缘分别分〔缘广说〕
二
因缘者，诸因是依因相应之诸法及其等起诸色之因缘为缘。
因缘的意思是：各种“因”作为条件，帮助那些与因相应的心法和心所法，以及由它们引发出来的物质现象生起。
三
所缘缘者，色处是依眼识界及其相应诸法之所缘缘为缘，声处是依耳识界及其相应诸法之所缘缘为缘，香处是依鼻识界及其相应诸法之所缘缘为缘，味处是依舌识界及其相应诸法之所缘缘为缘，所触处是依身识界及其相应诸法之所缘缘为缘，色处、声处、香处、味处、所触处是依意界及其相应诸法之所缘缘为缘，一切诸法是依意识界及其相应诸法之所缘缘为缘，凡缘如如之法而如如之诸法即诸心心所法生者，则如是如是之诸法是依如是如是之诸心心所法之所缘缘为缘。
所緣緣的意思是：色處是眼識界以及跟它相應的那些法生起的所緣緣，聲處是耳識界以及跟它相應的那些法生起的所緣緣，香處是鼻識界以及跟它相應的那些法生起的所緣緣，味處是舌識界以及跟它相應的那些法生起的所緣緣，所觸處是身識界以及跟它相應的那些法生起的所緣緣，色處、聲處、香處、味處、所觸處是意界以及跟它相應的那些法生起的所緣緣，一切諸法是意識界以及跟它相應的那些法生起的所緣緣。凡是緣著某個法，而某個法生起，也就是那些心和心所法生起時，那麼這些法就是那些心和心所法的所緣緣。
四
增上缘者，欲增上是依欲相应之诸法及其等起诸色之增上缘为缘，勤增上是依勤相应之诸法及其等起诸色之增上缘为缘，心增上是依心相应之诸法及其等起诸色之增上缘为缘，观增上是依观相应之诸法及其等起诸色之增上缘为缘，凡以如如之法为主而如如之诸法即是诸心心所法生者，如是如是之诸法是依如是如是诸心心所法之增上缘为缘。
增上缘的意思是：欲望作为主导力量，是那些和欲望相应的心念活动，以及由这些心念引发出来的物质现象得以产生的条件。精进作为主导力量，是那些和精进相应的心念活动，以及由这些心念引发出来的物质现象得以产生的条件。心念作为主导力量，是那些和心念相应的心念活动，以及由这些心念引发出来的物质现象得以产生的条件。观察作为主导力量，是那些和观察相应的心念活动，以及由这些心念引发出来的物质现象得以产生的条件。总之，无论哪一种法作为主导，只要其他的法——也就是各种心念和心所活动——依靠它而生起，那么这些生起的法，就是依靠那个作为主导的法作为增上缘才出现的。
五
无间缘者，是眼识界及其相应之诸法依意界及其相应诸法之无间缘为缘，意界及其相应之诸法，依意识界及其相应诸法之无间缘为缘；耳识界及其相应之诸法依意界及其相应诸法之无间缘为缘，意界及其相应之诸法依意识界及其相应诸法之无间缘为缘；鼻识界及其相应之诸法依意界及其相应诸法之无间缘为缘，意界及其相应之诸法依意识界及其相应诸法之无间缘为缘；舌识界及其相应之诸法依意界及其相应诸法之无间缘为缘，意界及其相应之诸法依意识界及其相应诸法之无间缘为缘；身识界及其相应之诸法依意界及其相应诸法之无间缘为缘，意界及其相应之诸法依意识界及其相应诸法之无间缘为缘；前者之诸善法依后者诸善法之无间缘为缘，前者之诸善法依后者诸无记法之无间缘为缘，前者之诸不善法依后者诸不善法之无间缘为缘，前者之诸不善法依后者诸无记法之无间缘为缘，前者之诸无记法依后者诸无记法之无间缘为缘，前者之诸无记法依后者诸善法之无间缘为缘，前者之诸无记法依后者诸不善法之无间缘为缘，凡于如如诸法之无间，若如如诸法即诸心心所法生者，如是如是之诸法依如是如是诸法之无间缘为缘。
