住金陵天界禅寺语录
顺治庚子八月十九日，师于紫竹林，受阖郡缙绅孝廉文学居士，同诸山方丈、耆宿、监院等请，住天界寺，于九月十五日入院。
山门。「尽大地是个善世法门，都卢向甚么处入？」蓦卓拄杖，云：「看脚下。」
观音殿。「慈悲为人有理，圆通自在无碍。三十二应现身，随类改头换面。且道即今在甚么处？咄！」
弥勒殿。「拄杖煞活古今，布袋收放天地。是法本来平等，一任逢场作戏。」
大佛殿。「巍巍堂堂，诸法中王。明明历历，出现于世。十字街头吼铁牛，孤峰顶上轰霹雳。」便礼拜。
祖师殿。「祖师眼睛，衲僧巴鼻。厮抑厮扬，抛来掷去。有甚么了日？」震声一喝。
据室。「据此室，行此令，肘后悬神符，人来乞性命。更有一则公案，甚是淆讹。」蓦竖拂子，云：「聻。」
上堂。维那宣疏竟，师指法座，云：「这座虚架高台，亦是琼楼宝阁、亦是剑树刀山，若非罪福两忘底，谁敢挨着？挨着则利害随身。山僧今日要登便登、要坐便坐，因甚得恁么百无禁忌？」喝一喝，便升。拈香，云：「此一瓣香，乾坤正气、日月真光，热向炉中，端为祝延今上皇帝，圣躬万岁，播尧风于大地、布舜泽于苍生。此一瓣香，为国为家者，未尝不本此，尽忠尽孝者，全承这恩力，热向炉中，奉为满朝文武、阖郡宰官、孝廉、文学、居士等，人人广作佛事、个个普利群生。此一瓣香，踏遍诸方玄路，参询直究根源，博山会里从空透露，天界室中彻底掀翻，藏身欧峰云居，遯迹匡庐岩壑，自谓于世绝闻，岂料年深月久，却被人知，勉强出山，事不获已。今日恭对人天众前，热向炉中，端为供养天界堂上，传曹洞正宗三十三世本师觉浪和尚，用酬法乳之恩。」乃敛衣就座。松影和尚白椎竟，师竖拂子云：「会么？道人家风隐显叵测，有时向孤峰顶上盘结草庵，任他春夏秋冬自繇自在；有时向十字街头撒开布袋，随我东西南北独行独步，高下皆得其宜。今日却在天界寺里受众人请，继先师席，掀翻洞水逆流，唱出好山别调，普利人天，不拘轨则，法堂前，千众围绕也如是；法堂前，草深一丈也如是。我为法王，于法自在，更有何事？虽然，秪如法幢初竖，条令重新，当阳一句作么生道？横按莫邪全正令，太平寰宇斩痴顽。」举古德「为人即不出，出即不为人」话，师云：「大似一条拄杖二人扶。虽然，互相建立，未免各见一边。秪如天界今日上堂说法，还是出耶？不出耶？为人耶？不为人耶？具眼底试道看。」众无语，师击拂子便下座。
礼东苑祖像。「东苑师翁面目奇，如何想像画成伊。人皆瞻仰撩天鼻，独自称尊挂剑眉。虽然，莫道胡须赤，更有赤胡须。」
礼天界先老人像。「水出石泉彻骨冷，风过林花喷鼻香，一度经怀一度噎，半是赏心半断肠。向为孤峰绝侣，寒煖自知；云汉独尊，恩冤莫报。今既风生平地，水到通渠，龙象蹴蹋而来，车马奔忙而至，奈何一身入闹市，相逢八面尽锋铓。逼拶得拄杖子觌体生光，总只为你四十余年卖不了底盐酱。」
礼伞居和尚像。「穷尽生平冷热肠，殷勤一戒未能忘。知恩莫大应难报，振起圆通古佛光。所谓因风吹火，用力不多。借渠鼻孔，与渠出气。闻思悟入三摩地，戒定薰成五分香。」
当晚，小参。「玺长老一向高高山顶着脚，深深海底垂手，逢龙折角，遇虎捋须，犹未是拄杖子游戏长处，不意到来闹市街头，平稳地上，却被人左逼右拶，驱入善世法门，又作么生激扬？重重波浪重重月，叠叠峰峦叠叠云。」
落堂。「今日落堂，无法可说。拈则公案，一齐勘过。唤作祖师意，无绳自缚。不唤祖师意，当面错过。总不与么，则终日河头担水卖，归家犹叫口干渴。」
