○施食三昧(○方便加持○正行三昧)
施食法门(（方便加持与正修法要）)
方便中(○觀淨法界○加持金剛○供散花米)
方便中(观想清净法界，加持金刚杵，供养散洒花米)
(○觀淨法界，先作金剛正坐，以右腳壓左腳髀上，結大三昧印，二手仰掌展舒以右牒左，二大指相著安臍輪下。次觀𫬠字，色體皓白，遍流光明，普照一切有情界，能破有情虛妄煩惱，而我身心及有情界同一法界，無二無別。隨誦真言)
(首先要观想清净法界，采用金刚正坐姿势：右脚压在左大腿上，结大三昧手印——双手掌心向上舒展，右手叠放左手之上，两大拇指轻轻相触，安稳地置于肚脐下方。接着观想“𑖪”字，它通体皎洁明亮，散发出无量光芒，普照一切众生。这光明能破除众生虚妄的烦恼，让我的身心与所有众生的境界融合为统一的法界，无分无别。随后持诵真言：)
「唵𫬠莎诃」
焰口施食
○加持金剛(行者安住，觀一切根身器界如幻如化，本性自空，自性清淨，開發菩提心，得見自心淨月輪相，即於自心淨月輪中思惟金剛相，善住一切如來普賢心真實金剛也。唵字為身金剛，啞字為語金剛，吽字為心金剛，自身證得如金剛薩埵。即誦真言)
加持金刚(修行者静心观想，身体和世界都如幻影般虚妄不实，本性原本空寂，自性清净无染。由此生起觉悟之心，在清净心性中观想明月轮，明月轮中显现金刚形象——这是诸佛菩萨普贤心的真实金刚体性。“唵”字代表身体如金刚，“哑”字代表语言如金刚，“吽”字代表心意如金刚，自身由此证得与金刚萨埵无二的境界。随即诵持真言)
「唵(引)底瑟咤(二合)斡資囉(二合)」
唵底瑟咤斡資囉 （这是金刚部心咒，大意是：以金刚不坏之体证得清净智慧。修持此咒可以破除烦恼障碍，获得金刚般的坚固智慧和定力）
「唵(引)啞(引)吽(引)」
唵哑吽 （这是三字明咒，大意是：象征诸佛身口意的清净功德。修持此咒可以净化身语意、获得诸佛加持、成就一切善法）
(金剛薩埵，右手持五鈷金剛杵，轉拳向外。左手持金剛鈴，置於腰上。今我加持，即亦成就，隨持杵振鈴，誦二真言)
金刚萨埵右手握着五钴金刚杵，翻转拳头向外。左手拿着金刚铃，放在腰间。现在我来加持，当下就能成就，随着持杵摇铃的动作，念诵这两道真言。
「唵 斡資囉(二合)薩荅啞吽」
唵 斡資囉薩荅啞吽 （这是金刚部心咒，大意是：以金刚不坏之体证悟清净本性。修持此咒可以破除烦恼障碍，获得金刚般的坚固智慧与清净心）
「唵 斡資囉(二合)看吒啞吽」
[唵 斡資囉看吒啞吽] （这是金刚部种子字咒语，大意是：以金刚不坏之智，破除一切烦恼障碍。修持此咒可以清净业障、增长智慧、获得金刚总持的加持力）
○供散花米
施食仪轨
「唵 斡資囉(二合)𠽾𡄣啞吽」
唵 斡資囉𠽾𡄣啞吽 （这是金刚部种子咒，大意是：以金刚不坏之智，净除一切障碍。修持此咒可以破除烦恼、增长智慧、获得金刚不坏的身语意加持）
(誦真言時，手拈花米，即將花米散擲空中，想此所結梵界道場光網莊嚴如因陀羅)
念诵咒语时，手里拈着沾过香水的米粒，把这些米粒撒向空中。要观想此刻所结成的神圣坛场，正像帝释天的宝网那样光明璀璨、庄严无比。
○正行三昧(○自成曼荼門○成他曼荅門)
正式修行入定法门(包含自身成就坛城和度化他人成就坛城两部分)
自成中(○願歸三寶○成曼荼行○結願回向)
自成之中 (○发愿皈依三宝○成就曼荼罗修行○圆满回向)
「我(某甲)及法界一切有情，從今為始乃至未證菩提之間，誓願歸依金剛上師三寶。」
我和世界上所有的众生，从现在开始，一直到我们还没有彻底觉悟之前，我们发誓要一心依靠金刚上师和佛、法、僧三宝。
「捺謨孤嚕(二合)毘耶(二合)捺謨勃塔耶 捺謨達而麻(二合)耶捺謨桑渴耶 唵哩哩哈哈吽吽癹怛 唵失哩麻哈歌羅哈哈吽吽癹怛莎訶」
[南無 咕嚕吠耶 南無 佛陀耶 南無 達摩耶 南無 僧伽耶 唵 哩哩 哈哈 吽吽 發吒 唵 室利 摩訶 歌羅 哈哈 吽吽 發吒 娑婆訶]
○成曼荼行(○開無生門○建立曼荼○慶成法門)
布置坛城法事 开启无生之门 建立坛城 庆祝法事圆满
(持杵振鈴，誦十二因緣咒。因緣無主，我心自空，是佛說因緣義。今觀諸法因緣皆無自性，是即曼荅妙行之門)
手持金刚杵摇动铃铛，诵念十二因缘咒。因缘本来没有主宰，是我们的心念让它显得真实——这就是佛陀所说的因缘真谛。此刻观照一切现象都是因缘和合，都没有固定不变的实质，这正是通往智慧圆满的玄妙修行法门。
「唵 耶荅兒麻(二合)兮都 不囉(二合)巴斡兮敦 的山 荅塔葛荅 歇斡怛的山拶 約尼嚕怛 耶[嘟-者+(看-目)]叭諦麻訶釋囉(二合)麻納耶 莎訶」
[唵 耶荅兒麻兮都 不囉巴斡兮敦 的山 荅塔葛荅 歇斡怛的山拶 約尼嚕怛 耶叭諦麻訶釋囉麻納耶 莎訶] （这是施食咒语，大意是：祈请诸佛加持，以甘露法食普遍布施饿鬼道众生。修持此咒可以超度亡灵、消除业障，使饿鬼众生获得饱满安乐，增长修行者的慈悲心与福德）
○建立曼荼(○遣發諸魔○正立曼荼)
建立坛城
(○初遣發身中毘那夜迦難。以觀羽腕置止腕上，檀慧度相鉤，豎進力二度，誦軍荼利真言)
初次发身中毗那夜迦的障碍。用左手的腕部放在右手的腕部上，食指尖与拇指尖相钩，竖起中指和无名指，念诵军荼利真言。
「唵 斡資囉(二合)啞𡄣哩(二合)達昆吒唎 曷納(二合)曷納(二合)吽吽(短呼)癹吒(半音)」
唵，金刚手菩萨，请降伏一切障碍，消除所有魔障，迅速成就，吽吽，破！
(○次遣境界諸魔。止觀二羽外相叉，進力二度直豎，誦真言)
接下来要驱除一切魔障干扰。双手在胸前交叉结印，食指伸直竖起，同时念诵咒语
「唵 斡資囉(二合)牙恰 吽」
[唵 斡資囉牙恰 吽] （这是金刚部心咒，大意是：祈请金刚部圣众加持，以金刚不坏之力破除烦恼障碍。修持此咒可以获得金刚坚固的智慧力量，摧毁一切魔障，成就殊胜功德）
(○次遣空界諸穢，令空清淨，妙香芬馥。止觀二羽內相叉，十度仰上，誦真言)
接下来要清除空间中的污秽，让环境变得清净，充满美妙的香气。双手在胸前交叉，十个手指向上展开，念诵真言：
「唵 斡資囉(二合)左辣啞捺辣 曷捺 荅曷巴拶 麼塔 班拶囉納 吽(短呼)癹吒(半音)」
唵斡資囉左辣啞捺辣曷捺荅曷巴拶麼塔班拶囉納吽癹吒
○正立曼荼(○頌內心曼荼○立曼荼自體○讚曼荼法門)
设立坛场(礼赞内心坛场·建立坛场本体·称颂坛场法门)
(○頌內心曼荼，二頌成身，三頌淨地)
○赞颂内心曼荼罗，两颂成就法身，三颂清净大地。
「方便自性不坏体， 金刚不坏大勇识，
最胜无比超出相， 今此所作皆成就。
胜慧自性甚深性， 演说最上法轮音，
以无生现方便身， 今此所作愿得成。
一切方隅所有地， 瓦砾砂碛等皆无，
琉璃宝地平如掌， 柔软微妙愿安住。
