梵本般若波罗蜜多心经 感
唐开元三朝灌顶国师和尚特进试鸿胪卿开府仪同三司肃国公食邑三千户实封三伯户赠司空谥辩正大广智大兴善寺三藏沙门 不空奉 诏译
鉢囉(二合)枳孃(二合)播囉弭跢(上)𠶹㗚(二合)乃野素怛囕(二合)(已上經題)
gate gate paragate parasamgate bodhi svaha
阿(上)哩也(二合)嚩路枳帝濕嚩(二合)嚕冐地[薩-產+(辛/工)]怛舞(二合)(一)儼鼻㘕鉢囉(二合)枳孃(二合)播囉弭跢(上)左哩演(二合)左囉麼喃弭也(二合)(二)嚩路迦野底(丁一反)娑麼(二合)半左(引)塞建(二合)擔(引)(三)娑黨(二合)室者(二合)娑嚩(二合)婆(去)嚩舜(引)你焰(二合)(四)鉢始也(二合)底(上同)娑麼(二合)(五)伊(上)賀舍哩補怛囉(二合)(六)嚕𠰢戍你也(二合)哆(七)戍你也(二合)帶嚩嚕𠰢(八)嚕𠰢曩畢哩(二合)籜忖你也(二合)哆(九)秫(詩律反)你也(二合)哆夜曩畢哩(二合)他(入)櫱嚕(二合)𠰢(十)拽(引)訥嚕(二合)𠰢娑(上)舜你也(二合)哆(十一)戍你也(二合)帶嚩夜(引)娑(上)嚕𠰢(十二)醫嚩銘嚩(入)(十三)尾那曩僧(去)枳孃(二合)僧(去)娑迦(二合)囉尾枳孃(二合)曩𩕳(十四)舍哩補怛囉(二合)(十五)[薩-產+(辛/工)]囉嚩(二合)達囉磨(二合)戍你也(二合)哆𠸪訖义(二合)拏(上)(十六)阿(上)努(鼻音)怛播(二合)曩(十七)阿(上)寧𠷈䭾(十八)阿(上)摩攞(十九)阿(上)吠(無每反)摩攞(二十)捺那諾(二十一)三布囉拏(二合)(二十二)怛娑每(二合)㻮(上)你也(二合)哆野(二十三)曩嚕𠰢(二十四)曩吠那曩(二十五)曩僧(去)枳孃(二合)(二十六)曩僧(去)塞迦(二合)囉(二十七)曩尾枳孃(二合)曩𩕳(二十八)曩作屈蒭(二合)秫嚕(二合)怛𫬠(二合)伽囉(二合)喃(上)𠰒賀嚩(二合)迦野麼曩(二十九)曩嚕播濕嚩(二合)曩巘䭾囉娑(上)婆囉(二合)瑟劄(二合)尾也(二合)達囉磨(二合)(三十)曩作屈蒭(二合)䭾覩(三十一)夜嚩曩麼努尾枳孃(二合)曩䭾覩(三十二)曩尾你也(二合)曩(三十三)阿(上)尾你也(二合)諾訖义(二合)喻(三十四)夜嚩曩惹囉拏(二合)麼囉南(二合)(三十五)曩惹囉拏(二合)阿麼囉拏(二合)訖义(二合)藥(三十六)曩耨佉三(去)母曩曳𩕳嚕達囉摩𭋓(上)誐(三十七)曩枳孃(二合)曩(引)納鉢囉(二合)鉢底(三十八)室左(二合)哆澁喯(二合)那(引)鉢囉(二合)鉢底(丁以反)怛鍐(二合)(三十九)胃地[薩-產+(辛/工)]怛嚩(二合)(四十)鉢囉(二合)枳孃(二合)播囉弭哆沫室[口*隸](二合)底也(二合)(四十一)尾賀(引)攞底也(二合)唧哆阿(上)嚩囉拏(二合)(四十二)唧哆阿(上)嚩囉拏(二合)(四十三)曩悉底(二合)怛嚩(二合)阿怛囉(二合)[薩-產+(辛/工)]哆(四十四)尾(入)鉢哩也(二合)娑底(二合)訖㘓(二合)跢(入)(四十五)涅哩(二合)瑟吒(二合)你哩嚩(二合)拏(上)(四十六)底哩也(二合)特嚩(二合)曩嚩悉體(二合)哆[薩-產+(辛/工)]囉嚩(二合)沒䭾(四十七)鉢囉(二合)枳孃(二合)播囉弭跢沫室哩(二合)底也(二合)(四十八)阿耨哆囉三(去)藐三(去)沒地麼鼻糝沒䭾(四十九)怛[薩-產+(辛/工)]麼(二合)枳孃(二合)怛尾焰(