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title: "根本說一切有部毗柰耶自行抄 · 第一節　受衣法"
description: "根本说一切有部毗奈耶自行抄由弘一法师于民国时期辑录整理。该典籍源自印度根本说一切有部律藏是佛教戒律的重要文献。弘一法师精研律学从中摘录核心戒条与修行要义汇编成此简明读本。内容涵盖比丘日常行为规范、僧团议事规则及忏悔仪轨等系统阐述佛教戒律体系。此抄本在汉传佛教中具有崇高地位为研究部派佛教戒律及僧伽制度提供了珍贵文献也是近代律学复兴的重要推动力对佛教戒律的传承与实践影响深远。"
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### 第一節　受衣法

寄歸傳云。言六物者。一僧伽胝。譯為複衣也。二嗢呾囉僧伽。譯為上衣也。三安呾婆娑。譯為內衣也。此之三衣、皆名支伐羅。北方諸國、多名法衣為袈裟。乃是赤色之義、非律文典語。四波呾囉鉢也。五尼師但那。坐臥具也。六鉢里薩囉伐拏。濾水羅也。受戒之時、要須具斯六物也。

十三資具者。一僧伽胝。二嗢呾囉僧伽。三安呾婆娑。四尼師但那。五裙。六副裙。七僧脚崎。掩腋衣也。八副僧脚崎。九拭身巾。十拭面巾。十一剃髮衣。十二覆瘡疥衣。十三藥資具衣。十三種衣、出家開畜。隨得隨持、無勞總足。餘外長衣、量事分別。若氈褥毯席之流、但須作其委付他心而受用也。

又云。其藥直衣、佛制畜者。計當用絹、可二丈、或可一匹。既而病起無恆、卒求難濟。為此制畜、可預備之。病時所須、無宜輒用。

目得迦云。制諸苾芻、畜藥直衣。若遇病時、賣以充藥。其藥直衣、不應浣染。應持新㲲。并留其𦆠。西國畜白㲲一雙、此方當絹一匹也。

律攝云。此等諸衣、各別牒名而守持之。應對一苾芻、作如是說。

具壽存念。我苾芻某甲。此僧伽胝衣、我今守持。已作成衣。是所受用。三說。

目得迦云。餘衣守持、準此應作。其藥直衣、應加為病因緣、是所受用。

案本律許心念守持三衣、而無心念文。應依對首文、刪具壽存念。

律攝云。若得未浣染未割截物、權充衣數者。應如是守持。

具壽存念。我苾芻某甲。此衣我今守持。當作九條僧伽胝衣、兩長一短。若無障難、我當浣染割截縫刺。是所受用。三說。

餘二同此。若無苾芻、對餘四眾、亦成守持。