第七章
天爱喜见王诏。
天爱喜见王诏
过去长期之间，诸王等人人，皆〔思惟〕希望以如何者，苍生依法增长而得增进耶？然，于苍生尚未适当依法之增长而增进。对于此点，天爱喜见王如斯诏。朕起念如下：〔即〕过去长斯之间，诸王〔思惟〕希望以如何者，苍生依适当法之增长而得增进耶？但，苍生尚未适当依法增长而增进。然，以如何者苍生得遵行〔法〕耶？如何者苍生适当依法之增长而增进耶？又朕以如何依法之增长使彼等得向上耶？对于此点而天爱喜见王如斯诏。朕起念如下：〔即〕朕于苍生使听闻法之听闻，应教勅法之教勅。苍生听闻此，遵行向上，而必依法之增长而增进。为此目的，朕既令〔苍生〕听闻法之听闻，又对鞅掌几多苍生之事，朕之〔诸有司者如何〕以法教示彼等苍生，对于更详细宣演，以命令种种法之教勅。且朕又令鞅掌几百千生类之事的诸司直官：「专心于如是教示苍生」。
过去很长一段时间里，历代国王都这样想、这样盼望：怎样才能让老百姓按照合适的法去增长、得到进步呢？可是老百姓还没有真正按法得到增长和进步。关于这一点，天爱喜见王下了这样的诏令：我想到，过去很长一段时间里，历代国王都这样想、这样盼望：怎样才能让老百姓按照合适的法得到增长和进步呢？可是老百姓还没有真正按法增长和进步。那么，怎样才能让老百姓遵行法呢？怎样才能让老百姓按合适的法得到增长和进步呢？我又怎样才能通过法的增长让他们向上提升呢？关于这一点，天爱喜见王下了这样的诏令：我想到，我要让老百姓听到法的教导，应当教他们、命令他们学法。老百姓听了、照着做，向上提升，就一定会按法得到增长和进步。为了这个目的，我既然已经让老百姓听到法的教导，又考虑到还有许多老百姓的事情要办，我的各位官员应当怎样用法来教导这些老百姓呢？对于更详细的宣讲，我命令用种种方式教他们法。而且我又让管理几百几千生灵事务的各位直属官员，专心这样教导老百姓。
天爱喜见王诏。
天爱喜见王诏
朕真唯深虑此〔事〕，既建甚多法柱而设诸大官，为法之〔宣说〕。
我确实深深考虑了这件事，已经建了很多法柱，也安排各位大官去宣讲正法。
天爱喜见如是诏。
天爱喜见王这样说。
朕既令于诸路〔傍〕多种植榕树，为人畜以受用其荫。又令种植庵罗树林，〔每〕于库沙令掘凿井泉，令设休息舍，更为人畜之受用，于此处彼处多作饮水处。然，对于如斯之受用〔确固不过是小事〕。不论如何，世人即既由前之诸王，或由朕依种种之兴乐法而令安乐。然，朕令遵行彼法而遵行，为此目的而为。
我下令在各条大路旁种了很多榕树，让人和牲畜都能在树荫下乘凉；又下令种了菴罗树林；每到一处就让人挖井取水，还建了休息的房舍，让人和牲畜到处都有水喝、有地方歇脚。不过这些享用说到底只是小事。不管怎样，世人从前就靠以前的各位国王，或者靠我，用各种让人欢喜的办法得到安乐；而我让人遵行这些法，就是为了这个目的去做的。
天爱见王诏。
天爱喜见王的诏令
朕彼等之法大官，对于出家者与在家者而鞅掌有关种种好利之事，更鞅掌有关一切〔宗派之〕事。即朕或〔特殊之大官〕而命鞅掌关佛教僧伽之事，又其他〔之法大官〕亦同此命鞅掌有关婆罗门及邪命外道之事，又其他〔之法大官〕命鞅掌尼犍陀之事，又其他〔之法大官〕命鞅掌其他种种宗派之事，各〔各之法大官〕任何者〔应命鞅掌〕有关各各〔宗派〕各别之事。所以朕之诸法大官鞅此等并其他一切宗派之事。
