南明禅师行状
师讳慧广，号南明，盐官韩氏子，母姚姓。未孺龄，父母俱故，得继母吴氏抚之。赋性质直，于龆龀时，遂志出家檇李兴善寺，礼芹泉师而薙发焉。师视世如幻，尝曰：「推我应院，皆非正行。」遂与朋旧谢绝，不茹荤饮，矢志参学。彼时禅宗不着，历游讲肆，复还本寺禅堂掩关，得交持《禅关策进》书至，师展阅，于无字话上凝然无别念，虚豁豁地过了八日，人情物理亦不知，寝食起坐亦不觉，忽生一念曰：「如此倘是落空耶？」便尔休歇三年。而有车溪无幻老人，闻师有真实志，谒就关前，一见便有师资之契。师则以前工夫举似车溪，车溪应声跌脚曰：「悔我来迟，向后纵欲到此，不易得也。」师复求示，得受参究工夫。是年冬启关，别无他往，独谒车溪，再请益禅要。未一载，而往古心老师处圆戒，即入车溪旧隐双径白云山，不出门三载。时观音殿继峰主人启建禅期，师与之敦请车溪老人主持。老人每下堂开示，师听之必垂泪。忽一日，于地上拾片纸，有「观方知彼去，去者不至方」之句，有省，即呈老人。老人印可，举师为首众。师于径山、车溪服勤八载，老人付师衣法，偈曰：「得本无所得，傅亦无可传。今付无传法，东西共一天。」嗣后掩死关于皋亭永庆寺四载。有闻谷师时至关前，盘桓既久，凡师主禅期于双径、皋亭及莲居诸处，有护法严印持、闻子将居士等致请，然师不允，皆闻师劝赴。师自处孤洁，诲人不倦，袜不解带者二十余年。尝有三愿：一不出世，一不作缘事，一不纳徒众。自谓德薄福悭，竟以退托。尝有偈颂法语，门人录呈，即火之，曰：「此不足流也。」今所存万一，皆妙用记持而书出。泰昌改元仲冬，师示疾，嘱后事毕。二十七日辰时，奄然坐逝。茶毘，灵骨瘗于双径。师生于万历丙子十月十三日也。
嗣法门人妙用稽首述。