住秦中宁夏海宝塔寺
康熙己酉年十月二十六日进院，众请开炉上堂。师至法堂，以拄杖指法座云：「从上佛祖据此未免陈烂葛藤，新长老忍俊不禁，为渠盖覆一上。」便升。拈香祝圣毕，次拈香云：「此一瓣香，滹沱嫡派，双桂传来，兴善相逢，冤遭毒手。第三回拈出爇向炉中，耑伸供养见住都门传曹溪正脉第三十六世本师易庵大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「第一义谛非言可及，才涉踟蹰，胡饼呷汁。众中莫有不顾危亡者？试出来与木上座相见看。」僧问：「千里途程即不问，如何是海宝境？」师云：「湖连福祉绵天地，塔表招提亘古今。」进云：「如何是境中人？」师云：「倚杖看云归远岫，衲衣松染石苔寒。」进云：「如何是宾主两不着？」师云：「阇黎退身有分。」僧礼拜，乃云：「初冬艸木色离披，梧叶追风落向西，虽是上方霜令逼，笑看冰雪浸僧衣。若也会得，何劳再话重关？其未然，未到尽惊山崄峻，行来方识路高低。」结椎云：「谛观法王法，法王法如是。」掷拂子，下座。
壬子春，师过枣园堡，众绅衿、文学暨缁素请就准提寺上堂。僧问：「风声浩浩，观音谈不二法门；春色依依，遮那现无边境界。如何是不二法门？」师以拄杖卓一卓，云：「还知者消息么？」进云：「无梦、无想、无见、无闻，如何是现前大用？」师云：「且看上头注脚。」进云：「须知兔角长三寸，比较龟毛短二分。」师打，云：「切忌话作两橛。」问：「海宝试场已毕，兴善符命重催，临行一句，请师速道。」师云：「孔孟文章地，颜曾翰墨乡。」进云：「大事未明，如丧考妣时如何？」师打，云：「真实可怜生。」进云：「秪如大事已明，因甚亦如丧考妣？」师云：「汝即今唤甚么作大事？」僧以坐具拂一拂，归众。师云：「手忙脚乱汉。」方文学问：「是法平等，无有高下，和尚未出海宝旧家风，请道一句。」师打，云：「拔萃冲霄汉，惊群壮帝都。」士云：「已出海宝，增新事业又且如何？」师云：「重言不当吃。」士云：「楖栗横肩不顾人，未审和尚还相顾也未？」师云：「且喜撞着一个。」乃云：「桃颜舒畅，朝昏啸月吟风；柳眼新瞠，勘验玄途过客。致使园林池沼，居然共演无生；行脚高流，蓦地禅关直透。」竖起拂子，云：「是即是，犹未蹋着向上一窍在。」掷拂子，下座。
中秋，总府桑檀越请上堂。「群阴剥尽，灵然兔魄当轩；暗昧既除，端的桂轮孤朗。降伏众魔，佛星宿王如来，符合月面瞿昙，严净十方刹土，致使娘生鼻孔个个现成，列祖面门人人具足。是即是，但恐贺兰诸峰俱未肯首在。还知落处么？山川声色原非别，高下风光一样同。」下座。
结制，静隐师同众居士请上堂。僧问：「十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。如何是心空及第归？」师云：「视其所以，观其所由。」进云：「只至如今，钉桩摇艣。」师打，云：「不即溜汉。」问：「朔风阵阵，冰结琉璃，如何是宝地一掌平？」师云：「觌面当今。」进云：「恁么则归家稳坐去也。」师云：「错。」乃云：「乘时设化，淡燄霜抹上林枝；说法投机，苍梧雪点银晶叶。若也端的得出，何劳鼻祖安心？脱或独掌难鸣，敢藉神光一臂。还委悉么？」蓦竖掌，云：「等闲齐出金刚手，大家扶起破沙盆。」复举赵州访临济话，师云：「者公案奇特却也奇特，谛当犹未谛当。二尊宿直截分明，若谓祖师西来的的大意，敢保未梦见在。设有问山僧：『如何是祖师西来大意？』直向他道：『海宝住持事繁。』何故？不见道：个中端的安闲句，不是苦心人不知。」
本师易庵老和尚讣音至，文学任居士请上堂。僧问：「佛祖戒相即不问，如何是人人分上戒体？」师云：「云来茅舍冷，风过百花香。」进云：「恁么则契机省力，了悟刹那去也。」师云：「闲言语。」乃云：「和盘托出，春林花发树头枝；觌面拈来，断岸鸟啼岩畔石。了明生死聚沫，可谓蹋翻知解，去住自由，坐断千差，总归一致。」蓦竖拂子，云：「还知落处么？勿谓吾师消息隐，春山处处百花开；其或未然，仰烦两序同至老和尚像前与诸人下个注脚。」
