正觉润光泽禅师澡雪集

说起那些用语言写成的句子，就叫作“文字禅”；把语言和句子都抛开，就叫作“祖师禅”。但无论怎么雕琢，不就像在眼里放金屑一样多余吗？从上代流传下来的一千七百多条禅宗公案，各位大师都一本正经地谈论，这是说语言呢，还是说文字呢？

润翁大师修行达到了究竟圆满的境界，不再拘泥于任何规矩。于是在日常的应对和问答中，有时在湖边边走边吟诗，有时卧病在床，不知不觉就积累成了这部集子。甲子年秋末，我从洞庭湖回来，听说大师圆寂了，想起从前的人和琴，忍不住泪流满面。正好春臺法师来拜访我，从袖子里拿出一本册子说：“这是先师的《澡雪集》，想把它刻印出来，知道您和先师关系最好，请求您写几句话放在书前。”

我说：“各地大师用升堂入室来传授心法，而润翁大师却用诗歌和书信来做佛事吗？”翻开一看，每句话都像春风拂面，一层层地空灵透彻，文采像冶铁熔化，词句像珍珠上凝着露珠，古今雅俗之物，随手写来都很精彩。沛公真是天赐之才，不是人力能比的。至于像彩虹搭桥那样飞腾，像吃肉带刺那样尖锐，像冷冷地嘲讽世事，像敲边鼓那样点醒人，在那些不疼不痒的地方，真有哭干坟头眼泪、斩断猿猴圈套的锋利刀锋。

至于在夕阳下的古道上讨一文钱，在衰败的柳树和寒蝉声中修五种供养，用泥土、木头、白粉、红漆的短暂心力，以及如水中月、镜中花般的半生经历，这也是出家人最要紧的事。我和这部集子像乐器合奏一样投缘，如果有人读后能洗净心灵，那么写书和传书的人，比起三年的拜佛忏悔也更有功德了。于是决定刻版印刷，让它流传不朽。只要人能明白其中一句，就不必夸耀念了千声佛号。世人的眼睛一旦睁开，大师也会在九泉之下眉开眼笑。

康熙乙丑年二月上旬的好日子，我以虔诚的心，净手后恭敬题写。