腊月八日，上堂。僧问：「世尊今日成道，拄杖今日化龙，且道是同？是别？」师云：「惟此一事实。」进云：「未睹明星时如何？」师云：「左眼半觔。」进云：「已睹明星时如何？」师云：「右眼八两。」进云：「初曰天上天下惟吾独尊，后道一切众生俱有如来智慧德相，还是自语相违？理合如是？」师云：「总与一顿棒。」乃云：「释迦佛成道，拄杖子化龙，惟此一事实，好日多犯重。秪今诸上善人聚会天界，炊铁钉饭、烹木札羹，是为释迦佛成道耶？拄杖子化龙耶？现前诸人试出道看，道得着也与三十棒，道不着也与三十棒。何为如此？不见世尊一睹明星，极口叹曰：『奇哉！奇哉！一切众生俱有如来智慧德相，但以妄想执着，不能得证。』拄杖子既与佛同时成化，当与佛共鼻出气。大众会么？远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。」
结制。侍御陈旻昭居士、给谏刘良弼居士，同熊春台众居士设供，请上堂。僧问：「花笑鸟啼，风和日暖春将半；鸣钟击鼓，结制升堂午正中。十五前后即不问，正当今日事如何？」师云：「花朝且喜值天晴。」进云：「秪如九旬禁足又作么生相为？」师云：「若干鼻孔一杖穿。」僧左右顾，云：「大众！好看婆心彻困处，试听风前铁笛吹。」师云：「谁是知音？」僧礼拜，云：「谢师答话。」师云：「好个师僧又恁么去。」乃云：「天界今春结制，龙象如云普聚，若要大家明心，须当各自努力。古人道：『向上一路，千圣不传，学者劳形，似猿捕影。』天界长老特为今世门头人举扬威音那畔事，若干鼻孔一杖穿，脚下痛与棒三十，总要皮里有血底，透玄机于劫外、绝意路于今时，独露本具风光，各得真实受用，不更持金作丐、把火觅灯，穷露他方赁屋住，不知谁是主人公？」
荐亡，上堂。僧问：「万户春风信手拈，和盘托献法王前，杖头活句机先眼，点出龙睛耀碧天。龙睛即不问，如何是机先眼？」师云：「一雨普润。」进云：「恁么则均沾法利去也。」师云：「你本分事如何？」进云：「学人礼拜和尚。」师云：「也须照顾鼻孔。」僧问：「无佛处不得住时如何？」师云：「头角参天。」进云：「有佛处急走过时如何？」师云：「脚跟点地。」进云：「今日居士设供，请和尚说法荐亡，未审向甚么处去？」师云：「天上天下。」进云：「凭师一滴曹溪水，散作皇都遍地香。」师云：「闲言语。」乃卓杖，云：「大好消息。今日是岐瑞居士设供，为荐亡叔明旸朱公，请山僧举扬般若，普利存亡。存亡且置，般若作么生举？昔僧问古宿：『动容扬古路，不堕悄然机。且道那个有分？那个无分？』宿云：『有功者赏。』古人恁么答话，只知杖头点额，不解拂尾垂钩。如今有人问山僧：『动容扬古路，不堕悄然机。那个有分？那个无分？』劈脊便打。且道意在甚么处？」复卓拄杖，下座。
为众职事，上堂。僧问：「教中道：『是法平等，无有高下。』为甚万仞峰头底人，却在千寻海底相遇？千寻海底底人，却向万仞峰头相逢？」师云：「是法平等，无有高下。」进云：「恁么则处处逢场作戏，人人拄杖撩天。」师云：「你将甚么作拄杖？」僧一喝，师云：「喝与拄杖有甚交涉？」僧拟议，师便打。进云：「今日和尚为众说法，未审两序有分别也无？」师云：「棒棒打着。」进云：「是赏？是罚？」师云：「分明记取。」进云：「恁么则依教奉行去也。」