諸戒受法篇第三┐ ┌初㊉敘引其數 ┌──────┘ │ ┌初㊉義分 ├初標┬初標┌初受三歸┴二正明┤ ┌初標 │ └二釋├二受五戒┬初義分└二就文┤ └二列┬初俗┤ └二隨文釋義┐ └二授法 │ │┌─────────┘ │ │├初標┬初戒德高勝（即疏義分中初門義） │ ││ └二簡器堪能（簡人相）（即疏義分中二門義） │ │├二法┬初三歸誓（即疏義分中三門作法延促義） │ ││ └二三歸結（即疏義分中四門發戒時節義） │ │└三相（即疏義分中五門約相顯持義）┬初就相告令 │ │ ┌初釋名簡法 └二餘相 │ │ ├二㊉要期立志 │ │ ┌初以義分┼三㊉功益之美 │ │ │ ├四受法差降 │ └三受八戒┤ └五顯其戒相 │ │ ┌初緣（即義分中第四門義） │ │ │ ┌初受 │ │ ├二法┤ │ └二對文釋┤ └二結 │ │ ┌初列相示 │ （出家授戒法） └三相┤（即義分中第五門義） │ ┌初標舉宗致 └二明願引 └二道┤ ┌初明乞度┬初標緣 └二隨相解之──┤ ├二乞 （就文依位分）│ └三與法 └二正辨度人┬初明僧受─┬初度沙彌○ └二明尼法○└二大戒○ ○初度沙彌┬初標起 ┌初形同法 └二隨相辨位┤ （就位分）└二法同法┬初緣 ├二正受法┌初列十相 └三明相─┼二列五德 └三列十數 ○二大戒┬初標舉眾名─┬初標舉 ┌初列數顯相 │ │ ├二㊉通局不同 └二就緣正解┐└二列緣──┼三㊉秉法差別（秉法師資） （約文從事）│ ├四㊉教被凡聖 ┌─────────┘ ┌初能受└五㊉藉緣多少（緣假眾相） ├初緣┬初法┬初顯戒德尊高├二所對境 │ │ └二依緣略簡─┼三明心有受 │ │ （託緣顯障）├四心境會 │ │ （約行事前緣） └五事成同一 ┌初明緣致 │ └二事─┬初請師法─┬初敘師資教興所由─┴二修虔敬 │ ├二安受者所└二立法加被（加法）┬初請 │ ├三差教師 └二可（答辭） │ ├四出眾問法┬初示其衣鉢 ┌初定其思審 │ │ ├二正辨問難傍兼十遮┴二依數列問┐ │ │ └三定其言議情事無爽（結文） │ │ ├五白召入眾┬初緣 ┌────────┘ │ │ ├二正加法 ├初㊉以義引 │ │ └三明其儀相 └二消文相┬初難 │ ├六明乞戒─┬初緣 └二明諸遮 │ ├七戒師問和└二法（正乞） │（正授戒體）└八正問┬初緣┌初列難名示 ├二法─┬初戒緣 └二問┴二問遮相 │ ├二正加 │ └三總結和辭┌初緣 ┌初標舉總相 └三相─┬初止持行相┴二分文消釋┴二隨四問結之（列相） （隨相）├二作持行相┬初㊉義分┌初緣 ┌初標舉宗本 │ └二釋文─┴二相（體相）┴二列四相（位） └三總結前二勸以學方┬初即坐誨約┬初當相委示 │ └二深防制 └二後起隨行┬初本師和尚明相攝法 （師資相攝法）└二顯事緣有障更須師他 （請依止） ○二明尼法┬初標緣 └二受┐ ┌初標舉總示 ┌───────┘ ┌初乞緣 ├二顯示輕重（六相） ├初授下眾法┌初標緣├二乞法緣 ├三分簡位別行通有無 ├二式叉六法┴二法─┴三召來眾中示名相┘ （就緣分別） └三授大戒法┬初標緣┌初明本法 ┌初㊉五義 ┌初明請師 └二正受┴二就僧受法┴二就文分┐├二教乞戒 （正受）┌────┘├三戒師和白法 ├初緣───┴四正明問難 ├二法 ┌初列八重（止持） └三授戒相┼二列四依 └三明結付 ──────────────────────────────