二合)鉢囉(二合)枳孃(二合)播囉弭跢(五十)摩賀滿咄嚕(二合)(五十一)摩賀尾你也(二合)滿怛囉(二合)(五十二)阿耨哆囉滿怛囉(二合)(五十三)阿三麼三麼滿怛𫬠(二合)(五十四)[薩-產+(辛/工)]囉嚩(二合)耨欠鉢囉(二合)舍麼曩(五十五)娑底也(二合)蜜體拽(二合)(五十六)怛嚩(二合)鉢囉(二合)枳孃(二合)播囉弭跢穆屈姤(二合)滿怛囉(二合)(五十七)怛你也(二合)他(五十八)唵(引)(五十九)誐諦誐諦(六十)播囉誐諦(六十一)播囉僧(去)誐諦(六十二)冐地(引)(六十三)娑嚩(二合)賀(引)(六十四)
圣观音菩萨,修行深厚,般若智慧达到究竟彼岸,他看到所有存在的五种组成成分,本质上都是空的,因此脱离了一切痛苦和烦恼。
舍利弗啊,物质现象的本性就是空,空也就是物质现象的本性。物质现象与空没有分别,空与物质现象也没有分别。同样,感受、思想、意志和认识也是如此。
舍利弗,所有一切事物的本质都是空的,既不会生出也不会消灭,既不会污垢也不会清净,既不会增加也不会减少。
所以说,在空性的境界中,没有物质形态,也没有感受、思想、意志、认识这些精神活动。没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识这些感官和认识,也没有物质、声音、气味、味道、触觉、对象这些认识对象。没有视觉认识的范围,一直到没有意识认识的范围。
没有无明,也没有无明的尽头;没有衰老和死亡,也没有衰老和死亡的尽头。没有苦、集、灭、道这四圣谛。没有智慧,也没有任何能得到的东西。
因为没有任何得到的东西,所以菩萨们依靠到达彼岸的般若智慧,心里就没有牵挂和障碍。因为没有牵挂和障碍,所以没有恐惧,远离一切颠倒妄想,最终达到涅槃的境界。
过去、现在、未来三世的一切佛陀,完全依靠这种到达彼岸的般若智慧,从而获得最高、最圆满的觉悟。
因此,应该知道,到达彼岸的般若智慧,是极其神奇、极其光明的大咒语,是最高、最无上的大咒语,是能消除一切痛苦的真正咒语。它真实不虚,完全有效。
所以,我来宣说到达彼岸的般若智慧咒语。咒语是:
去吧,去吧,一起到彼岸去,大家一起到彼岸去,解脱就是觉悟!
(心经的主要内容分为:先是经文的正体部分,然后是重复的总体概括,让修行者依此修学和忆持。佛经通常有三个部分:序分、正宗分和流通分。)没有色,也就没有受、想、行、识。没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识。没有色、声、香、味、触、法这些东西。没有眼睛看到的范围,一直到最后没有意识的范围。没有无明,也没有无明结束,一直到最后没有老死,也没有老死结束。没有痛苦的原因,也没有痛苦的消灭,更没有什么修道的方法。没有智慧,也没有得到什么。因为没什么可以得到的,所以菩萨靠着智慧的修行圆满,心里没障碍。因为没有障碍,所以也没有恐惧,能远离那些不切实际的想法和念头,最终进入圆寂的境界。过去、现在、未来三世各位佛,都是靠着智慧的修行圆满,才得到无上正等正觉。咒语能消除一切痛苦,真实不虚。因此,智慧的咒语是这样说的——
咒语能破除黑暗,是最高的咒语,没有比这更殊胜的咒语,它能平息一切苦难,绝对真实。
依靠这个智慧的咒语,就能达到觉悟的境界。它的内容就是——
去吧,去吧,到彼岸去吧,大家都到彼岸去,完成觉悟,圆满成就!