大报恩寺
在府城南聚寶門外，古長千里吳赤烏間康僧會致舍利吳大帝建寺及塔。晉太元九年，劉薩訶干越王城望氣得舍利于此建長干寺。梁武帝發塔下舍利及爪髮髮青紺色，帝命復修塔瘞之南唐，時寺廢為營廬。久之舍利，數見感應。宋祥符中釋可政表其狀，復建寺，賜塔，號聖感舍利寶塔。天禧二年改為天禧寺。明永樂十年，勅建塔九級，賜額大報恩寺御製碑記。塔高百餘尺，皆五色琉璃，頂冠黃金，照耀雲日，江山城郭悉在凴眺中，篝燈百二十有八，居民點炷無虛，夜數十里，風鐸相聞，星光的爍明。嘉靖間大殿燬，惟塔存國朝。康熙三年，重修二十三年聖祖南廵駕嘗幸塔之最高，頂御書不二法門，四字匾額，懸於大殿，御製幸報恩寺詩一首(恭紀首卷)。又每級御書一額曰：一乘慧業，二儀有象，三空勝地，四海無波，五律精嚴，六通真諦，七寶蓮花，八表同風，九有弘觀。又賜金佛一尊金剛經一部，供奉塔頂御製登報恩寺浮圖詩一首(恭紀首卷)。三十八年，塔燬，特頒帑金修建御製修報恩寺塔。初畢登之，詩一首(恭紀首卷)。
位于府城南边的聚宝门外，古代长千里一带。东吴赤乌年间，康僧会求得舍利，吴大帝为此修建了寺庙和佛塔。晋朝太元九年，刘萨诃在越王城观望地气，在此获得舍利，于是修建了长干寺。梁武帝发掘塔下的舍利以及指甲、头发，发现头发呈深青带红的颜色，便下令重修佛塔，将舍利重新安葬。南唐时期，寺庙荒废，被用作军营房舍。过了很久，舍利多次显现灵异感应。宋朝祥符年间，僧人可政将此事上奏，朝廷批准重建寺庙，并赐塔名为“圣感舍利宝塔”。天禧二年，改寺名为天禧寺。明朝永乐十年，皇帝下令建造九层佛塔，赐匾额为“大报恩寺”，并亲自撰写碑文记载。塔高一百多尺，全部用五彩琉璃建造，塔顶以黄金装饰，光芒照耀云日，登上塔顶，江河、山峦、城墙尽收眼底。塔内设置一百二十八盏灯，居民们点灯供奉从不间断。夜晚，数里之外都能听到塔上风铃的声音，灯光如星光般闪烁明亮。嘉靖年间，大殿被毁，只有佛塔保存下来。本朝康熙三年，重新修缮。康熙二十三年，圣祖皇帝南巡，曾亲临佛塔最高处，御笔题写“不二法门”四字匾额，悬挂于大殿之中，并御制《幸报恩寺》诗一首(恭敬地记录在本书第一卷)。此外，皇帝还为每一层塔分别题写了一块匾额，分别是：一乘慧业、二仪有象、三空胜地、四海无波、五律精严、六通真谛、七宝莲花、八表同风、九有弘观。又赏赐金佛一尊、《金刚经》一部，供奉在塔顶，并御制《登报恩寺浮图》诗一首(恭敬地记录在本书第一卷)。康熙三十八年，佛塔遭毁，皇帝特批国库银两进行修建，并御制《修报恩寺塔初毕登之》诗一首(恭敬地记录在本书第一卷)。
〔附 明，盛时泰：塔赋〕
《江南梵剎志》 作者：黄之雋等编纂（清代）
【附录：明代·盛时泰《塔赋》】
出都门以游衍兮，经长干之故墟。瞻宝塔之崒𡷏兮，心四顾而踟蹰。始卜筑于孙吴，既再兴于晋马。获石内之三珠，得函中之半发。光煜霅而乱辉，色青绀而腾发。惟金粟之自炯，出玉毫而普现。乃宝气之烛幽，故慈光之上𬊤。历尘刼而独存，超人天以自展。惟明祖之龙兴兮，振大法于将隳。既离明之继照兮，拓弘基而建之。念栉沐之久觔兮，哀罔极之难报。证实地以舒虞兮，仰提慈而洞照。发睿念于渊衷兮，沛纶音于天诏。承乃近征畿甸，远募荒陲。尽甄工之意巧，极日匠之伎奇。华宫阙以立极，拟路寝而筑基。备百制之储萃，焕五色之葳蕤。饰随村而殊质，彩呈体而异施。盘后土以奠方兮，浚重泉而作镇。拥莲趺以旋规兮，列朱楹而作蹬。映绀殿以孤蹇兮，超[屧-彳+爿]廊而直䟴。出木末以高标兮，逾台颠而独峻。故远而视之，则嶒峵嵣㟮，一何高也；峥嵘𪩘崿，乂何丽也，嶵峗嶕峣，诚可骇也，嶙峋熣灿亦异也。玲珑烑烺，炫辉炘炘，若海藏之涌生焉。巍巍嵯嵯，纷葩烂熳，若空界之幻成焉。竦露盘于云中兮，峙金相于天关。开八户以翕施兮，盘九曲而嶻嶪。刚风寥寥，拂其上兮，灏气汩汩旋其根。