住河南南阳府岝峉山当道护法、本山勤旧等请住法海禅寺，于康熙乙巳年十月十五日开法。至佛殿，拈香云：「丹霞燎火御寒，云门一棒打杀，南阳上来此间，净瓶沩山踢倒。法海今日就地扶起，秪得互相恭敬。」撒开坐具云：「若向此间亲荐得，渠侬何处不称尊？」
伽蓝殿。云：「门庭冷澹，选佛场新。今朝全仗金汤力，法海波腾遍界春。」
祖师堂。云：「少林面壁，冷眼看人；断臂安心，雪中送炭。撞着不肖儿孙，孰与牵枝引蔓？炷香祖前着火，薰破鼻孔半边。」
据室。蓦拈拄杖，云：「摩竭陀国令行一半，毘耶离城樵未全彰。法海新长老今日到来，毕竟如何施设？」以拄杖卓一卓，云：「当央白棒难回避，从教佛祖也慞惶。」
挂板。拈椎示众，云：「规约权衡佛祖，法范号令人天，声传劫外宗风，向振个中极则。且道毕竟是何意旨？」乃击一击，便挂。
结制，南明法弟请上堂。师指法座云：「者曲录木，从上佛祖无不据此纵横与夺，大用全机，鉴上座今日不免有条攀条、无条攀例去也。」遂升。拈香云：「此一瓣香，始自空劫传来，两土流芳不息，而今当昜举出，顿今凡圣一源，爇向炉中，专伸供养三世诸佛、历代祖师、本寺开山和尚，暨平昔曾以一言一字训诲我者，伏愿禅灯烈燄，祖道恢弘，自利利人，同圆种智。」次拈云：「根株益茂，条叶昌隆，栽培十善之殊，缔结九五之固，爇向炉中，端为祝筵今上皇帝圣寿万岁、臣统千秋、本省当路宰官、府郡牧伯、护法檀那、在筵缁素，钦愿明良喜起，治化雍熙，物阜民安，共襄法化。」再拈云：「始自蜀水秦山三十年瞻风拨艸，后于五冈唐镇惟宽室中蓦札撞着个不近人情老汉，直于痛处一锥裂破面门，今日迫不得已，向法海堂前对众雪屈，爇向炉中，耑为供养现住陕西西安府兴善堂上传曹溪正脉第三十六世本师易庵大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「第一义谛了无向背，直捷道来早已不是，众中莫有解观者么？试出来与木上座相见。」僧问：「如来出世，为一大事因缘开示悟入佛之知见，大事因缘即不问，如何是开佛知见？」师云：「迎送终朝曾不厌。」进云：「如何是示佛知见？」师云：「客来谈笑话偏长。」进云：「如何是悟佛知见？」师云：「岳边势到千峰止。」进云：「如何是入佛知见？」师云：「海上声归万派消。」进云：「眼光落地，四大本空，将何悟入？」师云：「向阳华易发。」僧礼拜，师打云：「背阴雪难消。」问：「法海初建，选佛场开，凡圣交参，高贤聚会，如何得人人悟毘卢性海？」师云：「任缘放旷。」进云：「如何得个个入普贤行门？」师云：「饱食高眠。」进云：「此事人人本具，个个不无，因甚么不得？」师打云：「奈汝鼻孔不正。」问：「如何是父母未生前本来面目？」师云：「问处分明。」进云：「秪如香严和尚涅槃后在甚么处相会？」师云：「答处亲切。」乃云：「竖拂拈槌，人天法范，主宾契合，今古常规。一毛头上横身，直切丝纶有据，四海鱼龙负命，原来香饵无私。驱耕夺食，大都款待分明；激浊扬清，惟贵眼横鼻直。若也缁素得出，彼此不隔毫端；脱或未然，更听木上座为汝等下个注脚。」蓦拈拄杖卓一卓云：「横按莫邪全正令，太平寰宇斩痴顽。」复举：「漳州浮石禅师上堂云：『山僧开卜铺，能断人贫富、定人生死。』时有僧问：『离却贫富生死，不落五行，请师直道。』州云：『金木水火土。』」师云：「大小漳州却被五行管辖，直至如今常在贫富生死上走作。法海则不然，今日也无卜铺可开、也无生死可断。忽有僧才出，即便喝云：『吃粥也未？』僧若拟议，劈脊便打。何故聻？不见道：火中验玉，槌下验金。」结槌云：「谛观法王法，法王法如是。」便下座。