师云：「汝作么生行？」进云：「但有利益，无不兴崇。」师竖拂子，云：「你兴崇得这个么？」僧便拜，师云：「之乎者也。」乃云：「浩浩乾坤，煌煌日月，恢恢世界，堂堂丈夫，岂肯向虚空里打觔斗？纵能打出虚空之外，更有虚空可打，终不免落地一着。且如何是落地一着？」卓杖，云：「看脚下。」举：「僧问睦州和尚：『如何是展演之言？』州云：『量才补职。』僧云：『如何是不展演之言？』州云：『伏惟尚飨。』径山云：『睦州古佛善应来机，虽然如是，秪得八成。或有人问径山：「如何是展演之言？」便向他道：「问十答百，有甚么难？」「如何是不展演之言？」喝一喝，云：「且莫作屎窖沸。」』」师云：「径山老汉答话虽俏，其奈卖弄特过。或有人问天界：『如何是展演之言？』便道：『法筵龙象众，当观第一义。』『如何是不展演之言？』便道：『谛观法王法，法王法如是。』大众！且如睦州道底被径山捡点，径山道底被天界捡点，天界道底莫有人捡点得么？长鲸一吸海水尽，森森露出珊瑚枝。」
居士祝发请上堂。僧问：「古人铲草为剃发，目今尽大地都是草，先从那里铲起？」师云：「从头铲起。」进云：「头在何处？」师竖起拂子。进云：「尾在何处？」师掷下拂子。进云：「恁么则头尾一如处，乞师亲剃落。」师将拂子一拂，僧礼拜。师云：「正直舍方便。」乃云：「带发呼为俗，披缁唤作僧，穿衣戴帽虽有异，个中无二主人公。既知这些消息，须当善自护持，若要发扬此事，不出寻常日用，行住坐卧、南北东西，粪草堆头教化、泥水地上接引，放开憨布袋，笑杀傍观，逢人乞个钱，拈弄当面。虽然，佛事多端，要先从头做起，唵悉殿都漫多罗。因缘成就，真实不虚，入此法门，安肯空过？昔牛头未见四祖时，感百鸟啣花、诸天送供，及见四祖后，肩挑一石、背负八斗，运米供众，日无虚度。若不秉持僧行苦，将何报答佛深恩？」
久雨乍晴，上堂。僧问：「久雨不晴时如何？」师云：「个个拖泥带水。」进云：「今日忽晴时如何？」师云：「人人去伞脱屐。」进云：「将晴未晴时如何？」师云：「转见自倒自起。」进云：「为甚如此？」师云：「石头路滑。」乃云：「天上兴云，地下落雨，纸伞木屐，拖泥带水，志公杖头挂剪尺，赵老青州做布衫。若作世谛理论，太俗生；若作佛法商量，太僧生；若只儱侗打之绕，争知二老之裁置？已往事且放过，只如今朝长空无点云，孤轮绝对待，正当恁么时又作么生盘错？光影门头着语易，晴明日下隐身难。」
上堂。僧问：「挝鼓升堂即不问，和尚未出方丈一句作么生道？」师云：「大纳乾坤阔。」进云：「恁么则当阳一句绝中边。」师云：「你向甚么处见老僧？」进云：「两眼对两眼。」师云：「却被老僧看破。」进云：「不辜亲见和尚。」师云：「孟浪禅和。」僧问：「宾主五位即不问，三玄三要意如何？」师云：「向源头上荐取。」进云：「如何是第一玄？」师云：「露柱笑咍咍。」进云：「如何是第二玄？」师云：「阶下石生台。」进云：「如何是第三玄？」师云：「斋堂佛殿前。」进云：「如何是第一要？」师云：「古路无人到。」进云：「如何是第二要？」师云：「拶开没孔窍。」进云：「如何是第三要？」师云：「拄杖分明道。」进云：「玄要蒙师亲指示，向上一路复如何？」师云：「赤脚踏青天。」乃蓦竖拂子云：「机缘问答且置，会得这个么？如未，为诸人下个注脚。惟一坚密身，一切尘中现，无性亦无相，周遍于法界。虽然，过去诸佛末乎迦叶善逝，未来诸佛先乎弥勒导师，现在诸佛当乎释迦世尊，且喜今日普集天界平等光中，各出广长舌相，遍覆大千世界，异口同声道：『汝等诸人行住坐卧莫离这个。若离这个，当面错过。』错过不错过且置，唤甚么是这个？」掷下拂子云：「不离当处常湛然，觅即知君不可见。」
