附諸偈釋○(釋見《資持記》，今節錄。)
戒香定香解脱香，光明云台徧法界，供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。
戒香、定香、解脫香，像光明雲一樣，遍佈整個世界，供養十方無數的佛。眾生聽聞、見到這些香，普遍受到薰陶，最終證得寂滅的境界。
出晉譯《華嚴經》。△《記》釋云：「上半明能供，下半即所供。初中，上句，託彼香事，即表法供也。慧及知見，解脫通收，(由慧得脫，由脫具知見。)則五分備矣。次句，冥想如彼光雲。下半所供中，初句明上求，下句即下化。涅槃翻為寂滅，即果德也。」
出自晋译《华严经》。《记》解释说：上半句讲的是能供养的人，下半句讲的是所供养的对象。前半部分中，第一句借着香这件事，来表示法供养。智慧、知见、解脱都包括在内，(因为智慧得到解脱，因为解脱具备知见)，这样五分法身就齐全了。第二句是心里观想那光云。下半部分讲所供养的对象，第一句说的是向上求佛道，第二句说的是向下度众生。涅槃翻译成寂灭，就是成佛的果德。
流转三界中，恩爱不能脱；弃恩入无为，真实报恩者。
在六道轮回里打转，被恩爱牵绊脱不了身。放下恩情进入无为境界，这才是真正报答恩情的人。
《事钞》原注云：「出度人经。」△《记》释云：「上半明在家之损，下半明出家之益。弃恩，割爱情也。入无为者，趣圣境也。则知儒中顺色承意，立身扬名，皆是世情，未为实报。」
《行事钞》原来的注释说，这段出自《度人经》。后面的解释说明，前半段讲的是在家生活的坏处，后半段讲的是出家修行的好处。抛弃恩情，指的是割舍对亲人的感情；进入无为的境界，指的是走向圣人的境地。这样一来就知道，儒家讲的顺从父母脸色、迎合父母心意、立身扬名，这些都是世俗的情感，并不是真正的报恩。
善哉大丈夫，能了世无常，舍俗趣泥洹，希有难思议。
善哉！真是了不起的大丈夫，能看透世间一切变化无常，放下世俗生活，走向解脱的境界。这种稀有难得的事，真是不可思议啊！
《记》释云：「上句赞志干刚决，次句赞心智开悟，第三句赞返妄归真，末句指上三种、总赞难能。」
《记》解释说：第一句是称赞志向坚定、决断果断；第二句是称赞心智开悟、明白真理；第三句是称赞从错误中回头、回归真实；最后一句是总结上面三种情况，整体称赞这种难能可贵的行为。
归依大世尊，能度三有苦；亦愿诸众生，善入无为乐。
皈依大世尊，他能救度众生脱离三界的苦难。我也希望所有众生，都能顺利进入解脱的安乐境界。
《记》释云：「上二字述能归心，次句半叹所归境。大世尊者，人天师故。度三有者，大慈悲故。下二句立期誓。自他兼利，大士行故。无为乐者，涅槃道故。」
《记》解释说：前面两个字说的是能归依的心，后面半句赞叹所归依的对象。大世尊，是人和天的老师，能度脱三有的苦，是因为大慈悲的缘故。下面两句是立下誓愿，自己和他人一起得到利益，这是大菩萨的行为。无为乐，指的是涅槃的境界。
毁形守志节，割爱无所亲，弃家弘圣道，愿度一切人。
剃掉头发，守住志向和节操，放下对亲人的爱恋和牵挂，离开家庭去弘扬神圣的佛法，发愿度化一切众生。
《记》释云：「上二字明外仪，次三字言内志。持之无变，故云守也。第二句言志用，三、四两句彰所为。弘道度人，出家本务故。」
《记》里解释说：前两个字讲的是外在的仪表，接下来三个字说的是内心的志向，坚持志向不改变，所以叫“守”。第二句讲的是志向的作用。第三、第四句表明所做的事业，弘扬佛法、度化众生，这是出家人的根本任务。
大哉解脱服，无相福田衣，披奉如戒行，广度诸众生。
这解脱的衣服真是伟大啊！它是无相的福田衣，披上它、恭敬地奉持它，像戒律教导的那样去修行，就能广泛度化一切众生。
《记》释云：「上二句叹衣。解脱者，染坏割截，不着世故。无相福田者，出世无漏之福，离有为相故。下二句劝励。上句自行。如，依也。下句利他行。」
《记》里解释说：前两句是赞叹这件袈裟能让人解脱。袈裟是染坏色、割截成的，不执着于世间的东西，所以叫解脱衣。无相福田衣，意思是它能生出世间没有烦恼的福报，不执着于世间一切假象。后两句是劝人努力修行。前一句是说自己要依照戒律去做，后一句是说要去帮助别人。
遇哉值佛者，何人护不喜？福愿与时会，我今获法利。
多么幸运能遇到佛啊！哪个人会不欢喜呢？过去修下的福报和愿望，如今正好赶上时机成熟，我现在得到了佛法的利益。
《记》释云：「上半是能喜。上句自喜，下句他喜。下半即所喜。上句喜缘会，下句喜得法。福愿并宿因，时即今缘。」
这段解释是说：上半句讲的是“能欢喜”的人，上句说的是自己欢喜，下句说的是别人欢喜。下半句讲的是“所欢喜”的事，上句欢喜的是遇到好机缘，下句欢喜的是得到佛法。福和愿都是过去世种下的因，而“时”就是现在遇到的缘。
大藏经会谨案：《剃发仪式》一卷，系据泉州释迦寺广智法师募印本，酌加句读标点。此本卷首有序，卷末附妙莲法师所作图说，兹并录如下：
《大藏经》编辑组恭敬说明：这部《剃发仪式》一卷，是根据泉州释迦寺广智法师募印的版本，稍微加上句读和标点整理出来的。这个版本开头有序言，末尾附有妙莲法师写的图解说明，现在一起收录在下面。