解制，上堂。乃云：「打破圣凡情关，蹋翻生死窠窟，通身迥绝罗笼，脱体浑无拘束。撒开虚空布袋，笑倒街头古佛，识得就里风光，一个殊非两物。」喝一喝，云：「还识么？蹋遍阎浮地，溪山一样春。」复喝一喝，下座。
上堂。僧问：「龙象聚会，凡圣交参，请师说法，报答双亲。如何是荐严一句？」师云：「云间东岭千重出。」进云：「如何是着力处？」师云：「树里南湖一片明。」进云：「如何是转身处？」师打，云：「踏杀天下人。」乃云：「搅长河为酥酪，可惜唤钟作瓮；变大地作黄金，何异证龟成鳖？一向眼横鼻直，马面不是牛头，其或顾伫停机，未免守株待兔。还会么？觅火和烟得，担泉带月归。」下座。
中秋，上堂。僧问：「狮子出窟，众兽潜踪，未审向何处安身立命？」师打，云：「藏窜无地。」僧礼拜，师震威一喝，乃云：「云扫长空露碧天，升腾熣灿桂轮圆，珊瑚枝上连星斗，江海波澄影像全。」以拂子拂一拂，召众，云：「大众且道：衲僧分上不涉盈亏一句作么生道？」良久，云：「万山不隔今宵月，一片清光分外明。」掷拂子，下座。
佛成道日，上堂，乃云：「六年辛苦不辞，直至今朝腊八，夜半忽睹明星，眼被光芒刺瞎。触着耀古腾今，惯惹人天攻伐，最毒忤逆儿孙，刚要一棒打杀。大众！还知祸害落处么？若将耳听终难会，眼底闻声方得知。」卓拄杖，下座。
解制，上堂。乃云：「火树飞光，星桥续燄，城郭山川，人皆仰羡。林下道人，不拘此限，结制解制，古今一贯。即今九旬期满，圣制周圆，推倒界墙一句作么生道？」良久，云：「及至遍参无可悟，始知虚费艸鞋钱。」
本师易庵和尚诞辰，上堂。师握拄杖，云：「毒中三巴药，发兴善恶辣，钳锤无处着，便为法忘躯。寒灰烈燄，降诞兹辰，因斋庆赞。大众！且庆赞一句作么生道？」以拄杖卓一卓，云：「一味药头涂毒远，千年祸害卒难酬。」喝一喝，下座。
上堂。举：「宝寿开堂，三圣推出一僧，寿便打，圣云：『恁么为人，瞎却镇州一城人眼去在。』寿掷拄杖，归方丈。」师云：「此则公案，每见提唱者往往错下名言，或云：『三圣有陷虎之机，宝寿具拏龙之手。』或云：『三圣瞒天索价，宝寿就地还钱。』若与么见解，远之远矣。山僧有个见处，不免举似大众。法海今日设有推出一僧，但云：『普请吃茶去。』若伊云：『恁么为人，瞎却镇州一城人眼去在。』直向他道：『山僧住持事繁。』管教闻者俛首。何故如此？若不同流水，还应过别山。」卓拄杖，下座。
祈雨，上堂。僧问：「一法若有，毘卢堕在深坑；万法若无，普贤失其境界。去此二途，请师别道。」师云：「今日风头太硬。」进云：「恁么则天上有云封帝阙，人间无地不滂沱。」师打，云：「可惜通身泥水。」乃云：「万籁砧声促雨忙，槐亭丹桂滴余香，云门是甚闲家具？𨁝跳盆倾浸大荒。若也于斯会得，始知国富民丰；其或未能，油然云向天边作，沛然雨从头上来。」下座。
