示即几兴伟
惟深也，故通天下之志。惟几也，故能成天下之务。惟神也，故不疾而速，不行而至。此易所以极深研几，而昌格适纶也。天下之理得，而成位乎中，中何物乎？时出措宜，而恶动颐，又何物乎？今人闻甚深则怖，岂悟深无深浅而止实哉！圣人立象以尽意，系词以尽情伪。佛祖表法以最神，而因几以尽情伪。《楞严》双非非，而曰非即非离，又曰是即非即。何故多此一句？犹疑此即否。向上不传，向下文长。折摄离微，此中难言。惟端几可研耳。以不自欺入豁然。一即一切，一切即一，犹嫌匝匝之波。即务养神，事同理举，犹嫌屑屑之劳欤！几失神明，欺则不能享矣。真疑即此立参，脱桶即此茶饭。能逃不能逃，汝自验之，非干他事。