犹如极乐国庄严， 妙宝为地众华敷，
园林池沼无缺少， 以大法音愿具足。
从出世间复能现， 种种七宝之所成，
无量光明遍照处， 诸佛菩萨愿安住。」
本具的真实体性永不毁坏， 金刚般坚固的大智慧者， 超越一切相状的至高存在， 此刻祈愿所有修行圆满。
智慧本质深邃难测， 宣说最殊胜的佛法妙音， 以无生妙理显现化现之身， 此刻祈愿所有修行成就。
十方所有土地之上， 沙石瓦砾尽皆消失， 琉璃宝地平坦如掌， 祈愿柔软妙土安稳呈现。
如同极乐世界般庄严， 珍宝铺地鲜花遍满， 园林池沼样样具足， 祈愿法音流布圆满。
既超出世间又能显现， 各类七宝庄严成就， 无量光明普照十方， 祈愿诸佛菩萨安住于此。
(誦鈴真言以開曼荼囉門)
「唵 斡資囉(二合)看支夷(二合)囉納囉納 不囉(二合)囉納不囉(二合)囉納 三不囉(二合)囉納三不囉(二合)囉納 薩哩斡(二合)孛塔赤的囉(二合)不囉(二合)拶哩荅 麻曷不囉(二合)尼牙(二合)巴囉蔑荅 那達速巴微 薩哩斡(二合)塔哩麻(二合)紇哩(二合)達耶 傘多沙納葛哩 吽吽癹吒 莎訶」
唵 斡资啰(二字连读)看支夷(二字连读)啰纳啰纳 不啰(二字连读)啰纳不啰(二字连读)啰纳 三不啰(二字连读)啰纳三不啰(二字连读)啰纳 萨哩斡(二字连读)孛塔赤的啰(二字连读)不啰(二字连读)拶哩答 麻曷不啰(二字连读)尼牙(二字连读)巴啰蔑答 那达速巴微 萨哩斡(二字连读)塔哩麻(二字连读)纥哩(二字连读)达耶 伞多沙纳葛哩 吽吽癹吒 莎诃
○立曼荼自體(○香水塗壇○立壇基位○寶壇出生)
(○香水塗壇，以戒度取白檀香水，三灑曼荼，以加持之，即誦真言)
用香净水洒涂坛场，持戒清净的修行者取白檀香调制的净水，三次洒布于曼荼罗坛场之上，通过真言加持使之清净，随即诵念真言。
「唵 斡資囉(二合)麻明 啞吽」
○立壇基位(○立金剛基○界聖住位)
(○立金剛基，行者自以勝智觀心內外皆無所有、三世等同虛空，今將出生金剛界大曼荼羅五佛寶閣，先應立佛寶閣金剛地基。即以戒度取白檀香水，于曼荼上作一圓相，想佉字空點，漸引成大空輪界，隨誦真言)
「唵 斡資囉(二合)烏怛葛啞吽」
(○次觀唅字為黑色境，漸引持地風輪界，復想虛空為輪圍山，即以花米向曼荼外圍右旋散灑，誦成就真言)
「唵 斡資囉(二合)哩契啞吽」
(○次於虛空想鍐字白色光明，為毘盧遮那佛，由具慈悲，遍身流注八功德水，便成香乳大海。以二羽內縛，仰而右旋，誦成就海真言)
「唵(引)尾麼路(引)捺地吽」
(○次於海中想缽囉（二合）字形如龜背，其色如金，所謂金輪，廣大無量由旬，忽然之間從金輪龜背涌出八葉蓮華，金剛為莖，於華臺中想凡阿字門，涌出須彌山王，其山四寶所成，七重金山周匝圍繞，山間傍出四眺，四天王各住本方，日月周照四洲八渚，無量眷屬圍護金剛寶峰樓閣。以十度內交為拳，相合緊密，誦成就寶山真言)
[唵 缽囉 拏 嚩 底 娑嚩 賀] （这是成就宝山真言，大意是：祈请成就如宝山般坚固殊胜的修行境界。修持此咒可以建立稳固的修行基础，获得如七宝山般的功德财富，成就一切善法）
「唵(引)阿者攞吽」
○界聖住位(五佛寶閣四方四門，中八金剛柱為嚴飭，安住聖位。此金剛基，以五色米或粉界其方位，於五色中各著種智字：中以白色想鍐字、東以赤色想岩字、南以黃色想藍字、西以綠色想覽字、北以黑色想唅字。當誦五方真言。以色米作界方時，隨所想種子字而生五如來智，謂：中鍐字想，生法界清淨智；東岩字想，生大圓鏡智；南藍字想，生平等性智；西覽字想，生妙觀察智；北唅字想，生成所作智。手拈色米，口誦真言，各隨界道而用安置)
在圣尊安住的坛场布置中：(五方佛的宝阁设有四面的门，中央以八根金刚柱庄严装饰，圣尊安住于此。这个金刚坛基用五色米或粉末界定方位，每种颜色中安置象征智慧的种子字：中央白色观想鍐字，东方红色观想岩字，南方黄色观想蓝字，西方绿色观想览字，北方黑色观想唅字。此时应当诵念五方真言。用彩色米粒布置坛场时，随着观想的种子字会生起五方如来的智慧：观想中央鍐字生起法界清净智，观想东方岩字生起大圆镜智，观想南方蓝字生起平等性智，观想西方览字生起妙观察智，观想北方唅字生起成所作智。手持彩色米粒，口诵真言，沿着坛场界线依次安置)
「唵 鍐弥罗微捺麻」
焰口施食
「唵 鍐斯克徹(二合)麻彌羅微捺麻」
[唵 鍐斯克徹麻彌羅微捺麻] （这是施食咒语，大意是：以清净心供养食物，令饿鬼道众生获得饱满安乐。修持此咒可以积累慈悲功德，帮助饿鬼众生解除饥渴痛苦，同时培养施舍心）
「唵 岩晡兒斡(二合)微的葛耶捺麻」
[唵 岩晡兒斡微的葛耶捺麻] （这是本尊礼敬咒，大意是：礼敬尊贵的薄伽梵。修持此咒可以清净业障、获得本尊加持，建立与佛菩萨的殊胜联系）
「唵 岩的葛耶捺麻」
焰口施食
「唵 岩微的葛耶捺麻」
[唵 岩微的葛耶捺麻] （这是礼敬咒，大意是：向一切诸佛虔诚顶礼。修持此咒可以清净业障、增长福慧，获得诸佛加持护念）
「唵 蓝咱晡的癹耶捺麻」
「唵 蓝拶麻啰耶捺麻」
「唵 蓝斡啰拶麻啰耶捺麻」
「唵 览哑咓啰孤荅尼耶捺麻」
「唵 览沙茶耶捺麻」
「唵 覽烏荅囉曼的哩(二合)尼耶捺麻」
「唵 唅乌荅啰孤啰尼捺麻」
「唵 唅孤啰微捺麻」
「唵 唅葛啰斡耶捺麻」
「唵 岩葛拶囉的捺(二合)耶捺麻」
「唵 藍𠽾嚕沙唽囉的捺(二合)耶捺麻」
「唵 覽。斡節囉的捺(二合)耶捺麻」
「唵 唅斯的哩(二合)囉的捺(二合)耶捺麻」
「唵 岩葛吒葛(二合)囉的捺(二合)耶捺麻」
「唵 藍吒吃囉(二合)囉的捺(二合)耶捺麻」
「唵 覽麻尼囉的捺(二合)耶捺麻」
「唵 唅麻曷聂塔捺耶捺麻」
「唵 啞斯哩(二合)牙耶捺麻」
「唵 藍昝的囉(二合)耶捺麻」
「唵 啞擦怛囉(二合)耶捺麻」
「唵 薩哩斡(二合)囉的尼(二合)毘藥(二合)捺麻」
色米真言界定阁基方位之图
○寶壇出生(○曼荼正行○心壇現證)
正行中(○聖證現前○現住法樂)
(○聖證現前。於彌盧山頂想鍐吽怛囉（二合）頡哩（二合）噁五字，為佛寶閣。其閣四面正等，具有四門，門門左右有吉祥幢，軒楯周環，門重階道懸雜繒綵、珠網華鬘。閣外四角諸門，皆金剛寶以為嚴飭，又外多有園林池沼、天衣瓔珞、諸劫波樹，又有諸天美妙歌詠之樂音，諸阿修羅、莫呼落伽王金剛舞之娛樂。此寶閣中以八金剛柱而為嚴飭，是金剛界大曼荼羅，五方如來、十六大菩薩并四波羅蜜，施設四種內供、四種外供，與守門菩薩各以本三摩地隨方安住，即結寶閣印，以二羽金剛拳，進力檀慧相鉤，誦成就寶閣真言)
「唵 斡資囉(二合)拶葛囉(二合)吽」
金刚宝峰五佛楼阁之图
佛宝阁中曼荼圣者号位种智字之图