道婆请上堂。僧问：「高悬八卦图，坐断诸方路，请师直指个中意。」师云：「岭南消息若何？」僧一喝，师云：「莫乱弄。」僧无语，师便打，僧转身出，师云：「野狐禅逞甚伎俩？」僧问：「杲日当空，无处不照，为甚这边有？那边无？」师云：「循业发现。」进云：「学人则不然。」师云：「你又作么生？」僧拟议，师便打，僧礼拜，师云：「磕破骷髅当得么？」乃云：「是觉、非觉，即念、离念，有心、无心，若恶、若善，一串穿来，诸人算看。算时若不识数，尽是儱侗真如汉。祖师道：『出息不涉众缘，入息不居阴界，常转如是经，百千万亿遍。』万亿遍且放下，唤甚么作如是经？昔有婆子请赵州和尚转藏经，州绕禅床一匝，云：『转藏竟。』婆云：『请和尚转全藏，为甚秪转半藏？』全藏、半藏且勿论，未审转底甚么经？秪如今日道婆请山僧举扬般若，且道山僧举底与古人转底还有分别也无？」良久，云：「择法要先具正眼，弄潮须是入洪波。」
上堂。僧问：「狭路相逢时如何？」师云：「真对头。」进云：「当面错过时如何？」师云：「不相识。」进云：「蓦直撞着布袋时如何？」师云：「与我一文钱。」进云：「这一文钱有何用处？」师云：「换人眼睛。」进云：「还换得虚空么？」师云：「得。」进云：「虚空作么生换？」师云：「北斗面南看。」进云：「果然于法自在。」师云：「降者放过。」乃云：「貌古形疏气宇豪，闲来闹市弄金毛，一声震吼人皆畏，走兽飞禽望影逃。莫有向箭锋下出头底么？」良久，云：「雨打泥涂壁。」
上堂。僧问：「公案千差则且置，如何是五家宗旨？」师将拄杖一卓，进云：「莫儱侗。」师云：「逞你伎俩来。」进云：「如何是临济宗？」师竖起拄杖。进云：「如何是曹洞宗？」师横拈拄杖。进云：「如何是云门宗？」师将拄杖左边一划。进云：「如何是沩仰宗？」师将拄杖右边一划。进云：「如何是法眼宗？」师将拄杖向空一划。进云：「恁么则归源无二路，方便有多门。」师云：「你离却拄杖，唤甚么是归源路？」僧竖一拳，师云：「亦是方便门。」僧拟议，师便打，进云：「这等机用，须是天界始得。」师又打，云：「一任举似诸方。」乃云：「这条拄杖，尽大地谁不有一根？只是他不解用，遂成死水里龙，与虾蟆鱼鳖互相钝置；他若解用，陆地生波，没杀天下头角去在。虽然，也要拿捉得稳；若拿捉未稳，终不免被人夺却。大众！莫有夺得老僧拄杖底么？」良久，遂下座，拈棒打散。
青原啸峰和尚初忌，上堂。僧问：「五蕴性空涅槃路，如何是涅槃路？」师云：「坦。」进云：「恁么则生灭既灭，寂灭为乐。」师云：「黯。」进云：「且道我青原和尚只今在甚么处？」师云：「险。」进云：「还是现宰官身？现菩萨身？」师云：「普。」进云：「蒙师指出金刚眼，一道神光彻太虚。」师云：「点。」乃竖拂子一喝，云：「喝散阴云旋佛日，拂开泥水转机轮，大家都在声光里，何处区分疏与亲？所以道：『法不孤起，偶事方兴。』兹值我啸峰法兄初忌，嗣子暨诸同门对龛设供，玺上座承现攀例举扬个事，以见法兄生平履历。诸人要见我啸峰和尚面目么？」蓦竖拂子，云：「向这里着眼。」
