斗南𬀩禅师语录

康熙三十五年五月初五这天，师父接受了温州地方官员周公长茂等人的共同邀请，正式住持寺院。

山门。 解脱的大门已经敞开，四周是广阔的天空。 龙与象来来往往，怎样才能完全明白呢？ 他敲了敲拄杖，说： “从这里进去的人，永远不会退转迷失。”

弥勒啊。天上没有弥勒，地下也没有弥勒，突然撞见了，原来就是这家伙。他看看左右的人说：贼！贼！心里没亏欠别人，脸上就没有羞愧的神色。

韦陀菩萨。 你的感应遍及三大洲，随顺因缘显现神迹。 消除内外一切障碍，全都仰仗你的力量。 如果有人做了错事，你绝不会包庇纵容。

佛殿。洞山说话直截了当，云门言语精准到位。今天新上任的长老，在众人面前重新讲说一遍。展开坐具，恭敬地礼拜了三拜。

伽蓝啊。这么广阔的道场，到处都只是木头和土块。佛法门庭如此冷清，你难道不觉得惭愧吗？必须主家和客人同心协力，才能重现当年灵山法会的盛况。

祖师说：“从西天到东土，都是一帮光头和尚，神光性子急躁，达摩心思粗疏。”插上香说道：“用这个来检验当今，真正的法门要靠赤手空拳来扶持。”

占住方丈室。敲了一下拄杖说：“占住这间屋子，执行这里的规矩，横握莫邪宝剑，高悬照妖宝镜，佛门祖师、魔道军兵，都给我竖起耳朵听清楚。”又重重敲了一下拄杖说：“咄！” 那天，各位护法居士请我上堂说法。我拿起疏文说：“认得一个‘一’，万事都了毕。一根毫毛尖上，就能通晓天地消息。这个‘消息’，还得请维那师重新宣读出来。”宣读疏文完毕，我指着法座说：“这尊贵的宝华王座，该怎么走上去？脚下直接、没有私心，就是那向上的一条路。” 拈香为皇帝祝祷完毕，接着又拈起一炷香说：“这一瓣香，它的种子由惠众寺萌芽，在嵩山岩谷中生长，不是受护国寺的栽培，却是承蒙灵隐寺的滋养。业力之风把它吹到普陀山，顿时教它香遍整个世界。今天我信手拈来，在香炉中点燃，专门用来供养现在住持普陀山镇海堂、传承临济宗正宗第二十八世的‘上别下庵’统老和尚，以报答他法乳哺育的恩德。”整理好衣服，登上法座。宗要和尚敲响木槌，宣告说：“法会上的龙象大众，应当观照那最究竟的真理。”禅师说：“明亮的太阳当空照耀，光芒盛大显赫，照亮了祖师的心灯，宗门的家风为之振兴。天花如雨般缤纷落下，普天盖地。随处都可以称尊做主，有权巧有实相。主人与宾客互相照应、作用，是杀是活全看当下机缘。” 竖起拄杖说：“所以这‘木上座’啊，有时候它在孤零零的山峰顶上，混合水和泥，不背弃任何一个人；有时候它在热闹的街市当中，青眼白眼看待世人，也不偏向任何一个人。敲击虚空能发出响声，敲打木头反而没有声音。它全体都在起作用，能点铁成金。这并非涉及神通玄妙，却是因为公案现成摆在这里。只愿大家伸出手来，一起扶起这个破裂的沙盆。” 召唤大众说：“还有要出手的人吗？再听我念一首偈颂：宝珠高悬镇海寺，天地安宁；斗拱连接着星辰，照亮太虚。本地的风光辉映宇宙，一轮红日环绕着须弥山。”敲槌结束说：“仔细观看法王的法，法王的法就是这样。”禅师走下法座。

元旦，上堂。有人问：“昨天今天的事先不问，请师父说说新年的一句话。”师父说：“爆竹一声催走旧年，梅花几点迎来新春。”那人追问：“既不新也不旧的一句话又怎么说？”师父说：“能成为万物的主宰，不随四季变化而凋零。”那人又问：“新年旧岁得到师父指点，那父母未生前的本来面目是什么？”师父说：“拿起驴头安在尾巴上。”那人说：“这么说就是眉毛横着、鼻子直着去了。”师父说：“千万别认错了。”