六
等无间缘者，是眼识界及其相应之诸法依意界及其相应诸法之等无间缘为缘，意界及其相应之诸法依意识界及其相应诸法之等无间缘为缘；耳识界及其相应之诸法依意界及其相应诸法之等无间缘为缘，意界及其相应之诸法依意识界及其相应诸法之等无间缘为缘；鼻识界及其相应之诸法依意界及其相应诸法之等无间缘为缘，意界及其相应之诸法依意识界及其相应诸法之等无间缘为缘；舌识界及其相应之诸法依意界及其相应诸法之等无间缘为缘，意界及其相应之诸法依意识界及其相应诸法之等无间缘为缘；身识界及其相应之诸法依意界及其相应诸法之等无间缘为缘，意界及其相应之诸法依意识界及其相应诸法之等无间缘为缘；前者之诸善法依后者诸善法之等无间缘为缘，前者之诸善法依后者诸无记法之等无间缘为缘；前者之诸不善法依后者诸不善法之等无间缘为缘，前者之诸不善法依后者诸无记法之等无间缘为缘；前者之诸无记法依后者诸无记法之等无间缘为缘，前者之诸无记法依后者诸善法之等无间缘为缘，前者之诸无记法依后者诸不善法之等无间缘为缘；凡如如诸法之等无间，若如如诸法即诸心心所法生者，如是如是之诸法依如是如是诸法之等无间缘为缘。
七
俱生缘者，是四非有色法是互相之俱生缘为缘，四大种是互相之俱生缘为缘，于入胎刹那之名与色是互相之俱生缘为缘，诸心心所法依心等起诸色之俱生缘为缘，四大种依诸所造色之俱生缘为缘，诸有色法某时依诸非有色法之俱生缘为缘，某时不依俱生缘为缘。
八
互相缘者，是四非有色蕴依互相缘为缘，四大种是依互相缘为缘，于入胎刹那之名与色是依互相缘为缘。
九
依止缘者，是四非有色蕴互相依是依止缘为缘，四大种是互相依依止缘为缘，于入胎刹那之名与色是互相依依止缘为缘，四大种是依诸所造色之依止缘为缘，眼处是依眼识界及其相应诸法之依止缘为缘，耳处是依耳识界及其相应诸法之依止缘为缘，鼻处是依鼻识界及其相应诸法之依止缘为缘，舌处是依舌识界及其相应诸法之依止缘为缘，身处是依身识界及其相应诸法之依止缘为缘，凡依止于某色而意界及意识界转者，其色是依意界与意识界及其相应诸法之依止缘为缘。
一〇
亲依止缘者，是前前之诸善法依后后诸善法之亲依止缘为缘，前前之诸善法依后后若干不善法之亲依止缘为缘，前前之诸善法依后后诸无记法之亲依止缘为缘，前前之诸不善法依后后诸不善法之亲依止缘为缘，前前之诸不善法依后后若干善法之亲依止缘为缘，前前之诸不善法依后后诸无记法之亲依止缘为缘，前前之诸无记法依后后诸无记法之亲依止缘为缘，前前之诸无记法依后后诸不善法之亲依止缘为缘，补特伽罗亦依亲依止缘为缘，床座亦依亲依止缘为缘。
一一
前生缘者，是眼处依眼识界及其相应诸法之前生缘为缘，耳处依耳识界及其相应诸法之前生缘为缘，鼻处依鼻识界及其相应诸法之前生缘为缘，舌处依舌识界及其相应诸法之前生缘为缘，身处依身识界及其相应诸法之前生缘为缘，色处依眼识界及其相应诸法之前生缘为缘，声处依耳识界及其相应诸法之前生缘为缘，香处依鼻识界及其相应诸法之前生缘为缘，味处依舌识界及其相应诸法之前生缘为缘，所触处依身识界及其相应诸法之前生缘为缘，色处、声处、香处、味处、所触处依意界及其相应诸法之前生缘为缘，凡依止于某色而意界及意识界转者，其色依意界及其相应诸法之前生缘为缘，而于意识界及其相应之诸法，有时依前生缘为缘，有时不依前生缘为缘。