結制，上堂。僧問：「昔大覺尊纔離母胎，急力贊揚；今時之人毫不缺少，無端勞碌，不肯承當。於意云何？」師云：「雪後始知松柏操。」進云：「離諸色相，無作無為，是名演說。今日如何舉揚？」師打，云：「切忌話作兩橛。」居士問：「法筵再展，祖道重光，正當結制，如何舉唱？」師云：「舉頭天外看，誰是我般人？」進云：「如何是境中人？」師云：「黑袈裟下雲乘座。」進云：「如何是人中境？」師云：「白楖栗邊風逼人。」進云：「人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？」師便打。居士問：「法王陞座，選佛場開，賓主相逢，如何話會？」師打，云：「相見了也。」進云：「三世諸佛共一鼻孔出氣，歷代祖師同一眼睛放光，且道承誰恩力？」師云：「汝試放放看。」士便喝，師便打，乃云：「宗風既拂，覺天雲掃聖凡情；戒月光流，禪河永絕生死浪。若也會得，神光兩臂雙全；脫或未然，達磨依前面壁。還會麼？蹋雪尋(知己)，歸家罷問程。」下座。
解制，上堂。乃云：「化外风光皆尔尔，若个师僧可知源底，圣凡情解任分疏，渠侬不着些儿子。且道三世诸佛、历代祖师还曾蹋着些子么？也是水里择盐味。」
中秋，孝子王定国荐严，请上堂。僧问：「出格提持即不问，随宜施设事如何？」师云：「思亲孝子哀哀泣。」进云：「昔年父母，今见儿孙，且道向甚么处相见？」师云：「金鼎沉檀细细烟。」进云：「莫将猿鹤唳，误作野莺啼。」师云：「直须自道始得。」进云：「总在里许。」师云：「躲根汉。」问：「子孙作善，祖祢升天，今日和尚为亡说法，且道如何是超生死句？」师云：「两堂无限白苹风，明明不自秋江起。」问：「如何是佛？」师云：「者汉对面不识在。」进云：「若是不识，何缘得见？」师云：「有眼如盲，有耳如聋。」乃云：「白露时，中秋月，农正忙，蝉韵彻，风驰黄叶走金龟，桂轮交灿银晶色，池沼莲胎已结成，灵魂听法皆欣悦。」蓦竖拂子，云：「今者孝眷设诚，建此无遮盛会，悼荐故考宣威将军福寰王公，坚请山僧特登此座，为公指示惟心净土去也。还知落处么？心生大欢喜，自知当作佛。」掷拂，下座。
上堂。举：「南阳忠国师一日唤侍者，者应诺，如是三唤三应，国师云：『将谓吾辜负汝，却是汝辜负吾。』」师云：「者公案甚奇特。有云：『国师深为侍者，故有落艸之谭。』有云：『侍者勘破国师，故无绝声之应。』若与么批判，正是真州望长芦。法海则不然，殊不知：国师三唤，馊饭泥茶罏；侍者三应，赤土涂牛嬭。秪如负汝负吾一句又作么生？」挥拂子，云：「狮子教儿迷踪诀，刚才𨁝跳又翻身。」掷拂子，下座。
佛成道日，上堂。僧问：「和尚升座、说法、授戒，未知是心受？是身受？」师云：「切忌话作两橛。」进云：「四大本空，五蕴非实，如何修证？」师云：「直须恁么始得。」进云：「一切有为法，如梦幻泡影，如何是无为佛道？」师便打，乃云：「昔日如来成道，今朝此会重新，非但两彩一赛，自然今古分明。」蓦竖拂子，云：「直如雪山老子六年苦行，夜睹明星，悟无上道。即今现前大众每每良宵常见此星，且道还悟也未？若也悟得，释迦不先，弥勒不后；其或未然，时人当着超方眼，触目光辉总现成。」掷拂，下座。
