生灵，它们若起恶念想要伤害你，只要心中忆念药师琉璃光佛，这些山中危难都不能伤害你。

若是遭遇怨贼盗匪、恶人仇家、债主等前来侵害，只要经常忆念药师琉璃光佛，就不会受到伤害。

这些都是善男子、善女人礼敬药师琉璃光如来所获得的现世福报，更何况将来殊胜的果报呢？我现在劝告所有四众弟子，都要虔诚礼敬药师琉璃光佛——这位至高无上的正觉者。"

佛陀告诉文殊师利菩萨说：“我如今只是为你简略讲述礼敬琉璃光佛的功德。倘若要详细述说这位琉璃光佛的无量功德，哪怕众生犯下本应堕入恶道的罪业，只要听闻我所说的药师琉璃光佛名号，所有罪过都会自然消除。”

佛陀告诉文殊菩萨：如果有善男子、善女人，听到我所说的药师琉璃光佛——这位至高无上、完全觉悟的圣者——谁不会发起追求无上正觉的心呢？他们将来都能成佛。

有些人活在世间，官位停滞不前，经营生计无法得利，遭受饥寒困苦，丢失财产又无计可施——只要听闻我所说的药师琉璃光佛，各人都能实现心中愿望：做官的都能高升，财物自然增长，饮食充足，全都获得富贵。

若被官府逮捕拘留，遭恶人侵害冤枉，或被怨家纠缠算计，应当心中专注忆念琉璃光佛，都能获得解脱。

若有妇女生产艰难，应当心中专注忆念琉璃光佛，孩子就能顺利出生，身体端正，没有各种病痛，六根健全，聪明智慧，寿命长久，不会遭遇横祸，自有善神护卫，不会被鬼神侵扰。

佛说这部经时，阿难在右侧侍立。佛回头对阿难说：“你相信我为文殊师利所说，往昔东方越过十恒河沙世界，有佛名为药师琉璃光、具足本愿功德这件事吗？”阿难回答佛说：“天中天啊，佛所说的言教，我怎敢不信呢？”

佛又对阿难说：“世间的人虽然有眼、耳、鼻、舌、身、意，但人们常常用这六种感官来迷惑自己，相信世俗魔邪的言论，却不信至真至诚、救度世间苦难的恳切教诲。这样的人，实在难以教化开导。”阿难对佛说：“世尊，世间确实有许多作恶忤逆、下劣卑贱的人。如果他们听闻佛的宣说，能够开启人的耳目，治愈人的疾病，驱除人的阴暗，使人得见光明，化解人的疑惑纠结，除去人千万亿劫的重罪，不再有忧患，这都是因为宣说这部药师琉璃光本愿功德的缘故，令他们全都获得安稳，得到福报。”

佛告诉阿难：“你口中虽说善言，但你内心却存有狐疑。阿难，你不要这样想，以免自毁前程。”佛说：“阿难，我看见了你的心，我知晓你的心意。你知道吗？”阿难随即以头触地，长跪着对佛说：“正如天中之天您所言，我仓促听闻佛说这药师琉璃光如来具有极大尊贵、智慧巍巍、难以度量的境界，我心中确有些许疑惑，岂敢不坦白承认。”佛说：“你的智慧狭劣，见识寡少。你听闻我宣说这深妙之法、无上究竟的空性义理，难以生起信敬珍重之心。我当证得真正究竟的觉悟之道。”

文殊菩萨向佛陀问道：“世尊，您所说的药师琉璃光如来无量功德，如此不可思议，谁会相信这些话呢？”

佛陀回答文殊菩萨说：“只有百亿菩萨摩诃萨，才会相信这些话。只有十方三世的诸佛，才会相信这些话。”

佛说：我所说的这位药师琉璃光如来的本愿功德，极难见到，何况听闻？也难以宣说、难以书写、也难以读诵。文殊师利，如果有男子、女人，能够相信这部经典，受持、读诵、书写在竹帛之上，又能为他人解说其中的义理，这都是因为他们在过去世已经发起了求道之心，如今又得以听闻这微妙的法门，来开导教化十方无量的众生。应当知道，这个人必定能够证得无上真正的佛道。