(金剛界大曼荼羅，為我毘盧性海莊嚴，是諸菩薩現證三昧。行者觀念與之相應，普緣佛會無邊剎海，諦觀五智一切如來，以金剛業禮拜旋繞，以供養具恭敬奉獻，因果交徹，心色互融，與佛三摩同一受用，表白鳴魚，朗誦經法，聲隨觀想，自在出生)
尔时本尊毘卢如来以一切如来互相涉入故，平等安住一切虚空身语心金刚，以一切如来金刚界觉悟智萨埵开发尽虚空界微尘量金刚加持所生智藏，以一切如来灌顶宝舒遍虚空真如智，为现证三菩提。以一切如来身自性清净故，即一切法自性清净。以一切如来不空事业胜所作故，一切平等无上巧智。而即是时出生贤圣，所谓：一切如来大菩提坚固萨埵、一切如来钩召三昧、一切如来随染智自在、一切如来善哉、一切如来灌顶宝、一切如来日轮圆光、一切如来思惟王摩尼幢、一切如来大笑、一切如来大清净法、一切如来般若智、一切如来大轮、一切如来秘密语、一切如来不空种种事业、一切如来大精进坚固铠、一切如来守护金刚药叉、一切如来身语心金刚印智。
(彈指一下，想見一切如來菩薩聖眾一時雲集須彌山頂金剛寶閣，於師子座隨諸方面如理而住，隨誦真言)
「唵(引)(一)野他薩哩嚩(二合)怛他誐多(二合)薩怛(二合)他㰠(三)」
○現住法樂(○內壇獻供○寶錯外壇)
內壇(○獻座○陳供)
「唵 薩哩斡(二合)荅塔葛達 囉的捺(二合)麻曷曼荅囉(二合)布拶 彌渴 薩謨的囉(二合)斯癹囉納三摩耶 啞吽」
○陳供(香水濯足，勝塵悅意，各隨水色，作奉物勢，先奉閼伽，次呈八供，後守四門)
(○奉閼伽者以淨缾水注啞哩干，心想壇中沐浴聖眾)
「唵 薩哩斡(二合)荅塔葛達薩叭哩(二合)咓囉 啞哩干(二合)巴丹 巴囉(二合)諦拶耶 莎訶」
(○八供者，嬉鬘歌舞為內四供，香華燈塗為外四供。其結契，內四供以止觀掌豎禪智度，小低頭為獻戲嬉契，以二羽前伸臂為獻華鬘契，以二羽屈拄從臍至口散為獻歌音契，以二羽旋舞置於頂為獻舞儀契。外四供，以二羽覆掌下按之為燒香契，以二羽仰掌上舉之為散華契，以二羽作拳豎智定度為然燈契，以二羽開掌摩其胸向外抽散為塗香契。結此八供契時，皆前必作金剛縛，即極諸度本，互相握合者是。後必作金剛合掌，即二羽初分相交，觀羽壓止羽者是。凡修供養皆須此法。今內四供)
「唵 薩哩斡(二合)荅塔葛達 斡資囉(二合)邏細 布拶 彌葛薩謨的囉(二合)斯癹囉納三麻耶 啞 吽」
「唵 薩哩斡(二合)荅塔葛達斡資囉(二合)麼隸 布拶 彌葛 薩謨的囉(二合)斯癹囉納三麻耶 啞 吽」
「唵 薩哩斡(二合)荅塔葛達 斡資囉(二合)擬帝 布拶 彌葛 薩謨的囉(二合)斯癹囉納三麻耶 啞 吽」
「唵 薩哩斡(二合)荅塔葛達 斡資囉(二合)你哩(二合)帝 布拶 彌葛 薩謨的囉(二合)斯癹囉納三麻耶 啞 吽」
(次外四供)
「唵 薩哩斡(二合)荅塔葛達 斡資囉(二合)度閉 布拶 彌葛 薩謨的囉(二合)斯癹囉納三麻耶 啞 吽」
「唵 薩哩斡(二合)荅塔葛達 斡資囉(二合)補瑟閉(二合)布拶 彌葛薩謨的囉(二合)斯癹囉納三麻耶 啞 吽」
「唵 薩哩斡(二合)荅塔葛達 斡資囉(二合)虜計 布拶 彌葛 薩謨的囉(二合)斯癹囉納三麻耶 啞 吽」
「唵 薩哩斡(二合)荅塔葛達 斡資囉(二合)喭提 布拶 彌葛 薩謨的囉(二合)斯癹囉納三麻耶 啞 吽」
(○守門菩薩，金剛鉤、金剛索、金剛鎖、金剛鈴也。今誦鈴真言，入聲解脫，照般若理而為守護也)
「唵 斡資囉(二合)看支夷(二合)囉納囉納 不囉(二合)囉納不囉(二合)囉納三不囉(二合)囉納三不囉(二合)囉納 薩哩斡(二合)孛塔赤的囉(二合)不囉(二合)拶哩荅 麻曷不囉(二合)尼牙(二合)巴囉蔑荅 那達速巴微 薩哩斡(二合)塔哩麻(二合)紇哩(二合)達耶 傘多沙納葛哩 吽吽和和啞龕莎訶」
○寶錯外壇(左手持二金剛寶如十字著，右手仰舒下垂作施印，想心月輪中得浪字放黃色光，一念變成寶生佛，左手持二金剛寶，右手結施印，即誦寶生心密言)
「唵 薩不荅(二合)囉的捺(二合)吽」
(○次想二金剛寶，出生無盡諸天如意珍寶，即以二手十字相持，向曼荼外圍右旋，出生珍寶，間錯莊嚴，隨誦寶錯真言)
「唵 斯嘛(二合)囉 斯嘛(二合)囉 密嘛(引)曩斯(引)葛囉麻訶拶葛囉(二合)(引)吽(長聲)」
○心壇現證(○觀法性空○心壇現空)
(○觀法性空，止觀二羽當胸虛心合掌，如未敷蓮華，誦性空真言)
「唵 莎𠷑斡順牙(二合)達 薩哩斡(二合)荅哩麻(二合)莎𠷑斡順牙(二合)達𤚥」
○心壇現空(於空性中想𠽾𠾐（二合）字，成虛空金剛心曼荼羅，即誦佛寶閣真言與三金剛真言)
「𠽾𠾐(二合)唵啞吽」
(表白清音，朗宣觀意)
「十方世界， 所来集会， 一切如来， 并诸菩萨，
混入本尊， 毘卢心中。 而彼一切， 如来之心，
复各出自， 菩萨众会， 咸共于我， 本尊毘卢，
金刚宝峰， 五佛阁内， 周匝围绕， 住三摩地。
一时所有， 天妙微密， 戏嬉宝冠， 法歌仪舞，
戒香慧华， 智灯定涂， 安禅食味， 适意乐音，
清彻无碍。 犹如普贤， 化现种种， 云集供养，
遍满虚空， 充塞法界， 尽轮回际， 无有间断。」
○赞曼荼法门
「谛此最上广大曼荼罗， 相如金刚名为金刚界，
金刚摩尼宝峰五楼阁， 于须弥山顶上巍然起。
基陛正等四面吉祥幢， 珠网华楯周环四阶道，
四洲八宝日月光照间， 所住眷属生来自围绕。
外院垂珠悬铎映日月， 诸天奏乐修罗献妙舞，
内宫八金刚柱为庄严， 正敷方等师子华王座。
毘卢本尊光明四面照， 以真实身如理住其中，
阿閦宝生无量寿不空， 从毘卢身四方各出现。
十六菩萨并四波罗蜜， 本三摩地随方而安置，
施设内外八种密供养， 摄智明王四门守护持。
诸佛菩萨同时集会者， 现成正觉大转法轮音，
为令普尽无余诸有情， 悉获平等智通安乐果。
金刚萨埵如来增上主， 说此最胜金刚曼荅罗，
大乘现证真实三昧门， 悉得相应能作成就事。
我今自以金刚身语意， 出生一切如来大智轮，
以诸如来之所加持身， 净月轮中一体愿安住。」
○慶成法門(即緊振鈴，誦因緣咒)
「唵 英𭊁呤麻(二合)(引)形𭇏(切身)不囉(二合)末斡(引)形𭇏(舌齒)碇善(引)怛達(引)遏多 纈末𭊁怛(二合)碇善(引)拶 養禰𠺘𭊁𠸄梡(合口)斡(引)溺(引)麻訶(引)實囉(二合)麻捺英 莎賀」
○结愿回向
「唯愿上师三宝中围佛会，慈悲摄受，今辰施主福慧庄严，世、出世间吉祥如意，普及法界一切有情，速成无上佛果菩提。」
「唵 哑 吽」
自成曼荼門竟(少略靜住，可進湯飲)
○成他曼荼門(○皈依發心○修施法供○回向三寶)
○皈依发心
(此去引偈表白提舉)
「归依与佛同慈力， 发心与生同悲仰，
菩提以是为修因， 即得圆成无上果。
