与宗党亲故书
韬早失怙恃，忘情富贵，谓不足逮养也。惟学道而为圣贤，始无忝所生耳。传以战陈无勇为不孝，若学道而不力，以至浸淫于名利之场，夸其玉帛之盛，侈其田园之广，贪其子女臧获之众多，以炫耀里闾、矜示流俗，至垂暮流连，赀累之牵情者多，善行之流传者鲜，嗟何及矣。语云：「万般将不去，惟有业随身。」可为长太息也。然而进于善不自知其善也，进于恶亦不自知其恶也，故曰：「勿以善小而不为，勿以恶小而为之。」人之口体所赀有限，仁民爱物之心无穷，乃有利于己，则锱铢尺寸之必较，多取于人而不顾，恣其便安，则劳人役人而不恤，稍拂其意，即怒詈鞭挞随之。鸡豕鱼虾与人无仇也，截脰刳肠，烹而醢之，以血肉腥膻为甘美，自餍其欲而残其命，计其一生积杀，可胜道哉。闻人之善则疑，闻人之过则乐，道之以悦听闻，唯口兴戎，斯之谓矣。三毒之流害而人不觉者，类有然也。然韬之艰，不辞壮年，有志仕宦者，夫固将大有建立。济时而行道，而时非人之所为也，天也。观子宫阙之巍焕、郡邑之壮丽、山川之阻深、人民之蕃庶，以勤俭守之，而忽焉沦丧七尺尚不自保，又何有于爵位崇高、财贿居积者乎？繇是观之，世出世间成坏兴亡、得失取舍如梦如幻，唯吾学道之士处贵盛而不骄、遇贫贱而不怨，出而治世可以福国庇民、退而藏身亦足移风易俗，况烟林月渚对境即真、水碓刀耕随宜利用，罗网所不能加、威力所不能慑，无求于世、无望于人，自尽其心、自适其志，遇贵即贱、遇贱即贵，活中有死、死中有活，大用现前而莫测，与时迁化以无为，则又安往而不得行其道哉？此巢繇所以长往而不顾、寒拾所以徉狂而应化也。世或以亲族里党脱然去之，太不近于情。虽然，吾犹旧时人也，不改旧时行履处。吾恐世人之不可长保，一旦易形便不相识，从前知己反为雠矣。故聚散，缘也；去就，时也；哀乐，情也；丰俭，数也。我已翔于寥廓，彼犹视乎薮泽，岂相及乎？若夫青山白云寄物外之孤踪、十亩半间托浮生之一宿，亦各从其遇之所安而已矣。进于道，则咸宜；徇于情，则均滞。唯日孳孳为善，其可也。