解制，司理三开杨居士设供，请上堂。僧问：「祖印高提，宗风永振，向上机即不问，末后一句请师举示。」师云：「荐取目前底。」进云：「世尊拈花，迦叶微笑，且道是结？是解？」师云：「一并拈却。」进云：「正当今日解制时如何？」师云：「脚下草漫漫。」进云：「若有个铜头铁额汉来，和尚与他作么生相见？」师云：「放汝三十棒。」进云：「翠竹黄花新气象，苍松古柏旧风光。」师云：「不易念得好。」僧问：「古人道：『主随客便，客听主裁。』请问和尚：如何是主中宾？」师云：「当堂不正坐。」进云：「如何是宾中主？」师云：「侧立位无偏。」进云：「如何是主中主？」师云：「此间无诸人。」进云：「如何是宾中宾？」师云：「彼间无老僧。」进云：「宾主未分时如何相见？」师云：「眼中童子面前人。」进云：「宾主五位蒙师指，九年面壁意如何？」师云：「毒风从此起，祸事至今生。」进云：「尽大地有不遭此害底么？」师云：「且喜阇黎无分。」乃云：「撞钟擂鼓，普请老僧上法堂；接踵摩肩，汝等诸人为何事？虽然，张口道不出，是法平等；举手搆不着，无有高下。为甚古人道：『三世诸佛不知有，黧奴白牯却知有？』知与不知，利害同源，天界这里，二俱不取。作么生是有底事？莫是春日结、夏日解，拈拄杖、竖拂子么？莫是饥时食、渴时饮，早念咒、晚诵经么？莫是天上晴、地下干，迎宾来、送客去么？如或不然，说到理穷言尽处，不如藏舌与安心。」
诞日，道映禅人同甘湛之、钱仁甫众居士设供，请上堂。维那白椎竟，师云：「即此一义，笼陷古今，若是其人，自有出身活路。大众！莫有向未举前相见底么？」僧问：「时当盛暑，杲日光腾，和尚升座，大众瞻仰，全付金襕即不问，庆贺一句愿亲闻。」师云：「重逢双巧雨花朝。」进云：「宝掌和尚寿千岁，无位真人年多少？」师云：「今朝七月七。」进云：「如何是无量寿？」师云：「始末不堕。」进云：「今日亲见和尚。」师云：「你将甚么见老僧？」进云：「一毫瞒不得。」师云：「秪如瞒不得底是甚么？」僧拟议，师便打，乃云：「大凡举扬此事，须俟时节因缘，时节一至，此事自彰。不然，但见云从这里起，不知雨向那方来。今日是众居士设供庆贺山僧满旬时节，请升此座，举扬个事。」蓦竖拂子，云：「会么？巍巍堂堂，明明历历，无倚无依，赤孤露地，六十年来一念过，返观久远如今日。」
上堂。僧问：「世尊升座，良久默然，意旨如何？」师云：「放汝一顿棒。」进云：「文殊白椎，世尊下座，意复如何？」师云：「放汝一顿棒。」进云：「恁么则世法平等，无有高下。」师云：「放汝一顿棒。」良久，云：「还有吃棒底么？」僧才出，师云：「放汝一顿棒。」僧礼拜，云：「莫劳和尚尊力。」师云：「放汝一顿棒。」乃云：「山僧不解说道理，临众惟凭拄杖打，是法平等无下高，那分佛牛与祖马？」龙济道：「具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即同凡夫；凡夫若知，即是圣人。圣凡知会，且拈放一边，唤甚么是具足法？放汝一顿棒。」
上堂。良久，云：「到此地位，一场好笑。老僧未升此座时，记得许多佛法与诸人说；既升此座，总忘却了。若道记得底是，忘却底则非；若道忘却底是，记得底则非。」蓦竖拂子，云：「看取拂子，一肩担荷。何为如此？不见道：来说是非者，便是是非人。」掷拂子，下座。
