策禅律学
文字之始，本乎伏羲氏畫八卦，至五帝文而(詳矣)，皆以聖教化民，淳朴之風存焉。迨至周衰，淳朴之風凋散，而孔子刪詩定樂，以易道教人，契自本性，未嘗攻詩詞歌賦。及至漢晉稍興，詩賦之盛，莫若唐宋也。釋氏之教，始自漢明，至于晉宋齊梁，皆以實學教人，與儒道併化。嗣後人多于佛經目為文字，道理知解，由是生焉。知解生，悟門絕，故鼻祖初來，掃卻文字，示以直指見性之宗。二祖嗣其旨，皆以文字為糟粕，使人默契心源，不落語言文字知解，是為佛祖直指之宗。自唐宋五代至元，皆純金朴玉，祖祖相傳，不悖佛祖之宗。明初亦不異先朝，俱禪律並行。明代將末，禪律陵夷，人多怠惰，不遵佛制，自號宗門，不拘小節，放縱自恣，食無晝夜，過午飽餐，違佛明制。茲不但孔門失子淳儒，即釋門亦失于真僧矣。嗚呼！法之末矣，豎拳豎拂，遍滿大地，誠非釋門盛事，吾憂其為釋門之衰相耳。其有智者，當念如來臨涅槃之際，諄諄誨囑，俾依木叉為師，始不媿為佛弟子者也。