菩提道次第论摄颂
万善根本从师出, 能生利乐如良田; 依止违法善根断, 如理事师求加持。
一切时处普摄护, 诸善知识真佛身; 但观功德毋寻过, 并念大恩求加持。
殷重敬信为意乐, 身命财物如教修; 殊胜供养作加行, 唯令师喜求加持。
八难既离十圆满, 小大显密总能修; 后恐此身难再得, 愿受心要求加持。
死仇决定终须到, 容或今日便降临; 死时世事均当舍, 速修妙法求加持。
无始所集不善业, 死堕恶趣不自由; 若堕当受寒热等, 思苦难忍求加持。
能除众怖作依怙, 真实不虚无他方; 虔皈三宝受学处, 总别遵行求加持。
黑白业感苦乐果, 各别应受勤止作; 别于无始所集罪, 四力对治求加持。
此生勤修白业因, 一得人天贤善身; 自性之苦不能越, 愿出轮廻求加持。
有海飘流不自由, 作此恶剧是惑业; 业复依于烦恼起, 誓诛惑仇求加持。
业惑增上成流转, 结生相续系缚坚; 离此当得无漏乐, 勤希解脱求加持。
为脱有苦依三学, 出家身德佛所称; 生生愿持解脱戒, 如护眼珠求加持。
但求解脱虽可得, 惜于自利且未圆! 愿修能满二利行, 入大乘道求加持。
一切善行的根本都从老师那里来,他能生出利益安乐,就像肥沃的田地;如果违背了正确的依止方法,善根就会断掉,要按照正确的方式依止老师,请求加持。在任何时候、任何地方,都要普遍地守护、摄受,各位善知识就是真正的佛身;只观察他们的功德,不要寻找过失,并且要感念他们的大恩,请求加持。以殷重、恭敬、信心作为内心的态度,身体、生命、财物都按照教导去修行;用殊胜的供养作为实际行动,只为了让老师欢喜,请求加持。八种难以学佛的困境已经远离,十种圆满的条件都已具备,无论是小乘、大乘、显教、密教,总都能修学;以后恐怕很难再得到这样的身体,发愿领受修行的核心要点,请求加持。死亡的仇敌,注定最终会到来,或许今天就会降临;死亡的时候,世间的一切事情都要舍弃,赶紧修习殊胜的佛法,请求加持。无始以来所积累的不善业力,死后会堕入恶道,身不由己;如果堕入恶道,就要承受寒冷、炎热等等痛苦,想到这些苦难难以忍受,请求加持。能够消除一切恐怖、作为依靠的,真实不虚,没有别的地方;虔诚地皈依佛、法、僧三宝,领受学处,无论是总的还是别的戒律,都遵照实行,请求加持。善业和恶业会感召苦和乐的果报,各自应该努力地停止恶行、奉行善业;特别对于无始以来所积累的罪业,要用四种力量来对治,请求加持。这一生勤奋修习善业的因,一旦得到人身或天身这样贤善的身体;但自性中的痛苦仍然无法超越,发愿出离轮回,请求加持。在生死大海中漂流,身不由己,上演这出痛苦戏剧的是烦恼和业力;业力又依靠烦恼而生起,发誓要消灭烦恼这个仇敌,请求加持。业力和烦恼的力量增强,就形成了生死流转,投胎、相续不断,束缚得很坚固;脱离了这个,就能得到无漏的安乐,勤奋地希求解脱,请求加持。为了解脱轮回的痛苦,要依靠戒、定、慧三学,出家身的功德是佛陀所称赞的;愿生生世世都能持守解脱的戒律,像保护自己的眼珠一样,请求加持。如果只求自己解脱,虽然也可以得到,可惜对于自己的利益尚且不圆满!发愿修习能够圆满自他二利的修行,进入大乘之道,请求加持。
(依阿底峡尊者所传修菩提心法)
修菩提心法
恩怨中庸今虽现, 思量各各无决定; 不应虚妄分爱憎, 勤修舍心求加持。
生死流转无其始, 入胎受生亦无初; 故知有情皆是母, 愿生斯见求加持。
今生爱我母为最, 众母爱护亦如之; 思此厚恩未能报, 忆念母恩求加持。
若知有恩犹舍弃, 似我下劣更有谁? 是故图报当拔苦, 并与胜乐求加持。
有恩母等乏安乐, 我以身财善根施; 愿诸有情皆得乐, 一切圆具求加持。
母等众生苦所逼, 苦因苦果愿尽离; 纵有余殃我代受, 勤修悲心求加持。
一切世间诸有情, 护无漏乐断苦根; 我应决定如是作, 愿速堪能求加持。
任运我办自他利, 世尊而外更有谁? 以此为利有情事, 愿速成佛求加持。
恩恩怨怨现在虽然看得见, 仔细想想其实都没个准; 不该胡乱分喜欢讨厌, 努力修平等心,求佛加持。
生死轮回没个开头, 投胎转世也没起点; 所以知道众生都曾是母亲, 愿生起这看法,求佛加持。
今生最爱我的就是母亲, 所有母亲爱孩子也都一样; 想到这大恩还没能报答, 念念不忘母恩,求佛加持。
如果知道有恩还抛弃, 像我这样差劲的还有谁? 所以图报恩就该帮离苦, 并且给与安乐,求佛加持。
