合 四
九
（自）若此等（堕负四）令不当之堕负，同以此事可见于彼处（逆论五）。〔于逆论五〕，虽言：「补特伽罗是依谛义、胜义而不得。」但实不应言：「谛义、胜义之补特伽罗，是故依谛义、胜义而不得。」我对汝而于彼处，依其如是立论，如是肯定，非使如是之堕负耶？然以我堕负汝。有使不当之堕负是我。〔汝乃堕负而曰〕——若「补特伽罗依谛义、胜义而不得」，依此实汝！应言：「谛义、胜义之补特伽罗，是故依谛义、胜义而不得。」此若如汝所言，虽言：「补特伽罗是依谛义、胜义而不得。」但实不可言：「谛义、胜义之补特伽罗，是故依谛义、胜义而不得。」乃邪也。更若不言：「谛义、胜义之补特伽罗，是故依谛义、胜义而不得。」亦实汝！不言：「补特伽罗是依谛义、胜义而不得。」此若如汝所言，虽言：「补特伽罗是依谛义、胜义而不得。」但实不可言：「谛义、胜义之补特伽罗，是故依谛义、胜义而不得。」此是汝之邪也——。