示瞿次知藏
从上圣贤与常人异者，不过立身操行不苟，故能照耀今昔。所以身为道本，言乃枢机，其令人信从，如影随身。故曹溪始从黄梅负舂，后来传衣钵、继祖位，甚至感王臣师礼，于今千有余年，宇内尊崇如泰山。当其负石舂碓时，不过一力作贱役，又谁识所行所为皆圣贤事业？今人名色尽向上第一等，而行事与舆儓伧佣之不若，其能振末世、光前谟，吾未之闻也。何以故？昔之学者为道求师，焚身断臂，采薪汲水，除粪肩舆，故曰身为床坐，身为奴仆。今之学者为名求师，不过丰饮食、厚软暖，色斯媮、言斯从，娇其故习、宠其作媚，以为恩深，稍不顺己，便离心背德。又何曾似古人鞭背流血而不恨，禠剥衣裙而不怨，驱逐堕崖，扃门折足，甚至三登九上而不惮劳，易服潜形而不为耻，舍邪归正而不为欺，求贤远伪而不为非？斯皆哲人事业，见诸行事。又岂似今时行脚访道者，言不与心亲，道不与心明，德不为人感，智不使人矜，事不堪人传诵，行不致人取并，焉敢望人之信重尊从也哉？瞿次喜子亲依皋亭，其任力荷众，别于他人，持纸求开示语。予故举古人可以为鉴诫，有益于身心者，令其入深跻远，直至古人地步，庶几与师友聚首，非是闲相识也。勉之！