有恩的母亲们缺少安乐, 我用身体、财物、善根来布施; 愿所有众生都能得快乐, 一切圆满具足,求佛加持。
母亲等众生被痛苦逼迫, 愿他们远离苦因和苦果; 就算有剩下的灾殃我来受, 努力修慈悲心,求佛加持。
世间一切众生们, 守护无漏快乐断除苦根; 我应当决心这样做, 愿快速有能力,求佛加持。
自然而然成办自他利益, 除了世尊还有谁能做到? 把这作为利益众生的事, 愿快速成佛,求佛加持。
(依寂天菩萨所传修菩提心法)
(根据寂天菩萨传授的修菩提心法)
自他于苦皆不欲, 愿得安乐此心同; 他之求乐亦如我, 自他等视求加持。
爱自即成众苦因, 爱他则是万善根; 生佛差别从此出, 自他相换求加持。
以我善乐诸因果, 他苦因果尽无余; 如风去来行取舍, 由此发心求加持。
为令发心长不退, 念其胜利日六修; 断四黑法依白法, 如理勤行求加持。
成就利他发弘誓, 为速圆满此誓愿; 进受大戒起大行, 勤勇修学求加持。
身命资具三世善, 各随所愿施有情; 从心变现以布施, 舍心增广求加持。
别解脱等诸律仪, 舍命不犯众恶行; 若遮若性微细罪, 羞耻防护求加持。
人及非人四大种, 所作损恼多相逼; 断除瞋恚不与较, 观业忍受求加持。
既为利他求菩提, 无量艰辛经刼海; 于诸难行无怯倦, 着精进铠求加持。
念知坚固除沉掉, 心缘一境生轻安; 身心于善有堪能, 随意得止求加持。
以分别智观法性, 即由观力引轻安; 复从轻安发深观, 愿生此慧求加持。
由施摄众成眷属, 说如法语示利行; 以身作则现同事, 四摄利他求加持。
已修共道成法器, 当求具德阿阇黎; 为入秘密胜上乘, 受四灌顶求加持。
所受真言诸密戒, 若善守护易成就; 不守决当堕地狱, 舍命珍护求加持。
密部肝心二次第, 达精要已起勇进; 一日四座无间断, 依师教修求加持。
示兹妙道善知识, 如理薰修同行人; 愿持正法久住世, 内外灾息求加持。
愿我生生遇明师, 饱餐妙法甘露味; 十地五道功德满, 速疾证得金刚持。
自己和别人都不想要痛苦, 都希望得到安乐,这个心愿是一样的; 别人追求快乐也像我一样, 把自他平等看待,祈求加持。
爱惜自己就成了各种痛苦的根源, 爱护别人则是所有善行的根本; 凡夫和佛的差别就从这里产生, 把自他交换来修,祈求加持。
把我善乐的一切因和果, 换成别人痛苦的因和果,全部不剩; 像风一样来去,实行取舍, 由此发起菩提心,祈求加持。
为了让发心长久不退转, 每天六次忆念它的殊胜利益; 断除四种黑业,依止四种白业, 如理精勤修行,祈求加持。
为了利益众生而发起宏大的誓愿, 为了迅速圆满这个誓愿; 进而受持大乘戒律,发起大行, 勤奋勇猛地修学,祈求加持。
身体、生命、资财用具,以及过去、现在、未来的一切善根, 各自随顺所愿布施给众生; 从心中变化显现而作布施, 让舍心不断增长广大,祈求加持。
别解脱戒等一切律仪, 宁可舍弃生命也不违犯种种恶行; 无论是遮罪还是性罪,哪怕是微细的罪过, 都以羞耻心防护,祈求加持。
人和非人、四大种等, 所作的各种损害恼乱常常逼迫; 断除瞋恚心,不与他们计较, 观察业果而安忍,祈求加持。
既然为了利益他人而寻求菩提, 就要经历无量劫海的艰辛; 对于各种难行之事不胆怯、不厌倦, 披上精进的铠甲,祈求加持。
正念正知坚固,消除昏沉和掉举, 心专注于一境,生起轻安; 身心对于善法有能力修持, 随意获得止的成就,祈求加持。
以分别的智慧观察法性, 就由观察的力量引生轻安; 再从轻安发起深妙的观慧, 愿能生起这样的智慧,祈求加持。
通过布施摄受大众成为眷属, 宣说如法的语言,指示利他的行为; 以身作则,示现同事, 以四摄法利益众生,祈求加持。
已经修习共同道成为合格的法器, 应当寻求具德的阿阇黎; 为了进入秘密殊胜的上乘, 接受四灌顶,祈求加持。
所受的真言密乘诸戒, 如果善加守护就容易成就; 如果不守护,决定会堕入地狱, 宁可舍弃生命也要珍贵守护,祈求加持。
密续心要的生起次第和圆满次第, 通达精要之后勇猛精进; 一日四座不间断地修习, 依照上师的教导修行,祈求加持。
开示此妙道的善知识, 如理熏修的同道修行人; 祈愿正法长久住于世间, 内外灾患平息,祈求加持。
愿我生生世世遇到明师, 饱餐妙法的甘露美味; 十地五道的功德圆满, 迅速证得金刚持的果位。
(法尊译)