第四章 随意法
寄归传云。凡夏罢岁终之时、此日应名随意。即是随他于三事之中、任意举发、说罪除愆之义。旧云自恣者、是义翻也。
毗柰耶随意事云。具寿邬波离白佛言。大德。若有住处、唯一苾刍独住、此欲如何作随意事。佛言。应于住处洒扫清净、瞿摩涂已、应敷座席。作众事讫。随其力分、自诵少多经已。应于高逈处四望、看有苾刍来、知是清净、若二三人、即应相唤速来、共为随意。然即于彼客苾刍所、对首法作如是言。
具壽存念。今十五日是隨意日、我苾芻某甲亦十五日且為守持隨意。若於後時遇和合眾、當共彼和合眾如是法隨意。(三說。)
若其众多无智愚痴之人、足众数为随意者、不成随意。应待有善苾刍来、共为随意。若无、应居本座、作心念随意。如是心念口言。
今十五日是隨意日、我苾芻某甲亦十五日為心念隨意。若於後時有如法眾、共為隨意。(三說。)
若有一二三苾刍共住者、亦应如前作对首法、作其随意。若有四人僧伽作随意者、咸作对首随意、不差五德为随意事。若满五人、方为众法。即应作白、为随意事。
又云。若苾刍至随意时、若忆知有罪。应于余处苾刍所、作说悔法、方可作随意。若不说罪、作随意者、不成随意。
(案一人獨居、當隨意日、若有犯罪、無人可向發露者。亦依僧祇律中先作念待人之法。如襃灑陀法中說。)