浑愚监院送师翁灵骨入塔，请上堂。僧问：「那咤太子析骨还父、析肉还母，然后现身为父母说法，未审所说何法？」师云：「下文繁长，付在来日。」进云：「觌面相呈无一物，为人自肯乃方亲。」师云：「且道谁是自肯者？」僧便喝，师打，云：「未信你在。」问：「如何是学人平常无生句？」师云：「长安尘世别，风味一般同。」进云：「如何是玄妙无私句？」师云：「石笋抽条长一丈。」进云：「如何是体妙无尽句？」师云：「冰河燄起灼三千。」进云：「炉鞴炼就铜头銕额，请师着眼看。」师打，云：「情知你不是恁么人。」乃云：「从来面目本如如，生死交迁体不殊，识得浮生浑是梦，空山云外影萧疏。碧峰宿德即今形亡业谢，托胤莲胎，化被丛林，神游物表，切恐惯习路头，山僧特为指出。」以拂子打○相，云：「还会么？若也会得，何劳重说偈言？脱或未然，待至多子塔前为渠下个注脚。」
养性禅人诞辰，请上堂。问：「无位真人常在当人面门出入，世人因甚不会？」师云：「怪山僧不得。」僧一喝，师云：「好一喝，秪是不知落处。」僧无语，师连棒打退。问：「如何是学人亲切句？」师云：「冷时须向火，热处且乘凉。」进云：「如何是学人转身句？」师云：「梦里明明有六趣，觉后空空无大千。」进云：「如何是学人向上句？」师云：「印破虚空千丈月，洗清天地一林霜。」进云：「如何是学人末后句？」师打，云：「犹未梦见在。」进云：「明月堂前垂玉露，水晶宫里撒珍珠。」师复打，云：「勘破汝家私。」居士问：「凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。如何是如来？」师云：「问在答处。」进云：「如何是形相？」师云：「答在问处。」士礼拜，师震威一喝，乃云：「问在答处，全机独露；答在问处，更无回互。绝虑忘缘，千圣不传，奇特玄妙，信口直道，推倒界墙，不犯锋铓。秪如不犯锋铓一句作么生道？」良久，云：「福苞西麓千峰秀，寿岳东林一带嵩。」掷拂子，下座。
念休尼请上堂。问：「人天普集，选佛场开，祖令当行，如何举唱？」师便打。进云：「秪如牛头未见四祖时如何？」师云：「家贫无过客，富贵有邻亲。」进云：「见后如何？」师云：「直须恁么地，犹是不相应。」僧礼拜，师复打，乃云：「短限长期惜寸阴，直须努力个前程，偶然踏转家山路，唬鸟松声报好音。」以拄杖卓一卓，召众云：「各须直捷荐取，生平乐自无忧，倘或顾伫停机，错过现前三昧。」蓦竖拄杖云：「休更当面错过。」复举：「尼刘銕磨见沩山，山云：『老牸牛！汝来耶？』磨云：『来日台山大会斋，和尚还去么？』山放身卧，磨便出去。」师云：「者公案，古今评论者极多，错会者不少。有云：『沩山错下名言，却被銕磨勘破。』有云：『若非銕磨作家，安显沩山机用？』是即是，俱未勦绝。法海则不然，殊不知大小沩山被銕磨一拶拶倒，要起起不得；铁磨被沩山一推推转，要住住不得。当时若遇法海，各与三十拄杖，管教去住自繇。还会么？万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」
自恣日，卜居士造五大部经，送上山荐亲，请上堂。问：「一切贤圣皆以无为法而有差别，如何是差别意？」师云：「云在岭头闲不彻，水流溪底太忙生。」僧礼拜，师打，云：「灼然差别了也。」乃竖拂子，云：「五部微言，秪者便是，千径九逵，王城不二。义在斯经，经宣斯义，知恩报恩，惟是为最。」以拂子拂一拂，云：「大众！即今山僧将此五部微言并尘说、刹说，拈向拂子头上尽情显露了也，诸人还见么？还信么？若见得彻、信得及，则知从上佛祖、若圣、若凡、若僧、若俗，乃至自恣、忏摩、吹和罗饭、荐亲报本，尽向者里一一识得根源去也。还会么？穿云踏月远传来，万古丛林作标帜。」掷拂子，下座。