「众等发广大心。
「归依金刚上师， 归依佛， 归依法， 归依僧。
「我今发心，不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提心。」
○修施法供(○上奉三寶○下施六道)
上奉中(○入壇請聖○修明智行○啟告本事○奉申供養)
○重入轮坛
「端结大轮明王契， 有情同入曼荼罗，
获得灌顶三昧耶， 一切所作皆成就。」
(以二羽內相叉，進力並伸直，忍願纏進力初節前峰各相拄，禪智並伸直，當心默誦真言七遍)
「捺麻斯得哩(二合)野(一)脫夷(二合)葛喃(二)薩哩斡(二合)怛塔葛達喃(三)唵(四)微囉積(五)微囉積(六)麻訶拶葛囉(二合)斡資哩(二合)斡資哩(二合)(八)薩怛薩怛(九)薩囉諦(十)薩囉諦(十一)得囉(二合)夷(十二)得囉(二合)夷(十三)微馱麻尼(十四)三攀拶納彌(十五)得囉(二合)麻禰的(十六)席塔訖哩(二合)得蘭(二合)顏席提脫夷(二合)莎訶(十七)」
(密契真言，殊勝方便，身心備得佛剎微塵數三摩耶無作禁戒。三業既已清淨，則成入一切曼荅羅，護證灌頂三摩耶，即時盡空法界六趣有情速得同入大曼荅羅，等同聖者矣。唐沙門慧日云：「當誦二十一遍，一切所作無不成就。」)
○請聖光臨(○奉請三寶○印現壇儀)
「稽首五智三身佛， 金刚秘密正法藏，
胜愿菩提大心众， 今当奉请愿光临。」
(主者起身，燒香散華，一一三請，齋主下拜)
「一心奉请：
「尽十方，遍法界，微尘刹土中，常住佛宝。
「尽十方，遍法界，微尘刹土中，常住法宝。
「尽十方，遍法界，微尘刹土中，常住僧宝。唯愿不违本誓，怜愍有情，光临道场，证明功德。」
(想十方三寶隨感而降，不起真際，𡍫塞虛空)
「一心奉请圣者金刚密迹、忿怒十大明王、天龙八部、婆罗门仙、诸护法神、一切圣众，唯愿不违本誓，怜愍有情，赐我威神，光严法会。」
○印现坛仪
「缔此发心转轮印， 即为教令吉祥轮，
现成广大曼荅罗， 一切诸佛咸遍入。」
(止觀二羽各作金剛拳，進力檀慧互相釣，胸前微動，誦心真言)
「唵 斡資囉(二合)拶裓囉(二合)吽(一)拶(二)吽(三)[嘟-者+(看-目)](四)斛(五)」
(以印置身前，即遍虛空界成現大曼荅羅，十方三寶頓爾明現)
○修明智行(○修普賢行○入般若智)
「诸佛行王五悔足， 普贤愿海十门周，
今令参入道场中， 行愿修明唯摄受。」
(行者秉爐，恭對壇佛，誦云)
- 「歸依十方盡虛空界一切諸佛。
- 歸依十方盡虛空界一切尊法。
- 歸依十方盡虛空界一切賢聖僧。」
- 「南無如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
- 南無釋迦牟尼佛
- 南無金剛不壞佛
- 南無寶光佛
- 南無龍尊王佛
- 南無精進軍佛
- 南無精進喜佛
- 南無寶火佛
- 南無寶月光佛
- 南無現無愚佛
- 南無寶月佛
- 南無無垢佛
- 南無離垢佛
- 南無勇施佛
- 南無清淨佛
- 南無清淨施佛
- 南無娑留那佛
- 南無水天佛
- 南無堅德佛
- 南無旃檀功德佛
- 南無無量掬光佛
- 南無光德佛
- 南無無憂德佛
- 南無那羅延佛
- 南無功德華佛
- 南無蓮華光遊戲神通佛
- 南無財功德佛
- 南無德念佛
- 南無善名稱功德佛
- 南無紅炎帝幢王佛
- 南無善遊步功德佛
- 南無鬥戰勝佛
- 南無善遊步佛
- 南無周匝莊嚴功德佛
- 南無寶華遊步佛
- 南無寶蓮華善住娑羅樹王佛
- 南無法界藏身阿彌陀佛」
「如是等一切世界诸佛世尊常住在世，是诸世尊当慈念我，若我此生、若我前生，从无始生死已来所作众罪，若自作、若教他作、见作随喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、见取随喜；五无间罪，若自作、若教他作、见作随喜；十不善道，若自作、若教他作、见作随喜；所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，应堕地狱、饿鬼、畜生、诸余恶趣、边地下贱及篾戾车如是等处，所作罪障今皆忏悔。今诸佛世尊当证知我、当忆念我。我复于诸佛世尊前作如是言：『若我此生、若我余生，曾行布施、或守净戒，乃至施与畜生一抟之食，或修净行所有善根、成就众生所有善根、修行菩提所有善根，及无上智所有善根，一切合集校计筹量皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提，如过去、未来、现在诸佛所作回向，我亦如是回向。』」
「众罪皆忏悔， 诸福尽随喜， 及请佛功德，
愿成无上智。 去来现在佛， 于众生最胜，
无量功德海， 我今归命礼。
所有十方世界中， 三世一切人师子，
我以清净身语意， 一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力， 普现一切如来前，
一身复现刹尘身， 一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛， 各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然， 深信诸佛皆充满。
各以一切音声海， 普出无尽妙言词，
尽于未来一切劫， 赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘， 伎乐涂香及伞盖，
如是最胜庄严具， 我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香， 末香烧香与灯烛，
一一皆如妙高聚， 我悉供养诸如来。
我以广大胜解心， 深信一切三世佛，
悉以普贤行愿力， 普遍供养诸如来。
我昔所作诸恶业， 皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生， 一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生， 二乘有学及无学，
一切如来与菩萨， 所有功德皆随喜。
十方所有世间灯， 最初成就菩提者，
我今一切皆劝请， 转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃， 我悉至诚而劝请，
唯愿久住刹尘劫， 利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福， 请佛住世转法轮，
