耳庵嵩禅师语录

达摩祖师从西方来到中国，不依靠文字经典，直接指向人的本心，让人见到自己的本性就能成佛。如今那些写书著述的人，作品多得堆满屋子、塞满牛车，这不就是文字吗？还不止这些，那一千七百则公案，不也是文字吗？之所以会这样，是因为人的机巧聪明一天天增加，纯真质朴却一天天减少，刚接触到一点佛法的义理，就用自己头脑里的想法去揣测衡量，嘴上谈论心啊性啊，反而成了修行的障碍。所以，前辈祖师们才设立了各种各样的机锋和手段，变换手法来引导人，直到人的妄念情绪枯竭、投机取巧的心思用尽，本有的珍宝才会显现出来。这都是历代祖师们出于一片慈悲心，不得已而为之的办法啊。如今这些写书著述的人，能有这种不得已的慈悲心的，又有几个呢？

幸运的是，有这样一个人，他就是西蜀的耳庵禅师。他是径山大慧宗杲禅师的第十六代传人，也是赵州三巴掌和尚的高徒。这位三巴掌和尚本是幽燕之地的豪杰，却混迹在烧窑的工人之中，胸中没有半点学问文字，也不知道什么叫做佛法，无缘无故生起了一个极大的疑团，想要弄明白向上的大事。他东碰西撞，最后投到了聚云禅师的门下。挨了三记痛彻心扉的巴掌，顿时就彻底明白了心的本源。因为这“三巴掌”的名号，他的名声在楚地蜀地广为传扬。

那时候，临济宗的门下，法席兴盛，徒众如云，但耳庵禅师哪儿也不去，唯独跟随三巴掌和尚住在一起。而三巴掌和尚也曾三次主持道场，座下的杰出人才数不胜数，但他对很多人都不轻易认可，唯独将衣钵传给了耳庵禅师。他们师徒之间心意相投、彼此契合，本来就超出了语言文字所能表达的范围！

耳庵禅师出世弘法后，先后住持过伏虎寺、熊耳山等四座大寺院。他所留下的语录，只有寥寥几句话，但句句都是真实确切的道理。就像人吃了很少一点金刚石，它终究要穿透肠胃出来一样，这些语录真不能当作普通的文字来看待。后来读禅师语录的人，应当知道佛法不是从别人那里求来的。想要明白这件事，必须像金翅鸟劈开海水，直接抓取龙子吞下那样勇猛直接，这才不辜负耳庵禅师他们师徒暗中修行、救济世人的一片慈悲心啊！

嘉兴双桂居士徐善槃谈撰写