[△@▲]宗要
宗者、语之所主也。
要、凡要也。统括总举之词。
诸有
有者、生死相续之义。
诸有者、三有九有二十五有等。
四依
有三种、一人四依、二行四依、三法四依。如资持记广明。〔卷一、十八〕
今約人四依言┬內凡為初依 ├初果為二依(經作初果二果) ├二果三果為三依(經作三果) └四果為四依
𣵀槃云。有四种人、能护正法、为世所依。此并大权示声闻像、传法化人。众生所赖、四并名依。
▲卒
苍没切、同猝、急也。
教兴
事钞序有三大科、第二中有十门、第一门曰序教兴意。〔卷一、四十二〕
教兴之言泛广、今且约毗尼说。
攝誘 弘濟 軌用實多 │ │ │ └曲施└普令└即一切事法 方便 獲益 止作兩行
此二句明机别教广。
上句明能说之意、下句显所说之教。
貴在得其本詮誠難覈其條緒 │ │ └教之大旨 └事之別相
此二句叙今从要。
诠
事之真理也。
核
何麦切、考验也。
△驯
音旬、顺也、善也。
兴意
钞序中第十门、第三钞兴本意。〔卷二、四十四〕
下文云等
随戒释相篇、无主不处分过量房戒。〔卷十九、二十二〕
九代
自后汉时佛法传入、至唐时、凡历九代。后汉魏晋宋齐梁陈隋唐。〔卷一、十九〕
△序云庶令临机有用即事即行
钞序中第十门、第三钞兴本意之文。资持云、二语偶对、语别义同。〔卷二、四十六〕
庶
望也。
又云载舒等
事钞序第三大科之文。〔卷二、五十〕
载
重也。
载舒载览
此句劝学、开其解也。
随事随依
此句劝修、成其行也。
等
已下无文。即向内等、亦云向上等也。
△序云用济等
事钞序第一大科之文。〔卷一、二十九〕
费功
有二。一者昧教妄行、则费行功。二者文散难求、则费学功。
又下文云等
见通辨羯磨篇。〔卷五、三十五〕──────────────────────────────