世尊在灵山大会上，拿起一朵花给大家看。大家都沉默不语，只有迦叶尊者脸上露出了微笑。

世尊说：“我有最根本的佛法真谛，那觉悟的微妙心法，真实的本性超越一切表象，是极其精妙的法门。它不依靠文字，在常规教法之外另有传承，现在我就把它托付给你，摩诃迦叶。”

忙忙碌碌一辈子啥也没做成，头发都花白了， 自己却还乐呵呵地对着灵山笑。 就像那枝头上一朵花，独自绽放着春色， 反倒连累得儿孙们都要仰着头、费劲地去攀摘。

六祖听到两个僧人在争论，到底是幡在动，还是风在动，两个人争来争去没个完。六祖就说：“不是风在动，也不是幡在动，是你们的心在动啊。”

不是风也不是幡， 只是暂时寄身在禅院。 窗前不仅有松梢的月光， 还有长江浸润着远山。

断桥和尚在禅堂里对大家说：“万事万物都归于一个根本，这个根本又归于哪里呢？”

清早出门晚上回，光着脚丫头发乱，满脸都是灰。没底的锅来煮没米的饭，臭烟直冒，还撅着嘴拼命吹。

有个和尚问赵州禅师：“什么是达摩祖师从西方来中土的本意？”

赵州禅师回答说：“庭院前面那棵柏树。”

赵州老师，三寸不烂之舌， 庭院里的柏树籽散落一地，看似有影子却找不到踪影。 找不到踪影， 仔细用冷静的眼光看，反而清清楚楚。 哼！瞎了眼的东西， 三十棍子少不了你的！

灵云看到桃花开了。

灵云这位老禅师，真不是无缘无故这么做。他本想瞒着别人，结果反而瞒住了自己。那千红万紫的景象早就乱成一团了，凭什么偏偏把桃花当作指路的标志呢？

有一次，世尊和文殊菩萨来到诸佛集会的地方，正好遇见诸佛各自返回自己的住处。当时，只有一位女子靠近佛陀坐着，并进入了深层的禅定状态。文殊菩萨对佛陀说：“为什么这个人能靠近佛坐，而我却不能？”佛陀告诉文殊：“你试着唤醒这个女子，让她从禅定中出来，直接问她原因吧。” 文殊菩萨绕着女子走了三圈，又弹了一下手指，甚至用神力把她托到梵天界，用尽所有神通力量也无法让她从禅定中出来。佛陀说：“就算一百个、一千个文殊菩萨同时来，也无法让这个女子从禅定中出来。再经过四十二个恒河沙那么多的国土，那里有一位叫罔明的菩萨，他有能力让这个女子出来。” 没过多久，罔明菩萨从地下出现，向世尊行礼。世尊吩咐他去唤醒女子。罔明菩萨走到女子面前，弹了一下手指，女子便从禅定中出来了。

蛇在干草里一窜，把人吓了一跳。鸟在青色的岩石前叫唤。弹个指头也是白费力气，晴朗的天空被炎热给骗了。

百丈怀海禅师每次上堂说法，都有一位老人跟着大家一起听法。有一天，大家散了，只有那位老人没有离开。禅师问：“你是什么人？”老人回答说：“我不是一般人，在过去的迦叶佛时代，我曾住在这座山上。因为一个学佛的人问我：‘真正修行的人，还会落因果吗？’我回答说：‘不落因果。’就因为这句话，我投胎转了五百次狐狸身。现在想请大师代我说一句合适的话，帮我摆脱这个野狐身子。”禅师说：“你问吧。”老人就问：“真正修行的人，还会落因果吗？”禅师回答说：“不昧因果。”老人听了这话立刻大彻大悟，向禅师行礼说：“我已经摆脱野狐身子了，就住在山后，斗胆请按下葬去世僧人的方式送我走。”禅师就让维那师敲板通告大众：“吃完饭送葬一位去世的僧人。”禅师带领大家来到山后岩石下，用锡杖挑出一只死去的野狐，就按照规矩用火把它烧化了。

不落也不昧，真让人乐呵呵， 空中翻跟头，又能怎么办？ 拄着根木杖，还能靠什么？ 横挑着日月，走下山坡去。

云门和尚看着，“咦”一声。