说戒，上堂。僧问：「桃红柳绿，触目全机；燕语莺啼，深谈实相。因甚道从门入者不是家珍？」师云：「只恐不是玉，是玉也大奇。」进云：「坐断报化佛头，穿透衲僧鼻孔，是甚么人分上事？」师云：「非汝境界。」进云：「入山搏虎，狭路相逢，露爪张牙，何人敢近？」师打，云：「性命也不顾。」进云：「有问有答，銕牛不怕狮子吼；无问无答，恰似木人见花鸟。且道：问底是？不问底是？」师云：「暨合坐断。」进云：「学人按剑上来，请师亚鎗相待。」师打，云：「放过不可。」进云：「坐断十方全体现，棒头点出看飞龙。」师复打。问：「挝鼓升堂，请分料拣。」师云：「蓦札问将来。」「如何是夺人不夺境？」师云：「山色留残雪，溪声度远风。」「如何是夺境不夺人？」师云：「阴云齐暗合，渔樵和楚音。」「如何是人境两俱夺？」师云：「彼此不着便。」「如何是人境俱不夺？」师云：「柳絮桃花圃，王孙袭远香。」僧礼拜，师便打。问：「向上宗乘即且置，三玄三要请拈提。」师云：「太多生。」「如何是第一玄？」师云：「拈花迦叶破苍颜。」「如何是第二玄？」师云：「说向人前不值钱。」「如何是第三玄？」师云：「幽鸟深处语喃喃。」「如何是第一要？」师云：「乾坤开口虚空笑。」「如何是第二要？」师云：「佛祖犹不知此窍。」「如何是第三要？」师云：「幽林深处啼鸟噪。」进云：「恁么则鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。」师打，云：「络索不少。」乃云：「毘尼自性，金从矿屑尘埋；禅观红炉，煆炼精金夺目。遵行奉重，久之顿尔圆明；左右逢源，始识个中珍玩。如斯则孝名为戒，溥福四恩。还委悉么？若也谛当得出，坐卧经行无处不是毘尼境界；其或未然，山僧与诸公只得重说偈言去也。」传戒毕，下座。
镇城应元田居士送文峰禅人灵骨入塔，请上堂。「亡僧欲入庄严国，翠柳条条为指南，野外雪浓春瑞色，湖中冰绽一池莲。文峰禅人还知落处么？若也端的得出，何劳久滞化城？其或未然，山僧与汝指归宝所去也。」以拄杖卓一卓，喝一喝，下座。
浴佛日，请上堂。僧问：「世尊降诞，九龙吐水，今日和尚千秋有何祥瑞？」师云：「杲日当轩，四众庆集。」进云：「原来一个鼻头两孔出气去也。」师云：「却被阇黎道着一半。」进云：「恁么则随流得妙去也。」师云：「方知弥勒上长街。」进云：「只如把断要津，不通凡圣，还有为人处也无？」师便打。问：「今日升座与诸人说菩萨心地戒，且道以何为心？」师云：「识得一，万事毕。」进云：「恁么则和光就里能迥别，竿木逢场作指南。」师打，云：「截断葛藤。」乃云：「个里纤尘不立，却也洗濯阿谁？直饶涤尽赃私，未免触途成滞，致使后代儿孙往往恶水蓦头浇，带累两堂云水左右参随，若僧若俗俱各承虚接响，年年此日高一杓、低一杓、轻一杓、重一杓，忽然倒转杓柄，于己分中却较些子。㘞！始知天下丛林诸善知识虽则东泼西泼，只欲泼着一个半个，始解报恩有分。还会么？香水佛头才盥沐，无端缁素湿眉须。」
孝子阎举荐严，请上堂。僧问：「五蕴性空，如何是涅槃路？」师云：「前后塔撑云际月。」进云：「恁么则生灭既灭，寂灭为乐。」师云：「高低阁笼树头风。」进云：「今日居士请和尚说法荐亡，未审亡者还来应供也无？」师云：「藤花搔客路，野鹤唳渔汀。」僧礼拜，师便打。问：「第一义谛，七穿八穴，荐亡一句作么生说？」师云：「湛若虚空，平如奁底。」进云：「红轮决定沉西去，未委灵魂往那方？」师云：「切忌寻言逐句。」乃云：「日用原该秘密意，熏风法说施无畏，全提一句绝言诠，举似分明人不会。且道现前大众，若僧、若俗还会得么？切忌画蛇添足去也。即今五七荐拔，往生世胜阎公，还会得么？水中择乳，须是鹅王。」蓦竖拂子，云：「还知落处么？涅槃生死等空花，识得依前只者是。」击拂子，下座。
自恣，日月光化土建水陆道场，请上堂。僧问：「拈花微笑秪明者个，只如断臂安心又成何事？」师云：「且喜有此一问。」进云：「大人作用已见风规，末后全提，乞垂露布。」师便打。进云：「正令已行天下遍，将军阃外绝烟尘。」师复打。问：「棒下一机，丝来线去；目前大用，七纵八横。只如威音那畔如何举唱？」师以拄杖卓，云：「险。」进云：「教中道：『若能转物，即同如来。』且道：东山西岭作么生转？」师竖起拄杖，云：「还识得木上座也未？」进云：「千差通彻的人因甚向芥子里高卧？」师打，云：「真实可怜生。」进云：「恁么则水流终到海，月落不离天。」师复打，云：「未敢相许在。」乃云：「夏末时，初秋节，风渐凉，山蕴色，水陆庄严胜会圆，自恣却也先愆雪。禅人迫请强升堂，但愧无法与人说，将谓逼索甚生忙，幸喜拄杖代饶舌。」蓦竖拄杖，云：「还知落处么？砧声万籁示圆音，圣凡情解俱消歇。」拽拄杖，下座。
冬至，请上堂。师以拄杖卓一卓，云：「一阳既复，掉转火泼灯笼；雪老冰枯，带累霜凝露柱。」蓦竖拄杖，召众云：「会么？若到太阳禅师门下，且道成得甚么边事？」良久，云：「斡旋泰运风光普，相将春转上林枝。」卓拄杖，下座。