华严五十三参颂引
引
予于庚寅度夏栖云禅院，料理先业师塔事，土石之余，日阅《华严经》一卷。有童子进曰：「深得华严之旨乎？」予曰：「否。」童子曰：「然则手不释卷者何与？」予曰：「不见药山道乎？止图遮眼。」童子退而持善财之五十三参索颂于予，予曰：「尽大地一毗卢法身也，至道无难，惟嫌拣择，有情共证，拟向即乖。须知事不碍理、理不碍事，全事即理、全理即事，理事无碍，事事无碍。法界量灭，而后可以言颂。子不见夫云林烟岛乎？鸣风击铎乎？樵歌牧唱乎？山光疏峙水石铿铿之雅奏乎？屠声市语之迭出乎？昼明夜暗星辰灿烂之布置乎？举夫世间之僧俗、男女、外道、工师，以及天僊、人王、刀兵、火宅，若出世间法、非出世间法，凡目所见者，已证普贤妙用；耳所闻者，深入观音智力。发一疑，致一问，文殊指示亲承，然则门门弥勒、处处善财，不离六根云兴三昧，皆真实华严颂也。何待予之葛藤邪？」童子曰：「上根已领，中下未明，不妨更出一手指示愚蒙。」予曰：「如是则被子带累。」