盘山朗空顺禅师语录
侍者实性记录
康熙二十九年，岁次庚午，十月十五日，乐邑馒首庄龙泉寺院主宝三请住结制。
入山门。偈云：「山门不大，大千着下，大家同行，切道：向什么处去聻？」举拄杖，云：「直通佛刹。」
进佛殿。云：「大雄宝殿，佛居中央。弥勒未到，且道：是什么人当机聻？」举拄杖，云：「释迦现前。」
进禅堂。云：「禅堂不宽，内居三千，宣扬法化，利益人天。且道：利益人天一句作么生道？」举拄杖，云：「入意吉祥。」
入方丈。云：「维摩丈室，大家到此，谁人担荷？某甲当机。且道：当机一句作么生道？」喝一喝，云：「出入由己。」
监院宝三领众居士请小参。升座，师拈疏云：「佛祖同源，人天赞仰。凡圣交参，如何指示？」举疏云：「大众！还会么？其或未然，却请维那。」宣疏毕，师指座云：「四众临筵，选佛场开，正令当行，以何为证？」喝一喝，便登座。
拈香云：「此一瓣香，千圣难明，三贤未晓，信手拈来，爇向炉中，端为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，伏愿家邦宁静，疆界平安，享尧舜之风，乐羲轩之化。」又拈香云：「此一瓣香，天地同根，万物一体，信手拈来，爇向炉中，专为满朝文武、概国公卿及本郡官僚高增禄位，共证福果。此一瓣香，稳如盘石，坚似须弥，信手拈来，专为十方善信、施财斋主等众，道心坚固，福寿崇增。此一瓣香，根盘大地，叶覆娑婆，信手拈来，爇向炉中，端为供养盘山古中盘正法堂上上了下宗先老和尚，用酬法乳之恩，当报出尘之德。」敛衣就座。维那白椎，云：「法筵龙像众，当观第一义。」师云：「选佛场开不二法门，十方龙象共参寻，会中若有仙陀客，直须棒下验分明。会中还有具眼纳僧么？出来欤拄杖相见。」僧问：「昔日给孤长者布金砖请世尊说法，今日众善信请和尚升座，是同？是别？」师云：「千江有水千江月，万里无云万里天。」进云：「和尚说得是什么法？」师云：「莫谤老僧。」进云：「三心不可得，毕竟得那一个心？」师喝一喝，进亦喝。师云：「再喝喝看。」进复喝，师云：「一掉便上。」乃云：「人能弘道，非道弘人。道非物外，物外非道。道不远人，人自远矣。若论佛法，本无言句，但有言说，都无实意。佛说十二部经一时会尽，明为噇酒糟之汉，于自己分上本无交涉。岂不闻经中云：『无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法。』何以故？凡所有相皆是虚妄。想父母未生已前，净裸裸、赤洒洒，纤尘不玄，犹如虚空，三界惟心、万法惟识，使一切之人活卓卓的不落窝旧。虽然如是，现前一句作么生道？」喝一喝，云：「路逢剑客须呈剑，不是诗人莫赠诗。」白椎，云：「谛观法王法，法王法如是。」拽拄杖，下座。
弥陀会上，会头赵国器领众信等请小参。僧问：「梵王太子出生时，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，是何意旨？」师云：「惟吾独尊，浑身手眼。」进云：「众居士请和尚说法，于古人说法，是同？是别？」师云：「海底泥牛吼，山顶木马嘶。」进喝，师打。乃云：「觌面相呈无余事，千林落叶进归根，虽然不罣系毫相，照彻光明曜古今。寂灭场中离色相，真空界内绝纤尘，天地同根元一体，说于知音着眼听。会中若有英灵客，直下承当莫沉吟，佛法从来无两样，只是时人不认真。虽然如是，还有知音者么？」师举拄杖，云：「可怜世间愚盲者，错过如来正法轮。」卓拄杖，下座。
胡各庄美亭和尚领众设斋，请小参。僧问：「事法、佛法即不问，三玄三要请师宣。」师云：「次第问上来。」僧云：「如何是第一玄？」师云：「父母未生前。」僧云：「如何是第二玄？」师云：「说法利人天。」僧问：「如何是第三玄？」「离相绝言说。」进云：「如何是第一要？」师云：「个中无作造。」进云：「如何是第二要？」师云：「泥牛解倒爵。」进云：「如何是第三要？」师云：「问答了也。」乃云：「步步踏着毘卢顶，亦非自己清净身。玄机妙用原无相，祖师肝胆向人倾。迷之亦无失，悟之亦无得。迷悟两俱忘，半夜日头出。惊起海底泥牛，踏翻潭底明月。南山老虎咬死大虫，北海鳖鼻吞却毒蛇。折栴檀片片皆香，截琼枝寸寸是玉。」举拄杖，云：「大众！会么？识取钩头意，莫认定盘星。」举：「宋太宗问僧：『近离什么处？』僧云：『卧云庵来。』帝曰：『卧云深处不朝天，因甚到此？』僧无语。雪窦代云：『难逃至化。』大众！还识得太宗与僧问荅么？其或未然，听取山僧颂出：龙吟云雾起，虎啸鼓清风。片云横谷径，雀鸟尽迷踪。」下座。
乐邑信尼瑞光领众善女等请斋，小参。云：「大道无形自相亲，拈提拂子活似龙。会中若有仙陀客，时下承当验假真。」问荅不录。乃云：「今日腊月八，道心个个发。搬柴及运水，收拾速办煠。龙肝及凤髓，豆角代菜瓜。分咐木人作，石女捧香茶。作些无米饭，供养老释迦。且道：释迦在什么处聻？大众！知得窃么？其或未然，待某甲漏个消息。大众！请看。」师喝一喝，云：「释迦来也。」下座。