一字顶轮王瑜伽经

修行密法的人如果想要求得安怛陀那的成就，就应当这样想：我怎样才能快速获得成就呢？应当练习这种禅定，那就是“一切事物本来没有固定形态，就像虚空那样自然而然地圆满”。有了这样的深刻理解后，就要按照经典的教导，先把地方打扫干净，再进入这种禅定境界。

我现在来给大家讲讲，怎样用各种仪轨方法，让物品发光发亮。我正式开始说了。平时念咒修行的人，如果想用光明来让这些物品有效验，就要配合念诵和仪轨，这样所有真言都能灵验。用一个方法就能统一做到，这个方法是首先要清理自己的心，把心弄干净、清净。聪明的人这样做之后，就可以去修法，让修行有所成就。要用身体、用嘴巴说话、用意识思想，全部集中在这个物品上，这样去修行。你要知道，修法事有四个步骤。在 瑜伽（专门修定的方法） 法中求成就，这里说的"意"要管住。通过修法，能得到神通、能得福地等等。身体能变化出很多身体（变化出很多分身），这能随大家的心中喜好而变化。嘴巴能跟各种人辩论解释。还能有烟、火焰等神变现象出现。我说物品上得到这些功效，对于自身身体来说，真正的成就是指，有很多种类，比如四印和别的什么轮坛之类的。修瑜伽法的人，应该尽其所能地明白方法之后，去画一个大的曼荼罗。按照曼荼罗的规矩去完成和布置。在坛城中央，要想象出 三昧（定） 一样的形状。要做一张软垫子，坐在上面。所有修瑜伽法的修定方式、昼夜都要相应，让自己进入禅定状态。念咒的人要安住，用智慧只专注这个事情。在半夜，或者天刚蒙蒙亮有个光出现的时候，就一定会有成就。或者能在地上得好处，或者得神通。如来（佛）是这样说的。我现在再说说关于"意"的成就，就是能让自己显现和得到这些境界。用手印加持自己的身体，现在我要讲这个大印。应当好好想，在地和坛城里念咒的人，心里清净干净了就一定有成就。什么是成就的现象呢？自己嘴巴或身上会冒出光来、热气、烟等等，并越来越大。如果看到自己飞上天去了，那就知道在自体身上，已经成就了。我详细说完了。

我说这个咒语成就是有方法的。就像一步步按照顺序来，首先要做好准备工作，按照前面的方法操作。

从自己修行开始，到最终获得最高成就，在口和心的印记上安住在莲花中。要知道，在心口之间，莲花上面有一个海螺，海螺里发出声音，一个接着一个，没有间断。莲花中生出金刚舌，颜色是白的，但实际上红色上面有金刚。

在舌头上，可以观想佛、珍宝、莲花、羯磨金刚或者其它部门的印记。也可以观想一个月、两个月、三四个月，甚至八个月的时间。在这个坛城里，盘腿坐着，始终保持宁静的心，清楚分明地观想海螺的声音。

然后顺着莲花的境界，从花蕊中发出像微尘一样细小的声音。这个声音先到喉咙，再到舌头，就变成了文字。舌头上放出光焰，非常猛烈，遍布各处。声音充满整个虚空。修行的人静心念诵，一天一夜，或者半夜、后半夜。

从舌头放出光明，光中带着巨大的声音。或者从心、从嘴唇、从牙齿，交错放出光明。如果看到这些景象，要知道这就是成功了。通过这样的咒语修行，就能打败其它各派的说法，让别人产生真诚的信心，能给众生带来利益。