佛告诉阿难：“我自成佛以来，从生死到生死，勤苦累积多劫，没有不曾经历、没有不曾实践、没有不曾作为、没有不曾施行的事。这样的境界已不可思议，更何况是琉璃光佛的本愿功德呢？你所怀有的疑惑，也是如此。阿难，你听闻佛所说的法，应当深信不疑，不要生起疑惑。佛所说的话，至为真诚，没有虚假，也没有前后不一。佛说法是为有信心的人施设，不是为怀疑的人宣说。阿难，你不要因为微小的疑惑而毁坏大乘的善业。你今后也应当常常发起大乘心，不要因为小乘的见解损害你的功德。”阿难回答：“是的，天中天。佛所说的教诲，我从今以后，不会再存这样的疑惑之心。唯有佛能真正了知我的心意。”

佛告诉阿难：这部经典能够照耀一切天界的宫殿。如果三灾兴起之时，其中有天人生起信心，忆念这位琉璃光佛的本愿功德经，都能脱离那地方的灾难。这部经能消除水旱失调；这部经能消除他方叛逆贼寇，令其全部消灭，四方边远部族各自回归正道治理，不再互相侵扰，国土之间交通往来，人民欢喜安乐。这部经能消除谷物昂贵、饥荒冻馁；这部经能消除凶星异变；这部经能消除瘟疫毒病；这部经能拯救三恶道的痛苦——地狱、饿鬼、畜生等苦楚。如果有人得以听闻这部经典，没有不解脱困厄灾难的。

这时，众中有一位名叫救脱的菩萨从座位上起身，整理好衣服，双手合掌，对佛陀说道：“我们今天听闻世尊演说，过去东方十恒沙世界有佛，名号琉璃光，所有与会大众无不欢喜。”救脱菩萨又合掌对佛陀说：“世尊，若有善男子、善女子，身体羸弱，卧病在床，痛苦昏迷，无人救护，我现在应当劝导他们，请来众位僧人，进行七日七夜的斋戒，一心受持八关斋戒，每日六时行道，四十九遍诵读这部经典。并劝导他们点燃七层之灯，也劝导他们悬挂五色的续命神幡。”

阿难问救脱菩萨：“续命幡和灯的法则具体是怎样的呢？”救脱菩萨告诉阿难说：“神幡要用五色，长四十九尺。灯也是如此，七层的灯，每一层有七盏灯，灯的大小如车轮一般。如果遭遇厄难，被关在牢狱之中，身上戴着枷锁镣铐，也应当建立五色神幡和四十九盏灯，并应放生各类众生，达到四十九只，这样便可度过危难厄运，不会被各种横暴凶恶的鬼魅所侵害。”

救脱菩萨告诉阿难说：“如果国王、大臣以及各位辅政大臣、王子、妃嫔、宫中侍女，被疾病痛苦所折磨，也应当制作五色丝帛幡旗，点燃灯烛使其长明，救护各类生命，抛撒各种颜色的鲜花，焚烧各种名贵香料。国王应当赦免那些受委屈、遭困厄的人，解除囚徒的枷锁。国王因此获得福报，天下就会太平，雨水及时，人民欢喜，恶龙收摄毒害，没有病苦之人。四方外族不生叛逆侵扰之心，国土通达无阻，人民以慈心相互对待，没有各种灾祸。四海之内都歌颂称赞国王的德行。凭借这份福报禄位，随其意愿转生，得以见佛闻法，信受教导。从这福报，直至证得无上佛道。”

阿难又问救脱菩萨：“寿命可以延续吗？”救脱菩萨回答阿难说：“我听世尊说过，有各种横死的情况，劝导人们造作幡盖，让他们修福。世尊又说：阿难，过去有沙弥因救蚂蚁而修福，得以享尽寿命，没有经历苦难病患，身体安稳。这是福德力量强大所导致的。”