随喜忏悔诸善根， 回向众生及佛道，
愿将以此胜功德， 回向无上真法界。
性相佛法及僧伽， 二谛融通三昧印，
如是无量功德海， 我今皆悉尽回向。
所有众生身口意， 见惑弹谤我法等，
如是一切诸业障， 悉皆消灭尽无余。
念念智周于法界， 广度众生皆不退，
乃至虚空世界尽， 众生及业烦恼尽。
如是四法广无边， 愿今回向亦如是。」
○入般若智
「如来权智不思议， 照诸法相尽皆空，
以无所得得菩提， 是深理趣今当入。」
(默轉心經)
般若波罗蜜多心经
○启告本事
「化道因缘原普度， 悲心偏向苦众生，
密教重开施食门， 我今启告行斯事。」
(秉爐三白)。
「啟告十方一切諸佛、般若菩薩、金剛天等及諸業道無量聖賢，我今(某甲)以大慈悲乘佛神力召請十方盡虛空界三塗地獄諸惡趣中，曠劫饑虛一切餓鬼、閻羅諸司、天曹地府、業道冥官、婆羅門仙、久遠先亡、壙野冥靈、虛空諸天及諸眷屬異類鬼神，唯願諸佛、般若菩薩、金剛天等無量聖賢及諸業道願賜威光，悲增護念，普願十方盡虛空界天曹地府、業道冥官、無量餓鬼、多生父母、先亡久遠、婆羅門仙、一切冤結負於財命、種種類族異類鬼神各及眷屬，乘如來力，於此時中決定降臨，得受如來上妙法味清淨甘露，飲食充足，滋潤身田，福德智慧，發菩提心，永離邪行，歸敬三寶，行大慈心，利益有情，求無上道，不受輪迴諸惡苦果，常生善家，離諸怖畏，身常清淨，證無上道。」
○奉申供養(○申供○讚禮)
○申供(○運心供養○三寶施食)
「人天所有受用物， 香华食乐及阏伽，
楼阁幢幡衣服等， 我今运心而供养。」
(心運世間無主所攝水陸諸華及與人天妙啞哩干、妙塗香雲、燒香燈明、幢幡繖蓋、鼓樂歌舞、真珠羅網、懸諸寶鈴、花鬘白拂、劫樹衣服、天廚妙食、樓閣莊嚴、頭冠瓔珞……如是等雲普遍供養。即作雷音，一稱吽字)
(引)
(吽字周遍光明晃耀，光中化出一切如來，受教天女六人，紅、黃、赤、白、雜、綠，人各一色，花、香、燈、塗、食、樂，人各一物，面如秋月，四臂纖好，上二相又下二呈供，足輪宛轉，展左跪右，遍至法界海會眾前，海會眾前遍有供養。如是修供養已，還歸心月輪中，主者澄神運想，表白隨觀宣偈)
「吽字放光照法界， 同时涌出六天母，
面眉明净如秋月， 四臂纤长众宝严。
华香灯涂与食乐， 二手两叉二捧献，
足轮转左而跪右， 遍至海云众圣前。
十方云海众圣前， 皆有天身修供养，
旋转无碍互庄严， 尽未来际作佛事。
如是光天供养已， 依然复归心月轮，
持明结契重呈奉， 成就普贤广大愿。」
(當重持明結契句，即以二羽外相交初分，以右押左置於頂上，誦成就運心供養真言七遍)
「那麻薩哩斡(二合)荅塔葛的毘牙(二合)月說穆契毘牙(二合)唵(引)薩哩斡(二合)(引)塔龕烏忒葛(二合)的 斯癹(二合)囉納兮慢葛葛捺龕 莎訶」
○三寶施食(○遣魔變空○奉施飲食)
「三宝为施甘露食， 普沾地上诸贤圣，
先此遣除作障者， 并诸食器变成空。」
(○遣魔印咒 以禪押施度頭，戒忍進疏伸)
「唵(引)斡資囉(二合)拽屹徹(二合)吽」
(想三指尖出大火光，搖動似扇，以遣諸魔)
(○變空印咒 二羽虛合如蓮華狀，豎立胸前)
「唵(一)莎癹斡𥝰塔(二)薩哩斡(二合)塔哩麻(二合)(三)莎癹斡𥝰塔㰠(四)」
(想現前諸食及諸食器悉變成空，唯是一真空境)
○奉施饮食
「三密摄成智甘露， 满盛宝器遍虚空，
契印真言奉献之， 地上圣贤欢纳受。」
(上食器變空，今於其空處想大寶器滿盛甘露，誦三字總持七遍，攝受盡成智甘露味)
「唵(引)啞(引)吽(引)」
(奉食契者，仰二手掌向前側相著，戒方二度側相著，微屈進力二度傅著忍願二度側，禪智二度傅著進力側，似掬水勢，誦奉食咒)
「唵(引)啞葛嚕穆看薩哩斡(二合)塔哩麻(二合)喃(一)(引)啞牒耶(二合)(引)奴忒班(二合)納奴忒(二)(引)唵(三)啞(四)吽(五)癹吒莎訶(六)」
(以此寶器智甘露味，獻於地上一切聖賢，各隨本願歡喜納受。此諸聖眾既以自他利益滿願為懷，若今齋主所有求索願事，必蒙允許)
(宣奉食偈)
「我今奉献甘露食， 量等须弥无过上，
色香美味遍虚空， 上师三宝哀纳受。
次供显密护神等， 后及法界诸有情，
受用饱满生欢悦， 屏除魔害施安宁。
今辰施主眷属等， 消灾集福寿延长，
所求如意悉成就， 一切时中愿吉祥。」
(當為齋主宣達疏意化煉，奉獻三寶聖賢綵緞紙錠)
○赞礼
「世尊大慈妙庄严， 明解圆满一切智，
能施福慧如大海， 于诸如来我赞礼。
自性本体离诸欲， 能行此行脱恶趣，
以为甚深玄妙理， 于诸妙法我赞礼。
解脱道中胜解脱， 持净戒行堪恭敬，
胜妙福田生胜处， 于彼大众我赞礼。」
(上奉三寶章竟)
○下施六道(○三昧行化○化圓獲益)
行化中(○三昧等觀○攝行三昧○密言送往)
「是惟等观三摩地， 字轮现起大悲王，
不移此定愍众生， 施甘露味脱苦恼。」
(主者入定表白，倚定清音宣偈，如至結印加持句，即以手結印，默誦密言，以印加持)
「令入观音三摩地， 澄心闭目观心中，
圆满皎洁净月上， 字种放光成莲华。
华中有一观自在， 相好圆满无比对，
左手执持妙莲华， 右手于叶作开势。
菩萨思惟有情身， 各具觉悟之莲华，
清净法界无惑染， 八叶各有一如来。
如来入定加趺坐， 各各面向观自在，
顶佩圆光身金色， 光明朗照极晃耀。
次想其华渐舒大， 其量周遍虚空界，
思彼觉华照法界， 如来海会供广大。
心若不移于此定， 怜愍一切诸众生，
觉华蒙照脱苦恼， 便同菩萨观自在。
莲华渐收同己量， 复结自在观音印，
加持四处诵密言， 自身亦等观自在。」
(以二手外相叉，二頭指相拄如蓮華葉，二大指並豎。密言曰)
「唵(引)斡資囉(二合)塔囉麻(二合)紇哩(二合)」
○攝行三昧(○破獄請召○鉤壇授法)
○破狱
「先自惑缠身口意， 此随果报入幽关，
金刚三业并舒光， 诸趣狱门豁然破。」
(二羽金剛拳，檀慧兩相鉤，進力豎側合，誦破地獄咒)
「那麻阿瑟吒(二合)瑟吒(二合)攝諦喃 三藐三勃塔俱胝喃 唵(引)撮(引)辣(引)納縳婆細(引)提哩提哩 吽」
(想印中流出火光，口誦咒，口出火光，心月輪上紅色紇哩字放赤色火光，金剛三業三光同照，而阿毘等獄關鎖自開，所有罪人悉皆得出。若誦咒至末吽字，即以檀慧相鉤一掣開，表白隨和聲，接由此印咒下文，如是三誦、三掣、三接)。
「由此印咒威神力故，所有诸趣地狱之门随此印咒豁然自开。」
○請召(○請幽冥教主○召法界六道)
「愿力应为冥教主， 狱空而后证菩提，
导将诸趣赴斋筵， 合在斯时申奉请。」
(燒香散華，殷重三請，齋主下拜)
「一心奉请众生度尽方证菩提、地狱未空誓不成佛大圣地藏王菩萨，唯愿不违本誓，怜愍有情，导引幽途，来临法会。」
