南岳继起和尚语录

到了寺庙里升座讲法，举了个例子说： “临济大师刚到镇州住持的时候，有一天对普化和克符两位上座说：‘我想在这里弘扬黄檗的宗旨，你们俩要好好帮我。’ 两人郑重地答应后就下去了。 三天后，普化上来问：‘和尚三天前说了什么？’临济就打他。 又过了三天，克符上来问：‘和尚三天前为什么打普化？’临济也打他。”

禅师接着说： “以前世间的皇帝，边关的将军，过去是这样，现在也一样。 我想在这里建立万峰的宗旨，各位上座可别躲到三天前或三天后去琢磨，就现在，你们要怎么帮我？” 沉默了一会儿，禅师大喝一声，就下座了。

上堂讲法。禅师举出公案：“雪峰和尚曾说：‘在望州亭，我已经与你相见了；在乌石岭，我也已经与你相见了；在僧堂前，我还是与你相见了。’” 禅师接着评论说：“大家看看，三千大千世界都被这老头子一下子给摇动了，可我祥符只是热热闹闹地不理睬。管他是从齐国、楚国、燕国、赵国，千里万里远道而来的人，就算他能渡过太湖，登上古竹岸了，也还不知道夫椒山究竟在什么地方。即使他从水平王庙前一路向西，来到寨前湾了，也还是不知道祥符寺在哪里。就算是极其机灵的人，进了门抬头看匾额，认得了‘祥符寺’几个字，以为真到了。可才走上两三步，又被那堵泥墙换掉了眼睛。等到了僧堂前，知客僧出来接待，放下行李，引到方丈室，作揖请侍者通报，尚且不让你相见，随便让你在路上耽搁。” 禅师突然弯下身子，问道：“且说现在，我与诸位相见了没有？” 众人正在思量准备回答，禅师举起拄杖，像旋风一样把他们打散了。

结夏安居，上堂说法。 山前的麦子熟了，眼前就能忘记饥饿； 筐里的蚕丝抽好了，将来就能做成衣服穿。 何必让万千思虑扰乱心神，让千般忧愁折磨意志？ 不是不对，也不是不对， 灯笼是三，露柱是四， 然灯佛也曾授记。 三个月的安居，九十天的结制， 一直等到中元节那天， 如果每个人都没有丝毫过失， 才允许你们坐在草垫上自由自在地反省。

禅师上堂开示，举了一个公案： “有个僧人问瑯琊禅师：‘一切本来是清净的，怎么会突然生出山河大地来呢？’ 瑯琊禅师回答：‘一切本来是清净的，怎么会突然生出山河大地来呢？’ 那僧人听了，有所领悟。” 禅师评论说：“瑯琊禅师这招，好比雪里送冰，手段是有的。可惜这个僧人，虽然明白了点道理，却像站在月光照耀的帘子外面，不懂得转身进来，到现在还停留在光影变幻的表面境界里。他哪里知道，就算你在琉璃殿上行走，一旦摔倒了，也照样会摔得粉碎。” 禅师接着大喝一声，说道：“要知道，我们禅门里的事，可不是随随便便就能明白的。”

禅师上堂开示。有人问：“月亮落在清澈的溪水中，千山万峰都透着凛冽的寒意，这时是什么境界？”禅师说：“像万丈悬崖一样壁立，这颗心才是真切的。”那人又问：“逼破脸面天地都黑了，撬开耳朵山海都倾倒了。心在哪里呢？”禅师说：“像倒挂千尺的瀑布，水花飞溅，一片清新。”那人接着说：“这么说来，僧人的把柄就像草尖上的风，狮子的爪牙就像天空外的闪电了？”禅师便大喝一声，那僧人礼拜。禅师说：“金钟和玉漏互相应和，可把天下滔滔不绝的人都给弄糊涂了。”禅师接着说道：“江湖本来没有阻碍人的心，是现在的人自己过不去，反而成了阻碍。到了这个地步，还有什么隔阂呢？佛祖本来没有欺骗人的意思，是现在的人参不透，反而成了欺骗。老僧我的心胆就放在舌尖上，什么时候隐藏过？钟就是钟声，不混杂鼓响；鼓就是鼓声，不混杂钟鸣。能参透的人，就像贼进了空屋子，来去自由；参不透的人，就像没有绳子却自己把自己捆住了。假如有个僧人站出来说：‘道理说得倒是很玄妙，可就是没有祖师西来的真意。’老僧我就呵呵大笑说：‘全都从这里去吧。’”