阿难于是再问救脱菩萨：“横死有几种？”救脱菩萨转述世尊的话说：“横死多得无法计数，简略来说，大的横死有九种：第一种是横病而死；第二种是横遭口舌是非而死；第三种是横遭官府刑罚而死；第四种是身体羸弱、没有福报，又持戒不全，横被鬼神乘机侵害而死；第五种是横遭盗贼抢劫杀害而死；第六种是横遭水火焚烧漂流而死；第七种是横遭各类禽兽咬食而死；第八种是横被怨家仇人用符咒厌祷，邪神牵引，不但没得到福佑，反受其祸；或是被已故亡人牵引，这也称为横死；第九种是生病不治疗，又不修福，用药施针不谨慎、不得法，没遇到良医，被疾病困扰而死亡；又或者听信世间妖邪巫师，被他们用寒热言语恐吓动摇，妄说祸福，所犯过错很多，内心不能端正，不能安定，通过占卜问卦自招祸患，杀害猪狗牛羊等种种众生，祭祀神明，呼召各种邪魅魍魎鬼神，乞求福佑，妄想长生，最终却无法得到，愚痴迷惑，信奉邪见，颠倒见解，死后堕入地狱，在其中辗转受苦，没有解脱之时。这就叫做九种横死。”

救脱菩萨对阿难说：“世间之人，若得了萎黄之病，身体困顿沉重，卧床不起，求生不能，求死不得，遭受种种痛苦折磨。这样的病人，或许是因为前世造作了恶业，罪过所招感，灾殃所牵引，才导致这样的境况。”

救脱菩萨告诉阿难说：“阎罗王掌管世间众生的名册记录。如果有人作恶，行种种非法之事，没有孝顺之心，造作五逆重罪，破坏佛法僧三宝，不守君臣纲常；又有众生不持守五戒，不信奉正法，即使有人受戒也多有毁犯——于是，地下的鬼神及巡察者便会将情况上报给五官。五官审核整理，判定其该死还是该生，或者记录其魂魄精神，尚未判决是非。如果已经判定，便上奏阎罗王。阎罗王审查后，根据罪业轻重，拷问惩治。

世间那些患了萎黄之病、病势沉重却未死，在死亡边缘徘徊、气息断续的人，是由于其罪业与福报尚未被审核判定，他的魂魄精神被记录在阎罗王那里。或经过七日，或三七日，乃至七七日，名册记录判定后，便放他的魂魄精神回到身体中，如同从梦中醒来，见到自己的善恶境相。此人如果清醒明白，便会相信并验证罪福之报。因此，我现在劝告四众弟子，制作续命神幡，点燃四十九盏灯，放养各种生命。凭借这幡、灯、放生的功德，拔除那人的魂魄精神，使他得以度过苦难，今世不遭厄难。”

救脱菩萨告诉阿难说：“如来世尊宣说的这部经典，威神功德利益广大。在座诸位鬼神中，有十二神王从座位起身，来到佛前，胡跪合掌，向佛禀告：‘世尊，我们十二鬼神在所在之处提供护持。无论是城邑、聚落、空闲树林中，还是四众弟子诵持此经，都能使他们所发愿求无不满足。’”阿难问道：“他们的名字是什么？请为我说说。”救脱菩萨说：“这《灌顶章句》中记载的名字便是如此。

金毗羅 和耆羅 安陁羅 摩尼羅 宋林羅 𨑨祛羅 婆那羅 摩𠇾羅 照頭羅 毗伽羅 囙持羅 真陁羅

救脱菩萨告诉阿难说：“这些鬼神，另有七千眷属，都合掌低头，聆听世尊宣说这位琉璃光如来的本愿功德。他们全都立刻舍弃了鬼神的形貌，获得人身，得以度脱，再也没有种种烦恼忧患。如果有人遇到疾病困厄灾难的时候，应当用五色丝线，打结记下他的名字。等到所祈求的愿望实现之后，再解开丝结。这样就能使人获得福报。灌顶章句的修法就应当这样进行。”

佛说这部经时，有比丘僧八千人、菩萨三万六千人，以及诸天、龙神、八部大王等，无不心生欢喜，并发起追求无上正真道的誓愿。阿难从座位上起身，上前向佛禀告：“演说此法，应当以什么为名？”佛说：“此经共有三个名称：第一，名为《药师琉璃光本愿功德》；第二，名为《灌顶章句十二神王结愿神咒》；第三，名为《拔除过罪生死得度》。”佛说完这部经后，所有大众与人民都恭敬行礼，依教奉行。

开元十年四月八日，幽州良乡县的在家女信徒仇二娘，恭敬抄造《药师经》一卷。(愿祖先、亡父、亡母、亡姐、大娘、妹妹十娘、九娘、李姓男眷，以及范阳县的进士之子，皆得安宁，不为鬼魅所扰。)