(申四轉輪印，誦拶吽[嘟-者+(看-目)]斛，鉤入輪壇，依位安住)
○召法界六道
(燒香散華，懃懇三召)
「一心召请法界天仙道众、修罗道众、人伦道众、畜生道众、饿鬼道众、地狱道众……如是十类，孤魂面然所统薜荔多众、尘沙种类依草附木魑魅魍魉、滞魄孤魂，唯愿不迷本性，仗佛慈光，来临道场，受兹法食。」
(想諸鬼神久在幽闇，今蒙三密放光召請，身心踴躍，隨乘光明，不速而至，集於淨道)
一心召請(此中應召隨筵受薦先亡、或施主家親眷屬等眾)
○鉤壇授法(○拔除苦障（七印咒）○加稱聖號（七印咒）○施與法食（七印咒）)
○钩召印咒
「旷劫枵虚燄出口， 孤栖无救亦无依，
今乘三密大斋筵， 随光升入曼荅上。」
(左羽作無畏相，右羽向前豎，四度微曲，進度鉤召，誦鉤召真言)
「唵 即納即葛 移希曳(二合)歇莎訶」
(想心月輪上紅色𠶹哩放光，口誦真言出光，印上進度出光，三光齊放，至彼鉤攝。其諸鬼眾，從淨道上隨光升入曼荅羅中，先向佛前旋繞三匝，投身布禮，次至壇主位前，亦旋繞布禮竟，表白越位，對壇主問訊。啟云)
「既召请已，普皆云集，以愍念心赞叹慰谕，令欢喜已，渴仰于法。」
(啟已還位，壇主鳴尺，讚善安慰)
「善来诸佛子，曾结胜缘故，今遇此嘉会，勿得生忧怖。一心渴仰法，不出于此时，戒品一沾身，速令离苦趣。」
(諸鬼既得入壇，聞慰躍然生喜，尋復作禮，退居一面。諸神入壇，自應天、修、人、畜、鬼、獄，以勝劣為次。故此分列就位亦順其次，則天、修、人左面，獄、鬼、畜右面，是通行參隨之儀也。正本云：「從壇東門至南門，地獄居之；從南門至西南隅，餓鬼居之；自西南隅至西門，畜生居之；自西門至西北隅，人居之；從西北隅至北門，修羅居之；自北門至東門，天居之。」此蓋西域尚東，其式乃爾。若此方尚南，未必拘是也。又云：「若無壇室，自上至下得以勝劣居之。」又云：「亦得重坐。」故知壇位自是隨其處之方向、大小、寬狹，一憑主者處置而已，無定法也)
○召罪印咒
「无始习熏诸罪障， 色如黑雾鬼之形，
真言密印智光钩， 所有尽入金刚掌。」
(二羽金剛縛，忍願伸如針，進力曲如鉤。召罪真言曰)
「唵(引)薩哩斡(二合)巴缽(一)羯哩沙(二合)拏(二)月戍馱納(三)斡資囉(二合)薩埵(四)薩麻耶(五)吽(六)拶(七)」
(心月輪上白色紇哩放大火光，口誦心密言出光，進力二度端各有拶字出光，相與鉤攝諸鬼身心所結惑業苦障來入掌中。眾罪入掌，黑如雲霧，焦枯植髮，眾多鬼形)
○摧罪印咒
「罪钩入掌今摧碎， 执金刚智力为能，
怒形忿句如摧山， 结业系缚尽解脱。」
(心月輪上青色𠶹哩放光，照前所召黑如雲霧，眾多如鬼罪業之相，今摧碎之。八度內相叉，忍願如前豎，摧罪印也。今須更出印中摧法，當誦心密言時，即以二羽諸度各各相鉤，頭入掌內，以進力二度鉤夾彼罪，令入掌中，餘度面各相捻，即伸忍願如針，於願端現怛囉（二合）字，忍端現吒字，二字出火光，至誦怛囉吒，以忍願二指隨聲夾取彼罪，用力撚之，如彈指法，左上右下，咒篇三誦，摧法三作)
「唵斡資囉(二合)巴尼月斯普(二合)吒耶(一)薩哩斡(二合)阿巴耶班塔拏尼(二)不囉(二合)穆恰耶(三)薩哩斡(二合)阿巴耶葛諦毘藥(二合)(四)薩哩斡(二合)薩埵喃(五)薩哩斡(二合)荅塔葛達(六)斡資囉(二合)三麻耶(七)吽(八)呾囉(二合)吒(九)」
○破定业印咒
「定业诸佛不通忏， 我今心作智观音，
以金刚业相照明， 五逆重罪顿消灭。」
(心月輪上現出青色𠶹哩出光，密言手印同時出光照前鬼等，五逆重極諸佛不通懺悔之業都無自性，消滅無餘。二羽金剛掌，進力屈二節，禪智押二度，破定業真言)
「唵 斡資囉(二合)葛哩麻(二合)(一)月朿塔耶(二)薩哩斡(二合)阿咓囉拏你(三)菩塔薩底曳(二合)納(四)三麻耶吽(五)」
○忏悔灭罪印咒
「三金刚智发威光， 法界有情等遍照，
无始时来诸烦惑， 本根枝末灭无余。」
(心月輪上現白色紇哩出光，遍照法界一切有情，所有無始貪欲、瞋恚、愚癡根枝煩惑皆悉斷除，淨盡無餘)
(二羽金剛縛，進力屈二節，禪智押進力，懺悔滅罪咒)
「唵薩哩斡(二合)巴缽(一)月斯普(二合)吒(二)怛賀納(三)斡資囉(二合)耶(四)莎訶(五)」
「诸佛子等！既忏悔已，百劫积集罪，一念顿荡除，如火焚枯草，灭尽无有余。」
○施甘露印咒
「妙色如来光照间， 摄诸鬼神现前住，
手中出施智甘露， 饥火息灭得清凉。」
(右羽豎側立，忍度微曲，以左羽轉腕向前力智，作聲誦真言)
「那麻蘇嚕巴耶(一)荅塔葛達耶(二)怛牒塔(三)唵(四)酥嚕酥嚕(五)缽囉(二合)酥嚕(六)缽囉(二合)酥嚕(七)莎訶(八)」
(心月輪上白色紇哩放光，照前諸鬼神等，於忍度上現一鍐字，流出智甘露水，力智點取彈灑空中，如微雨下，一切鬼神普得清涼，業火消滅，身田潤澤，離饑渴想)
○开咽喉印咒
「诸神前住妙身光， 左手持莲觉华想，
右手开彼觉华时， 咽喉通达能言语。」
(左羽如持蓮，右羽忍禪作開勢，誦開咽喉真言)
「唵那謨癹葛瓦諦(一)月補辣葛得囉耶(二)荅塔葛達耶(三)」
(心月輪上白色紇哩放光，照前諸鬼神等，手結慈清涼印，口誦心密言，以下解開左手蓮華時，想鬼神等咽喉自開，通達無礙，便得出聲稱佛名號)
「诸佛子等！今为汝众作印咒已，咽喉自开，通达无碍，离诸障难。」
○加稱聖號(七如來號皆與表白，大眾同稱)
「已仗密言三障转， 菩提道法未全生，
由闻七佛吉祥名， 诸苦永离证常乐。」
「诸佛子等！我今为汝称赞如来吉祥名号，能令汝等永离三途八难之苦，常为如来真净佛子。」
「南无宝胜如来」
(二羽金剛掌，六度內相叉，進力頭禪智)
「那謨囉怛納(二合)怛囉耶荅塔葛達耶」
「诸佛子等！若闻宝胜如来名号，能令汝等尘劳业火悉皆消灭。」
「南无离怖畏如来」
(右羽胸前豎，忍禪指相捻，掌覆指垂下，左掌向上舒)
「那謨微葛達得囉(二合)納耶 荅塔葛達耶」
「诸佛子等！若闻离怖畏如来名号，能令汝等永离惊怖，清净快乐。」
「南无广博身如来」
(左羽曲如拳，力智對肩彈，右羽金剛拳，進禪對胸彈)
「那謨癹葛咓諦(一)月補辣葛得囉(二合)耶 荅塔葛達耶(二)」
「诸佛子等！若闻广博身如来名号，能令汝等咽喉通达，业火清凉，所受饮食得甘露味。」
「南无妙色身如来」
(左羽豎胸前，力智指相捻，右羽曲舒展，手掌皆仰下)
「那谟苏噜八耶 荅塔葛达耶」
「诸佛子等！若闻妙色身如来名号，能令汝等诸根具足，相好圆满，天上人间最为第一。」
「南无多宝如来」
(雙羽虛合掌，胸前蓮華狀)
「那謨波虎囉怛納(二合)耶。荅塔葛達耶」
「诸佛子等！若闻多宝如来名号，能令汝等具足财宝，受用无尽。」