有人问：“什么是第一义？”师父说：“在你行礼之前就已经告诉你了。”那人问：“行礼之后呢？”师父说：“有棒子也不打你。”僧人便行礼，师父挥动拂尘，说：“一念就是万年，万年就是一念，绵绵密密，打成一片。任凭他说前论后、换旧添新，戴新帽、穿新衣，高拱手、深作揖，拜张三、谢李四，摆列锦绣、铺陈鲜花，举拳舞掌，观灯赏月，样样随缘。如果还做不到，一定要参究一个话头，像银山铁壁，左不得、右不得；像嚼铁馒头，吞不得、吐不得；像夜里进入暗室，进不得、退不得。忽然时节因缘到来，鸦鸣鹊噪，爆竹一声，自然推开门、落下臼，像明亮的太阳悬在天空，无所不照，这才是真正的新年啊！处处都能受用，物物都已现成。虽然如此，且问：新年到来，旧岁从哪里去了？”师父拿起拄杖，换到左手，说：“从这里去了。新春从哪里来？”拿起拄杖，换到右手，说：“从这里来。正当这个时候，不来不去、不新不旧的一句话又怎么说？心能包容太虚，怀中藏有日月。”

师父上堂讲法，说道：“寒天梅花带着雪，开在池塘外；绿柳垂下金丝，飘在曲水边。箫管乐声里，传出微妙的道理；云霞堆叠处，断绝了言语的解释。”说完，将拄杖往地上一顿，接着说：“门前的柱子、檐下的灯笼，都张开嘴笑了——本来就没有什么新的、旧的，落在人间。”

法雨老和尚的信送到了，于是上堂说法。我举着信说：“就这一封千里之外传来的信，承蒙师父挂念，信写得流畅自然，字里行间透露出关键的八个字，就像打开了无尽的宝藏仓库。在我们这个接待人的地方，虽然仓库里没有一粒米，但每顿饭都充足供应。这里龙蛇混杂，凡夫和圣贤同住，如果不能弘扬祖师的道法，岂不是玷污了佛法门庭？我远远地思念师父的深厚恩情，一直小心守护着传承的衣钵和心法。正当这个时候，日常修行中那无私无我的一句话，又该怎么说呢？路远了才能知道马的脚力，时间久了才能看清人的真心。”

恒月、文光两位上座带领信众朝拜普陀山归来，请我上堂说法。有人问：“您拄着锡杖行走在九峰山间，觉悟之路就在眼前，如今法坛大开，如同梵王的宫殿。现在有一个完全体用、不涉及路途远近的人来了，该怎么接待呢？”禅师竖起拄杖，说：“白棒赤裸裸。” 那人进一步问：“临济宗有三玄的教法，还请禅师详细开示，行个方便。”禅师说：“听你在这绕来绕去。” 那人问：“什么是第一玄？”禅师说：“划动船桨，薄薄的海面掀起滔天巨浪。” “什么是第二玄？”禅师说：“拄杖敲打潭水，水底的月亮依然美好皎洁。” “什么是第三玄？”禅师说：“离开岸边，撑起那没有底的船。” “什么是第一要？”禅师说：“梵音洞口那条羊肠小道。” “什么是第二要？”禅师说：“旃檀树林里金狮在咆哮。” “什么是第三要？”禅师说：“眼睛看见声音，向上探寻那玄妙的窍门。” 那人说：“玄和要都点明了，其实也没什么事，就像九天之上云彩散尽，白鹤高高飞翔。”禅师说：“你又这么理解去了。” 于是禅师挥动拂尘，说：“名胜之地，灵山胜境，从一丝毫毛的尖端显现，万条江河都来朝拜。镇海寺独步天下，梵音洞示现瑞相，磐陀石上安然趺坐。这佛国天然形成，旃檀香气浓郁芬芳。说法圆融通达，因缘际会相遇。四众弟子齐聚法筵，千万不要错过。” 又拂动一下拂尘，说：“正当这个时候，在家里的人，其实并没有离开路途；在路上的人，其实也没有离开家。这句话怎么理解？千里迢迢特地赶来，呈现本来的面目，相逢相见，笑呵呵乐开怀。” 说完，扔下拂尘，下座。

退院的时候，上堂说法。他拿起拄杖说：“昨天和今天的事情已经不一样了，江心的船正好可以张帆启航。我这一双穷相、握着钓竿的手，到处垂下钓线，只是为了钓那真正的龙。”说完，拖着拄杖就走了。

住在无锡的慈云禅寺。