这样按照瑜伽的修行方法念诵，有一位叫嚩迦的比丘，获得了口成就。在一座错杂的山中，七天就圆满了咒语的修行。

我跟你讲讲"物成就"这个方法。修行者要按照《瑜伽集要》里的方法去做。你要拿其他部分的物品，或者用其他部分的印契和真言，用三次勺子<注>用勺子舀着东西，一边念着"萨嚩诃"的声音，一边把东西倒进炉子里，等声音没完全消失前还要继续倒东西</注>这样操作。有智慧的人做完了这些，就在这个曼荼罗里进入"羯磨三昧耶"（事业成就的定境），自己能做一切事业，在其中显现各种色相。对所有本部的本尊，都要用右手拿着物品按顺序供养。在金刚缚（两手交叉的手印）中放入物品，物品积聚在里面。这种缚印要放在肚脐下面或者心口位置，两手用缚印托着物品，安放在自己心中，自己明白。有智慧的人用这个方法，观想自己的身体像一团燃烧的火光，把之前积累的身口意善业功德，用这个身体的物品，安放在明咒的手中。真言字的火焰随着念诵的声音发光。修行者要整夜这样做，不能破坏自己的坐姿。按照这个仪轨方法：初夜时身体要产生温暖感，中夜时出现烟，黎明时分出现光焰。这样逐渐增加，等到物品像光焰一样成就了，就能飞到虚空，在三界中自由自在。我以前说过"安缮那法"。应该断除一切执着，依赖于根本明咒，甚至身体、语言、心念也是如此。用你自己的真言，应该隐没自身，成为根本明主。应该作念诵。被称为"大金刚"的人，要以金刚的大身体，有智慧的人应该坚定安住，召请、导入、束缚、令其欢喜，安放在心中。按照自己内心所乐的，我明观自身：我就是虚空。通过这样的相应成就，甚至一切欲界主，他们看不见形状，刹那间就能到达梵天。用画的法来作钩召，应该作四印曼荼罗。应该用意念安放在左手，自身安放在那里，用拳印应该坚持。作拳印为虚空，这样安住"怛陀那"，即使忉利天宫也不能看见。游戏于他化自在天宫，自由自在地安乐，甚至随心所欲。

药丸安放法

我现在简单说说这个成就法。你要这样观察自己本来的光明——我就是一切的根源，我的身体和那个宇宙的印记是一样的。安住在最微细的金刚禅定中，进入自己的光明心。要成就药丸，把药丸放在嘴里观想，就能飞到须弥山顶，所有世间的人都看不见你。药丸练成后身体力量巨大，能随意变化，享受天宫的快乐和自在。至于其他跟我们这里混杂的世间法，我现在说说隐身法：药丸要按原本的教法来练，用真言的智慧修出自己的光明，在智慧中向本尊请求，要献上成就的果实。纯净得像虚空一样，光明本身和物质及颜色显现，用光明的字母排列，放出耀眼的光芒，这时就要融入本尊的身体里，像隐藏起来一样安住心念。从光明嘴里流出，真言的光芒很威猛，药丸就会自然成就。当烟气升起来时，马上含在嘴里禁止它散掉，就可以在一切显现中自在。能在四大洲自由游戏，刹那间周游各个世界，然后回到原来地方，想去哪里就去哪里。还有各种成就——药叉众常常做你的眷属，你还能在须弥山下的四层药叉世界游戏，做无量的利他事业。有人失去正道，在荒野漂泊，被国王、盗贼、水火等困苦逼害，你发慈悲心对待所有被束缚的人，我成就了这个法以后，就能让他们全部得到解脱。

我已经大略说完了这些道理。更详细的教法，好比是一部大经典。

你应该观想自己内心的月亮——这月亮圆润明亮，发出光芒。就在这月亮中，有一个字，像金子一样闪闪发光，却难以看清，像太阳一样明亮。这个字放出光明，遍照一切。

修行的人观想这道光明，这个字就变成一轮圆轮，这圆轮又变成转轮王的轮宝。轮宝上装饰着漂亮的颜色，周围环绕着七种珍宝。从身体每个毛孔里，都流出无数佛。

修行的人应该这样思考，并用金刚界的印契。在四个地方念诵真言，加以加持。靠勤奋和力量就能成就。

用念头和定力作为柴火，烧掉所有罪业。用真言的光明之火，应当远离疑惑和分别。追求大乘的快乐，放下小乘的快乐。勤勤恳恳地修习智慧，安住在真言的规矩方法中。

这部经典玄妙难解，必定有很多错乱遗漏。现在勉强做了标注和解释，希望后来的有识之士尽心完善。更何况这是最上乘的隐秘真义，千万不可轻慢对待。

河南的佛教兴盛起来，一位叫净严的比丘[和尚]修行了四十八年。