「南无阿弥陀如来」
(右羽壓左，禪智相拄)
「那谟阿弥怛婆耶 荅塔葛达耶」
「诸佛子等！若闻阿弥陀如来名号，能令汝等往生西方极乐净土，莲华化生，入不退地。」
「南无世间广大威德自在光明如来」
(右羽曲仰拳，忍禪度相彈，左掌仰上，五指舒，誦密言)
「那謨盧迦委斯諦(二合)呤捺弟唧說囉不囉(二合)癹耶 荅塔葛達耶」
「诸佛子等！若闻世间广大威德自在光明如来名号，能令汝等获得五种功德：一者、于诸世间最为第一；二者、得菩萨身端严殊胜；三者、威德广大，超过一切外道天魔，如日照世，显于大海，功德巍巍；四者、得大自在，所向如意，似鸟飞空而无阻碍；五者、得大坚固智慧光明，身心明彻如琉璃珠。」
(下總勸文，應須三白)
「诸佛子等！此七如来以誓愿力拔济众生，永离烦恼，脱三途苦，安隐常乐。一称其名，千生离苦，证无上道。」
○施與法食(七印咒)
○授三皈依
「六道群灵咸在列， 肃清三业莹无尘，
今当进入大乘门， 三宝归投为正处。」
「汝等归依三宝。」
(二羽虛心合掌，為其三授三結)
「归依佛，两足尊； 归依法，离欲尊； 归依僧，众中尊。
「汝等佛子！归依佛竟， 归依法竟， 归依僧竟。」
(想諸鬼神向前作禮，歡心稟受)
(左羽作拳豎力度，右羽握力度當胸前。三歸依真言)
「唵婆(重呼引)龕」
「诸佛子等！归依三宝故，如法坚护持，终不更皈依，自利邪见道。」
○发菩提心
「净菩提心胜愿宝， 道中正行此为先，
自兹一往至成佛， 誓力坚强永不退。」
「今为汝等发菩提心，汝等谛听：
「今所发觉心，远离诸性相、蕴处及界等、能取所取执。诸法悉无我，平等如虚空，自心本不生，空性圆寂故。如诸佛菩萨，发大菩提心，我亦如是发，是故至心礼。」
(二羽金剛掌，忍願如蓮華以印心上，發菩提心真言)
「唵補提節荅(一)沒怛巴(二合)(二)達野弭(三)」
(想諸鬼神於心月輪壇光中，歡喜稟發，其所發心頓同月輪皎潔，淨無瑕翳)
「诸佛子等！已为发菩提心竟。夫菩提心者，从大悲起，成佛正因，智慧根本，能破无明烦恼恶业，不被染坏。」
○授三昧戒
「妙善戒法今当受， 奉行羯磨至心听，
金刚萨埵放光明， 流入身心绍佛职。」
「今为汝等授三昧耶戒。
「汝等受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。」
(二羽金剛縛，忍願伸如針，誦授戒真言)
「唵 三摩耶萨埵鍐」
(想印中白色鍐字放大光明，普照現前諸鬼神眾。彼諸鬼神蒙光照及，十方世界妙善戒法於虛空中變成光明，從諸頂門流入身心，一切善法皆悉具足，三聚淨戒俱時圓滿，身同普賢，坐大月輪，紹諸佛職，為佛嫡子)。
「诸佛子等！已为授三昧耶戒竟。从今已去，能令汝等，入如来位，是真佛子，从法化生，得佛法分。」
○施食印咒
「威德自在陀罗尼， 一食变为无量食，
掌中一道白光流， 弹洒尽成甘露味。」
(左羽如持器，右羽彈忍禪，施食真言誦廿一遍)
「唵薩哩斡(二合)荅塔葛達(一)阿咓盧揭諦鍐(二)婆囉婆囉(三)三婆囉三婆囉(四)吽(五)」
(左掌中白色鍐字出光，流注種種無盡甘露法食，忍禪遍空彈灑，光中鬼神一一具有摩竭陀國七寶莊嚴之斛，妙勝飲食充滿盈溢)
「诸佛子等！今为汝众作印咒已，变此一食为无量食，大如须弥，量同法界，终无能尽。」
○乳海印咒
「又此光明自在王， 悲增护念施无尽，
手中流出香色乳， 遍界盈盈如大海。」
(復結前印，即左羽如持器，右羽忍禪彈也，誦乳海真言七遍)
「那麻萨鬘荅勃塔喃鍐」
(請觀音云：「手出香色乳，饑渴者飽滿。」故前印中白鍐所流甘露至此增廣無量，成於乳海，洋溢法界，味觸勝妙，香色盈空，諸鬼神等受用不儩)
「诸佛子等！今为汝众作印咒已。由此印咒威神力故，即于印中流出甘露，成于乳海，流注法界，普济汝等，一切有情充足饱满。」
○障施鬼印咒
「嗟尔毘那夜迦众， 凡为法事即来魔，
我佛慈悲平等门， 故今施汝甘露食。」
(展垂右手，五指向外，想忍度鍐字白光，流出香乳智甘露味，遍至壇外諸障施鬼前，表白，取淨缾水往壇界邊向外徐徐注下，唱云：「淨水。」手一彈指，師誦咒三遍，表白，三唱三彈，諸障施鬼乘光受食，歡喜飽滿)
「唵啞吽。拶辣彌擔薩哩斡(二合)不哩(二合)的毘牙(二合)莎訶」
「诸佛子等！虽复方以类聚、物以群分，然我所施，一切无碍，平等普遍，不择冤亲。今日勿得以贵轻贱、以强凌弱，拣遏孤幼令不得食，施不均平，越佛慈济。必须互相爱念，犹如父母一子之想。汝诸众等各有父母、兄弟、妻子、眷属、善友知识，或有事缘来不得者，汝等慈悲爱念，各各赍持饮食、钱财、物等，递相布施，充足饱满，无有乏少，令发道意，永离恶趣，长越四流，当舍此身，速超道果。又为汝等将此净食分为三分：一、施水族，令获人空；二、施毛群，令获法寂；三、施他方禀识陶形，悉令充足，获无生忍。」
○普供养印咒
「一期法施事将圆， 载献圣凡普遍供，
以大虚空藏出生， 所求行愿皆成就。」
(二羽合掌，忍願兩度相押，外相叉傅著手背，二頭指相蹙如寶形，誦普供養真言)
「唵(一)葛葛納三婆斡斡資囉(二合)斛(二)」
(想忍願二度端有白色唵字，流出種種七寶樓閣、宮殿及諸幢幡寶蓋、香華飲食、無量七寶，自己內外之財，布施一切諸佛、聖賢及六道一切有情，此是平等廣大真實供養，所生善願皆得成就也)
「诸佛子等！从来所受饮食，皆是人间贩鬻生命、酒脯钱财、血肉腥膻、荤辛臭秽，虽复受得如是饮食，譬如毒药损坏于身，但增苦本，沉沦苦海，无解脱时。我今依如来教，精诚罄舍，设此无遮广大法食。汝等今日遇兹胜事，戒品沾身，于过去世广事诸佛、亲近善友、供养三宝，由此因缘，值善知识，发菩提心，誓愿成佛，不求余果，先得道者递相度脱。又愿汝等昼夜恒常拥护于我，满我所愿。以此施食所生功德普将回施法界有情，共诸有情同将此福尽皆回施无上菩提、一切智智，勿招余果，愿速成佛。」
○密言送往
「汝等饱餐甘露味， 菩提戒法益心神，
更持佛顶陀罗尼， 津送往生安乐刹。」
(止觀合掌，屈進力二指，以禪智指壓之當胸，先稱曰「唵娑度娑度」然後誦咒)
