住苏州黄溪罗汉禅寺
据室。拈拄杖云：「此是烹佛煆祖之处、罗龙网凤之场，山僧今朝踞此，任是铜头铁额到来，也须倒退三千里。且道新长老有甚长处？」卓一卓，喝一喝。
上元上堂。才有僧出，师约住云：「住住！山僧今日无暇答话，有一要紧事，虽然家媿，也要外扬。」蓦拈拄杖云：「者木上座随吾数年，守规正己，毫无失节，昨夜庆赏龙灯，无端与金刚二士钩肩搭背，从江南看至江北，三鼓方回。昔文殊起佛见、法见，尚贬铁围山，此木上座与金刚二士犯律中不往观听戒，合贬甚么？」撺拄杖唤直岁云：「与我一齐赶出三门。」便下座。
上堂。「一人端居丈室，浑身堕在荒艸里；一人十字街头，步步踏着毘卢顶。那个合受人天供养？」良久云：「今日大有人不随普请。」
立两序，上堂。「选佛场开，诚主法之正事；全提正令，须龙象以交参。苟非真正道流，曷能臻极远大？更冀同心同德，扶掖丛林，滴水冰生，始终一致。到者里，和光同尘则不无，且如何是丕赞宗猷句？」遂起身，顾左右云：「但愿东风齐着力，一时吹入我门来。」
祈晴上堂。问：「久雨不晴，云门道劄，和尚分上又作么生？」师云：「掣开金殿锁，迸出一轮红。」进云：「恁么则照天照地去也。」师云：「虽非汝境界，亦可应时宜。」进云：「看者老汉，贼身已露。」师云：「惯得其便。」乃云：「昨夜薰风甚猛烈，昆仑须弥都吹折，天门海门一齐崩，风伯雨师从此歇。歇歇！」竖拂子云：「于今拨转上头关，五色云扶杲日出。」
上堂。「佛法至要，迥出常情，治世语言，俱为剩说，秪贵当人豁开正眼，发明从上端倪，智鉴洞明，突出衲僧巴鼻。一切处为祥为瑞，佛祖潜觑无门；应用时为雨为霖，人天莫测其量。然后，将一条断贯索，到处穿人鼻孔，不为分外，所以『吾本来此土，传法救迷情；一花开五叶，结果自然成。』」拈拄杖云：「祖师来也。四十年来太放痴，顽心全未改毫厘，秪知闹处钻头入，不解人前别是非。云去云来常作伴，月圆月缺总相宜，而今赤手凭谁委？到处逢人蓦面欺。」掷拄杖，下座。
结夏，上堂。僧问：「结却布袋头，不容丝毫走作；拈出金刚剑，从教杀尽安若。秪如佛未出世、祖未西来，还有者般消息也无？」师云：「蛊毒之家水莫尝。」进云：「老老大大话头也不识。」师云：「山僧失利。」僧喝，师云：「知即得。」乃云：「罗汉今朝结制，不学诸方旧例，何须把住牢关，究取西来大意？眼前绿水松风，一任禅和游戏，既无圆觉伽蓝，说甚平等性智？直须随处自由，管取参学事毕；其或意想纷飞，敢保驴年未会。果如良马窥鞭，何处不逢慈氏？既然，因甚又成特地？不入惊人浪，难逢称意鱼。」
上堂。「结制来三日了也，诸人本分事作么生？所以道：『十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。』选佛场已入，如何得心空及第？十方既聚会，且无为作么生学？众中或有眼开心悟底，试通消息看；其或未然，木上座与汝指个端的。」举拄杖云：「还见么？」卓一卓云：「还闻么？既见既闻，因甚问着十个有五双不知落处？」复卓一卓云：「莫谓黄溪流水浚，前头更有浪滔天。」
端午，上堂。僧问：「蒲剑磨风快，凭师用得便，忽遇其中人来，用即是？不用即是？」师云：「一任颠倒。」进云：「识法者惧、欺敌者亡。」师云：「自领出去。」进云：「寰中天子、塞外将军。」师打云：「点。」乃云：「今朝正值端午，处处龙舟斗舞，棹头触着神龙，应以如膏之雨。直令匝地普天，尽是丰年熟土，更除𦶟恼焦枯、蚊虫百舌之苦。尔我林下道人，随例鸣钟击鼓，既然一众雍肃，且非耳闻目睹，须是出格道流，始堪互换宾主。宾主互换且止，应时及节一句作么生道？角黍褁青叶、苦茗烹瀑花。」
