二 对法分别
十二处者，是眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处、色处、声处、香处、味处、触处、法处。
此中，如何为眼处耶？所有之眼是四大种所造之净色，是有自性、所属、无见有对之物——依此无见有对之眼，若已见、今见、当见、欲见有见有对之色——亦是眼、眼处、眼界、眼根、世间、门、海、青白、田、事、导者、引导、此岸亦是空村——是言眼处。
此中，如何为耳处耶？……鼻处耶……舌处耶……身处耶？即所有之身是四大种所造之净色……乃至……亦是空村——是言身处。
此中，如何为意处耶？
一种意处——是触相应。
二种意处——是有因、无因。
三种意处——是善、不善、无记。
四种意处——是欲缠、色缠、无色缠、无所属。
五种意处——是乐根相应、苦根相应、喜根相应、忧根相应、舍根相应。
六种意处——是眼识……乃至……意识。
七种意处——是眼识……乃至……身识、意界、意识界。
八种意处——是眼识……乃至……于身识有乐俱行、苦俱行及意界、意识界。
九种意处——是眼识……乃至……于身识、意界、意识界有善、不善、无记。如是为……。
十种意处——是眼识……乃至……于身识有乐俱行、苦俱行及意界、意识界之善、不善、无记——如是为十种意处。
此中，如何为色处耶？所有之色是四大种所造之显色……乃至……是色界——是言色处。
此中，如何为声处耶……香处耶……味处耶……触处耶？是地界……乃至……是触界。是言触处。
此中，如何为法处耶？是受蕴、想蕴、行蕴与所有色之无见无对是法处所属者与无为界。
此中，如何为受蕴耶？
一种受蕴——是触相应。
二种受蕴——是有因、无因。
三种受蕴——是善、不善、无记。
……乃至……如是为十种受蕴。
……乃至……如是为多种受蕴。
是言受蕴。
此中，如何为想蕴耶？一种想蕴——是触相应。
……乃至……如是多种想蕴。是言想蕴。
此中，如何为行蕴耶？
一种行蕴——是心相应……乃至……。
二种行蕴——是因、非因。
三种行蕴——是善、不善、无记。
……乃至……如是为十种行蕴。
……乃至……如是为多种行蕴。是言行蕴。
此中，如何色之无见无对是法处所属之物耶？即女根……乃至……抟食。是言色无见无对是法处所属者。
此中，如何是无为界耶？是贪灭尽、瞋灭尽、痴灭尽——是言无为界。
是言法处。