佛頂尊勝陀羅尼神咒(此咒，藏有二說：一者、因善住天子七日命終，啟請帝釋禮佛諮度，佛放頂光為說是咒。唐時佛陀波利一譯、地婆訶羅兩譯、杜行顗一譯、義淨一譯，雖五譯重沓，秪是一經。不空三藏《尊勝念誦儀》，題名稱譯，即五譯經之咒耳。二者、因釋迦世尊在極樂佛剎大善法堂時，無量壽佛為觀世音菩薩說。宋時法天三藏兩譯之，一名《最勝佛頂陀羅尼經》，但咒無文；一名《佛說一切如來烏瑟膩沙最勝總持經》，烏瑟泥（二合）攝翻為頂，兩處咒句，望唐五譯較多一倍。不動上師以此修潤語音長短，冠心真言於首，入此施食法中，以助往生經文咒句及說請因緣。前後往觀，條然不類。當知此咒正為觀音攝化生方之密因也，何後之人乃以此咒為明時仁孝皇后夢中感佛之說，斥為藏外，別於雲棲流行本中增入唐義淨所譯之咒？一何惑哉！夫經文咒句總是佛說，唐譯宋翻皆能感通，但真言行者於修法中，其所因用自有專屬。蓋此經觀音作請，無量壽說，而咒之𠽾𠾐乃是佛頂求生樂土正句，不同善住天子請說之咒，明矣。故《瑜伽大教王經》云：「觀想勃龍（二合）字變成大智，大智化成大輪佛頂，若人樂求生佛剎土，決定隨願得生。」此中已有三普𠾐（二合）字。而首又冠以心真言者，良以法食施竟必須勸助往生，而往生密言無若普𠾐佛頂，故不動師所以鄭重致其意也。然則人師如等，惑此為仁孝皇后夢感佛說，斥為藏外，何說之從？曰此第未之考耳。蓋勝國以迨明初，多有西僧入內供養，而西僧往往致靈此咒，仁孝皇后從西僧受得，持之專懇，夢寐不忘，忽然感得勝異之境，從而抄前著後，抄咒著中撰以為經，太子、諸王各有序述，頒入南藏。若以西僧所授之咒對今不動師施食本中，不過轉寫數箇字樣不同，聲音章句無不同者。當時述施食濟生僉要者，不依不動師正本字樣以書，乃依西僧所授者字樣書之。人師之惑，職此之由。孰知夫仁后夢感佛說咒句與施食僉要本之咒句同是西僧所授之本乎？又孰知西僧所授之本，其源出於不動師之正本乎？然斥為非藏，亦自有據。永樂十八年，北都校刻大藏，敕校藏法主一如曰：「夢感《佛說希有功德經》，荒唐之言，不可入藏。」是知仁后托於夢感，咒雖佛語，猶同偽撰。而人師不能通考，以是為非，未為無過也。若雲樓宏和尚序行其書，於書初無損增，偽亦未校，而獨及是咒，何歟？曰：「當依藏本。」是雲棲之言也，斥宋增唐非雲棲之為也，今此乃是不動上師正本)
「唵 普𠾐(二合)莎(引)訶(引)唵 捺謨癹葛斡諦 薩哩斡(二合)的唻(二合)盧結 不囉(二合)牒月攝瑟吒(二合)耶 勃塔耶諦捺麻答爹塔 唵普𠾐(二合)普𠾐(二合)普𠾐(二合)菽塔耶菽塔耶 月菽塔耶月菽塔耶 啞薩麻 薩蠻達斡癹薩斯癹(二合)囉納葛牒葛葛捺 莎癹斡月說提啞撇羶贊多𤚥薩哩斡(二合)怛塔葛達莎葛達 斡囉斡拶納美哩(二合)達撇釋該 摩訶抹的囉(二合)瞞的囉(二合)巴代阿訶囉阿訶囉 摩麻猶傘塔囉聶 菽塔耶菽塔耶 月菽塔耶 月菽塔耶葛葛捺莎癹斡月說提 烏瑟坭(二合)攝月拶耶八哩說提 薩訶斯囉(二合)囉釋咩(二合)傘祖牒敵薩哩斡(二合)怛塔葛達(引)斡哩結聶 沙翅巴(二合)囉咩達 八咧補囉聶 薩哩斡(二合)怛塔葛達麻諦 荅舍普咩不囉(二合)牒瑟吒(二合)敵 薩哩斡(二合)怛塔葛達赫囉(二合)荅牙 鉄瑟吒(二合)納鉄瑟吒(二合)敵 摩的哩(二合)摩的哩(二合)摩訶摩的哩(二合)斡資哩(二合)斡資哩(二合)摩訶斡資哩(二合)斡資囉(二合)葛耶 三訶怛捺八咧說提 薩哩斡(二合)葛哩麻(二合)斡囉捺月說提不囉牒尼斡哩怛(二合)耶摩麻猶哩(二合)月說提 薩哩斡(二合)怛塔葛達薩摩牙 鉄瑟吒(二合)納 鉄瑟吒(二合)敵 唵摩𤤗摩𤤗摩訶摩𤤗月摩𤤗月摩𤤗摩訶月摩𤤗麻牒麻牒摩訶麻牒 摩摩牒莎麻牒怛塔達普怛 孤吒八咧說提 月斯蒲(二合)吒勃鉄說鉄 兮兮 拶耶 拶耶 月拶耶月拶耶 斯麻(二合)囉斯麻(二合)囉斯癹(二合)囉斯癹(二合)囉斯癹(二合)囉耶斯癹(二合)囉耶 薩哩斡(二合)勃塔 鉄瑟吒(二合)納 鉄瑟吒(二合)敵 說提說提 勃提勃提 斡資哩(二合)斡資哩(二合)麻訶斡資哩(二合)莎斡資哩(二合)斡資囉(二合)葛哩毘(二合)拶耶葛哩毘(二合)月拶耶葛哩毘(二合)斡資囉(二合)佐辣葛哩毘(二合)斡卒嚕(二合)忒癹(二合)微 斡資囉(二合)參癹微 斡資哩(二合)斡即哩(二合)聶 斡資𫬠(二合)癹斡多摩摩 攝哩𫬠薩哩斡(二合)薩埵喃 拶葛耶八咧說鉄 癹斡多薩埵彌薩哩斡(二合)達 薩哩斡(二合)葛爹八哩說提實哲(二合)薩哩斡(二合)荅塔葛達實哲(二合)𤚥薩麻刷薩顏多 勃鉄勃鉄薛鉄薛鉄 譜塔耶譜塔耶 月譜塔耶月譜塔耶 謨拶耶謨拶耶 月謨拶耶月謨拶耶 菽塔耶菽塔耶 月菽塔耶月菽塔耶 薩蠻達謨拶耶謨拶耶 薩蠻怛囉釋迷(二合)八咧說提 薩哩斡(二合)怛達葛達赫囉(二合)荅牙 鉄瑟吒(二合)納鉄瑟吒(二合)敵 摩特哩(二合)摩特哩(二合)摩訶摩特哩(二合)摩訶摩特囉(二合)瞞的囉(二合)芭諦 莎(引)訶(引)」
(誦咒時表白，取壇上花米向六道前旋轉俵散，想諸鬼神觸此花光皆得往生極樂淨土)
○化圓獲益(振鈴誦法樂偈)
「承斯善利，地狱受苦有情者，刀山剑树变化皆成如意树，火团铁丸变成莲华而为宝吉祥，地狱解脱而能成正觉。
「承斯善利，饿鬼受苦有情者，口中烟燄烧身速愿得清凉，观音手内甘露自然长饱满吉祥，饿鬼解脱而能成正觉。
「承斯善利，畜生受苦有情者，杀害、烧煮、楚毒等苦皆远离，远离乘骑愚痴，速得大智慧吉祥，畜生解脱而能成正觉。
「承斯善利，人间受苦有情者，生时犹如摩耶右胁而降诞，愿具六根、永离八难，修福慧吉祥，人间解脱而能成正觉。
「承斯善利，修罗受苦有情者，我慢、颠狂、拙朴速疾令柔善，恶心、嫉姤、瞋恚斗战自调伏吉祥，修罗解脱而能成正觉。
「承斯善利，天中受乐有情者，欲乐策懃，速发广大菩提心，天中寿尽，忧苦自然生欢悦吉祥，天中解脱而能成正觉。
「承斯善利，十方独觉声闻者，弃舍小乘四谛十二因缘行，进趣大乘四摄六度，修万行吉祥，二乘解脱而能成正觉。
「承斯善利，初地菩萨勇识者，百福庄严，一切行愿皆圆满，顿超十地，证入一生补处位吉祥，大乘速证，究竟成正觉。」
「回向三宝：
「现世之中未证菩提间， 愿无内外障难恶缘等，
恒常遇逢最妙善知识， 所修善事行愿速成就。」
「最上三宝：
「临命终时识性无迷惑， 愿生西方净土如来前，
依于慧日法光闻思修， 断惑证真愍念于有情。」
「最上三宝：
「若乘善业即生佛会前， 若无善根不生圣道中，
随业轮回世世所生处， 志愿犹在熏习无间断。」
「最上三宝：
「愿生中国勤修于正法， 无病长寿受用悉具足，
相好殊胜辩才智慧等， 具七圣财获得丈夫身。」
「最上三宝：
「幼年出家亲承贤圣师， 三种修学坚牢守护持，
一切时中正念与正法， 如日与光刹那不舍离。」
「最上三宝：
「功德本愿最上三宝处， 从今为始归依而供养，
贪欲瞋恚愚痴三种毒， 寂静犹如大地原无起。」
「最上三宝：
「观见根尘识等有为法， 如梦如幻不实而悟解，
一切众生了知亦若此， 恒不忘失方便菩提心。」
「最上三宝：
「愿以大乘秘密微妙法， 如救头然精进常修学，
同佛证得无上菩提时， 尽未来际度脱于六道。」
「最上三宝：
「南无西方无量寿如来，诸大菩萨海会圣众，唯愿法界存亡等罪消除，同生净土，回向无上佛菩提。」