上堂。僧问：「如何是罗汉境？」师云：「庭空梧树碧。」进云：「如何是境中人？」师云：「独坐岂无邻？」进云：「人境已蒙师指示，向上一句事如何？」师云：「殿阎巍峨势插天。」僧礼拜，师云：「壁上挂风车。」乃举：「演祖云：『平生百了千当底正好吃棒，且道过在甚么处，打你百了千当？』」师云：「五祖恁么道，大似平地欺人。罗汉今日直截道破：『平生百了千当底正好明窗下安排。』何故？相识满天下，知心有几人？」
上堂。「即心是佛也不是；非心非佛也不是；不是心、不是佛、不是物也不是。且如何则是？即心即佛、非心非佛、不是心、不是佛、不是物。」蓦拈拄杖云：「德山见僧入门便棒，临济见僧入门便喝，睦州见僧现成公案，放汝三十棒。罗汉恁么道，为人眼在甚么处？」卓一卓云：「逢人切莫错举。」
举鹫首座，立僧上堂。举：「干峰云：『举一不得举二，放过一着、落在第二。』」师云：「大小干峰只见一边，若是罗汉则不然！」乃竖拂云：「山僧举二了也，且一又如何举？还委悉么？」掷下云：「问取堂中第一座。」
上堂。「脚跟下事，不可更指东画西；时节因缘，亦须要应病与药。你有十尺，量你一丈；你有八两，称你半觔。大尽三十日、小尽二十九，直饶道个见月休观指，归家罢问程。山僧更问你索月在。何故？免见依他门户傍他墙，刚被时人唤作郎。」喝一喝云：「黄河三千年一度清，达磨大师无当门齿。」
上堂。举：「芭蕉云：『你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺却你拄杖子。』」师喝一喝云：「孟八郎汉且过一边。」拈拄杖云：「罗汉则不然，有亦不与，无亦不夺。何故？君子爱财，取之有道。」掷拄杖，下座。
解夏，上堂。「罗汉今朝解夏，赢得一场话霸，任是戴角擎头……」卓拄杖云：「从教一齐放下。唯有露柱灯笼，冷地呵呵大笑。且道笑个甚么？」掷下云：「国清才子贵，家富小儿娇。」
上堂。「今朝八月初一，那事全无消息，眼前黄叶舞空庭，夜夜寒蛩声唧唧。问诸人，瞥不瞥？若也瞥，眼里不必重添屑；若未瞥，一鴈初归四海秋，万里长空一条铁。」
开炉，上堂。「解夏犹未多时，今日又是结制，题目虽见改新，舖面依然如旧。珍重诸道流，举措莫妄动，佛殿对山门、僧堂对厨库。一一把断要津，说甚向上一路？会则途中受用，不会则世谛流布，但息驰求心，便明杀活用。」召众云：「要会杀活用么？」卓拄杖，喝一喝，下座。
上堂。「见之不取，思之千里，拄杖子化为龙，吞却山河大地了也。是汝诸人向甚处着眼？」卓拄杖，下座。
腊八，上堂。「欲识佛性义，当观时节因缘，时节若至，其理自彰。作么生说个自彰底理？莫是释迦老子雪山冷坐六年，夜睹明星么？莫不是诸人每夜不睹明星么？」遂抚掌大笑云：「万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」
元旦，上堂。「晨鸡初唱、更鼓停槌，家家悬东海桃符，处处斗讙哗爆竹。寻芳公子、玩赏佳人，头头显露法王，物物全彰正眼。所谓处处真，处处真，尘尘尽是本来人，真实说时声不现，正体堂堂没却身。作么生是堂堂正体？」良久云：「一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。」受请，升座。「钵囊高挂一年余，力把牢关验假鸡，何事更通函谷信？崇川飞檄到黄溪。使符既至，岂能固辞？时节因缘，难为回避。且崇川海国慈济道场，虽非法窟名蓝，不可无人建立。兼之镇台邑侯赤心坚护，檀越绅衿存注殷勤，墙堑既尔坚牢，则山僧有何不可？且符到奉行一句如何展演？无限风流收拾去，又随明月过沧洲。」
解制，赴崇川，上堂。「十月十五结制，有柴无米；正月初九解制，有米无柴。赢得一众手忙脚乱，有时横咬铁酸馅；有时踏冻拾松枝。不是神通妙用，亦非法尔如然，昨夜好音天外降，今朝打脱两重关。且独脱一句如何举扬？冰河发焰鱼行快，梅蕊含春彻蒂香。」