我让那些管宗教事务的大官，专门负责处理出家人和在家人各种好事、利益方面的事，也负责处理所有宗派的事。我另外专门派了大官，负责佛教僧团的事。还有别的大官，同样被派去负责婆罗门和邪命外道的事。又有别的大官，被派去负责尼犍陀的事。还有别的大官，被派去负责其他各种宗派的事。各个管宗教事务的大官，各自负责各自宗派的事。所以，我的这些管宗教事务的大官，就负责这些以及其他一切宗派的事。
天爱喜见如是诏。
天爱喜见王下了这样的诏令。
此等并其他主要之〔有司〕鞅掌朕及朕之皇后所为有关布施之颁行，〔同时〕又对朕之后宫，依种种之方法，于此〔国都巴达利城〕并诸地方〔应奏闻苍生〕各各求满足之处。又朕使其〔之有司〕，朕之诸皇子及其他王妃之诸王子所为，有关颁行布施而为法之敢行，为法之遵行故，应令鞅掌其事。
这些以及其他主要官员，要负责办理我和皇后所做的有关布施颁布的事；同时，对于我的后宫，要用各种方法，在这座都城巴达利城以及各个地方，把百姓各自希望得到满足的情况上报给我。我又让这些官员负责：我的皇子们以及其他王妃所生的王子们所做的有关颁布布施的事，以及为了正法的勇敢行为、为了正法的遵行，都要让他们去操办这些事。
天爱喜见王诏。
天爱喜见王的诏令
即朕实为如何之善事，凡世人亦既遵行之，又今有随顺此。由既对父母柔顺、对恩师柔顺、对耆宿礼节、对婆罗门、沙门及贫者、穷人乃至奴隷、从仆有正当之待遇等，增长〔世人之间〕，因此将来亦增长。
我做的这些善事，世人也都在照着做，而且现在也有人随顺奉行。比如对父母孝顺，对师长恭敬，对老人有礼节，对婆罗门、沙门以及贫穷的人、穷苦的人，甚至奴仆、随从，都给予正当的待遇。这样，世人之间的善法就会增长，将来也会继续增长。
天爱喜见王诏。
天爱喜见王诏
然，朕令人人之间增进为法之增长者，然，唯依二种方法。即法之规正及静观是也。然，此中彼法之规正轻，较静观更〔可增进〕。而法之规正，即朕令彼等不得杀害生物是也。其他亦朕尚多命法之规正，反之而较静观，对其有情为导于不杀生及对生类不屠杀故，令人人之间越发法之增长增进。
但是，我让人与人之间在法上得到增长，只靠两种方法：一是法的规范，二是静观。这其中，法的规范比静观更能带来增长。法的规范，就是我下令让人们不得杀害生灵。除此之外，我还下了很多别的法的规范。反过来，静观能引导众生不杀生、不屠杀生灵，所以能让人与人之间在法上更加增长、更加增进。
有关此而天爱诏。此法勅是为令此之久住，于如何之处，凡石柱或石板存在之处，当令刻之。而此教勅为如斯之目的，〔即〕只要日月之耀辉，使朕之诸皇子〔乃至〕曾孙而如此傚朕而遵行，〔于此〕为涣发。不论如何，如此遵行时，即得现世并后世〔之利益安乐〕。
关于这件事，天爱王下这道法令，是为了让它长久流传。凡是石柱或石板所在的地方，都要让人刻上。这道教令的目的就是：只要日月还在照耀，我的皇子们直到曾孙，都要这样效法我、遵行这道教令，把它发扬光大。不管怎样，只要这样遵行，就能得到现世和后世的好处与安乐。
灌顶过二十七年之年，朕令刻此法勅。
灌顶已经过去二十七年了，这一年我下令刻下这道法令。