一二
后生缘者，是后生之诸心心所法依前生之此身为后生缘为缘。
一三
修习缘者，是前前之诸善法依后后诸法之修习缘为缘，前前之诸不善法依后后诸不善法之修习缘为缘，前前之诸唯作无记法依后后诸唯作无记法之修习缘为缘。
一四
业缘者，是善不善业依异熟之诸蕴及业果诸色之业缘为缘，思依诸相应法及其等起诸色之业缘为缘。
一五
异熟缘者，是异熟之四非有色蕴于互相依异熟缘为缘。
一六
食缘者，是段食依此身之食缘为缘，诸非有色食是依诸相应法及其等起诸色之食缘为缘。
一七
根缘者，是眼根依眼识界及其相应诸法之根缘为缘，耳根依耳识界及其相应诸法之根缘为缘，鼻根依鼻识界及其相应诸法之根缘为缘，舌根依舌识界及其相应诸法之根缘为缘，身根依身识界及其相应诸法之根缘为缘，色命根依诸业果色根缘为缘，诸非有色根依相应之诸法及其等起诸色之根缘为缘。
一八
静虑缘者，是诸静虑支依静虑相应之诸法及其等起诸色之静虑缘为缘。
一九
道缘者，是诸道支依道相应之诸法及其等起诸色之道缘为缘。
二〇
相应缘者，是四非有色蕴互相依相应缘为缘。
二一
不相应缘者，是诸有色法依诸非有色法之不相应缘为缘，诸非有色法依诸有色法不相应缘为缘。
二二
有缘者，是四非有色蕴互相依有缘为缘，四大种是互相依有缘为缘，于入胎刹那之名与色是互相依有缘为缘，诸心〔与〕心所法是依心等起诸色之有缘为缘，〔四〕大种是依诸所造色有缘为缘，眼处是依眼识界及其相应诸法之有缘为缘，耳处是依耳识界及其相应诸法之有缘为缘，鼻处是依鼻识界及其相应诸法之有缘为缘，舌处是依舌识界及其相应诸法之有缘为缘，身处是依身识界及其相应诸法之有缘为缘，色处是依眼识界及其相应诸法之有缘为缘，声处是依耳识界及其相应诸法之有缘为缘，香处是依鼻识界及其相应诸法之有缘为缘，味处是依舌识界及其相应诸法之有缘为缘，所触处是依身识界及其相应诸法之有缘为缘，色处、声处、香处、味处、所触处是依意界及其相应诸法之有缘为缘，凡依止于某色而意界及意识界转者，其色是依意界与意识界及其相应诸法之有缘为缘。
二三
无有缘者，是等无间灭，诸心心所法是依现在之诸心心所法之无有缘为缘。
二四
去缘者，是去等无间，诸心心所法是依现在之诸心心所法之去缘为缘。
二五
不去缘者，是四非有色蕴互相依不去缘为缘，四大种是互相依不去缘为缘，于入胎刹那之名与色是互相依不去缘为缘，诸心心所法是依心等起诸色之不去缘为缘，〔四〕大种是依诸所造色之不去缘为缘，眼处是依眼识界及其相应诸法之不去缘为缘，耳处是依耳识界及其相应诸法之不去缘为缘，鼻处是依鼻识界及其相应诸法之不去缘为缘，舌处是依舌识界及其相应诸法之不去缘为缘，身处是依身识界及其相应诸法之不去缘为缘，色处是依眼识界及其相应诸法之不去缘为缘，声处是依耳识界及其相应诸法之不去缘为缘，香处是依鼻识界及其相应诸法之不去缘为缘，味处是依舌识界及其相应诸法之不去缘为缘，所触处是依身识界及其相应诸法之不去缘为缘，色处、声处、香处、味处、所触处是依意界及意识界相应诸法之不去缘为缘，凡依止于某色而意界及意识界转者，其色是依意界与意识界及其相应诸法之不去缘为缘。