结制，上堂。僧问：「好个第一义，被学人一椎，秪得七花八裂，未审现前缁素，向甚么处观？」师云：「缁素且置，你向何处着眼？」进云：「掬水月在手，弄花香满衣。」师云：「再看后语。」僧拂坐具归位，师云：「熟套子。」僧问：「世尊昔在灵山会上教演三乘，和尚今在天界堂中说甚法要？」师云：「一字也无。」进云：「秪此集众升堂又作甚么？」师云：「龟毛索子缚虚空。」进云：「恁么则目前无法，意在目前。」师云：「莫错认。」僧问：「天共白云晓，水和明月流，因甚要三月安居、九旬禁足？」师云：「无孔铁锤当面掷。」进云：「或有个掀倒禅床，喝散大众底，又作么生？」师云：「秪恐不是玉，是玉也大奇。」进云：「毕竟如何辨的？」师云：「点。」僧拂袖归位，师云：「令。」僧问：「法王升座，选佛场开，宾主相逢，如何话会？」师便打，僧便喝，师又打，僧礼拜，师云：「相见事如何？」僧拟议，师云：「空点下场头。」僧问：「真即是幻，幻即是真，真幻既除，道归何处？」师云：「虚空翻觔斗。」进云：「师意如何？」师云：「知汝脚跟没落处。」乃云：「天界开炉时节至，旧规整顿从新立，现成法则好安排，料想工夫不费力。若据古人结冬，三千世界作炉，百亿须弥为炭，生铁铸就禅和，炙得通身红烂。虽然，大人做事不小，未免过费工力。天界今日结冬，不执古人定轨，量堂安众，随意开炉，拨动一星火种，总要九旬同居，拟心觑向金刚燄，灼破当人铁面皮。昔僧问洞山和尚：『寒暑到来，如何回避？』山云：『何不向无寒暑处去？』僧云：『如何是无寒暑处？』山云：『寒时寒煞阇黎，热时热煞阇黎。』一宾一主，一问一答，且道在寒暑里垂手耶？在寒暑外着脚耶？捡点得出，许你亲见洞山；不然，寒煞热煞，莫怪老僧不相为好。」
上堂。「今日上堂，半阴半晴。依稀云黑，仿佛日红。行底拟住，住底拟行。不行不住，拟在途中。泥牛入海无消息，木马追风不见踪。」
冬至，上堂。僧问：「昨夜堂中，古佛恶发，便道：『今日与和尚法战一场。』未审将何抵敌？」师云：「霜剑挂寒空。」进云：「祗如不展锋铓，如何得胜？」师云：「一默语如雷。」进云：「恁么则掩耳有分。」师云：「惹祸自殃身。」僧拂袖归位，师云：「转见郎当。」僧问：「今日施主请师升座，未审将何法酬答？」师云：「总教吃茶去。」进云：「或有个非凡非圣底，又如何接待？」师云：「拄杖子饱与一顿。」僧问：「如何是诸佛世界？」师云：「清净本然。」进云：「如何是众生世界？」师云：「山河大地。」进云：「恁么则一念有差，圣凡悬隔。」师云：「秪汝一念无差，未是了事。」乃云：「佛界众生界，菩提及烦恼，法非圣与凡，事在了不了。佛是众生界中了事汉，众生是佛界中不了事汉。了事底如月，不了事底似星。群星万点，不若孤月一轮。众生无数，惟佛独尊。在天而有天尊，佛乃天尊之尊；在人而有人尊，佛乃人尊之尊；在圣而有圣尊，佛乃圣尊之尊。若在山僧，无有高下。何为如此？这里本无凡圣见，有何道理落商量？」
上堂。「今日上堂，倾盆雨雪。冷落门庭，无法可说。缩项长嘘忆古人，满床尽洒梅花屑。」
解制，上堂。「一事圆成百日期，放开布袋任东西。果然得个出身路，不负从前挂剑眉。所以道：『未有常行而不住，未有常住而不行。』秪如行住分明，合作么生安置？孟春犹寒，恭惟诸人珍重。」
上堂。「脱去住山破衲袄，却来应世着金襕。添新换旧意非别，尽是当年业使然。目今拄杖拂子，摇头摆尾，似凤如龙，狞俊海天，纵横无碍，复是何感报？普请诸人看看。」