势嶐嵷而直矗，俾乔岳以失尊。掩映云表，若隐若彰。凴陵旻昊，辉辉煌煌。心仰瞻而内悸兮，日摇摇以丧精。魂淫淫以自失兮，睫闪闪而若惊。于是详其制度，观乎窈冥。崇基诡制，巨搆殊形。高逾三八，数迈径三。非寻丈也，钩鬬檐牙，坐计甲乙，非斵削也；辟以八维虚实，其四顺阴阳也。列牖设篝，婉转洞彻，通明暗也。甃㽃瓳以为固兮，盘铅错以为坚。悬铃铎以为振兮，𦊰蚌蛎以为缘。列巨灵以显化兮，饰诸像以感缘。冠缨锁胄，悉其饬兮。耳目眉发，暨其全虎。豹犀象蹲其下兮，莲昙蔓钵嵌其巅。外侈极于弘丽，内缜致于精致。上标极于峻迥，下盘固于无倪。雕栏婉转而逶迤兮，琐辟轩翥而弘张棼。缭缤纷以相啮兮，斗栱奋起而翱翔。螭头岉崛以交结兮，豹尾夤缘而横当。悬栋㟏岈而撑柱兮，绮阿露珮以飘飏。锼镂炜煌而煊炫兮，布置络绎以纵横。飞梁偃蹇以翕翼兮，层栌𡿔岋而昻藏金。除燡烛而赫起兮，皓壁萤液以韬光。于是极目而瞩则长江渺渺；其带束兮，群山隐隐而如垤。阛阓远其稠依兮，城𬮱耸其密叠。廛市回其千围兮，冲衢委其四列。阡陌交其塍偃兮，原隰互其明灭。趋视若烛龙之下翔，伫瞻恍火齐之上腾。昕暮互其变态兮，风霾郁其聿蒸。倏现彩于罔测兮，忽幻质于虚无。既作镇于神京兮，又翘准于极寰。海之净土兮，孰兹塔之可如。诚法界之伟观兮，拟冥工之所镂。匪近知其可诠兮，恍神鬼之自符。愿照迷方于十地兮，续慧性于八区。庶普人智于罔极兮，注洪泽以沾濡。
走出城门去漫游啊，经过长干古城的旧址。仰望宝塔巍峨高耸啊，心中四顾徘徊踌躇。最初选址建塔是在孙吴时期，后来又在东晋时由司马氏再度兴建。从石头里获得三颗宝珠，从函匣中得到半束佛发。光芒闪耀交错生辉，色泽青黑而光彩焕发。这原是金粟如来自放光明，显现金身而普现世间。乃是宝物的瑞气照亮幽冥，所以慈悲的光辉向上辉映。历经尘世劫难而独自留存，超越人天境界而自然展现。
想到明太祖的崛起啊，在佛法将衰时振兴大法。如同离火的光明继续照耀啊，开拓宏伟的基业而兴建此塔。念及父母养育的久远辛劳啊，哀思无尽难以报答。证悟实相之地以舒展忧思啊，仰承佛陀慈悲而洞然照见。发自深心的睿智之念啊，如天诏般沛然降下纶音。于是近处征集京畿之地，远处募化荒远边陲。穷尽甄选工匠的心意巧思，极尽每日施工的技艺奇巧。建造华美的宫阙以立定准则，比拟天子正殿而奠定基础。汇聚百般工制的储备精华，焕发五彩缤纷的繁盛景象。装饰随产地而质地不同，色彩因物体而施用各异。
盘踞大地以定方位啊，深掘重泉而作为镇守。环拥莲台基座而旋转成规啊，排列朱红楹柱而作为阶梯。映衬着青黑色殿堂而独自耸立啊，超越回廊而笔直上升。超出树梢而高高标举啊，越过台顶而独自险峻。所以从远处看它，则见高耸嶙峋，多么高大啊；峥嵘山崖，又多么壮丽啊，巍峨高峻，确实令人惊叹啊，嶙峋灿烂也非同一般。玲珑明亮，光辉闪耀，仿佛海底宝藏涌现而出。巍峨参差，纷繁华丽，宛若虚空境界幻化而成。
高耸的露盘直入云中啊，金身佛像屹立于天门。开设八面门户以收放施设啊，盘旋九曲而高峻险要。刚劲的天风清冷，吹拂其上啊，浩瀚之气涌动回旋其根基。气势崇高而笔直矗立，使得高山也失去尊荣。掩映在云层之外，若隐若现。凌驾苍穹，光辉灿烂。内心仰望而惊悸啊，目光恍惚而失神。神魂飘荡若有所失啊，眼睫闪动恍如受惊。
于是细察它的结构形制，观照那幽深之处。崇高的基座、奇特的规制，巨大的构造、特殊的形态。高度超过二十四丈，周长数倍于直径三倍。并非寻常尺度，斗拱檐牙，坐位按甲乙排列，并非普通雕琢；开辟八方方位，虚实各占其四，顺应阴阳之道。开设窗户设置灯龛，婉转通透，贯通明暗。用砖石砌筑以求坚固啊，铺设铅铁交错以求牢固。悬挂铃铎以振响啊，缀连蚌壳作为边饰。陈列巨灵神像以显化神通啊，装饰诸尊佛像以感化因缘。冠带缨络铠甲头盔，无不齐备啊。耳目眉发，乃至全身俱全。虎豹犀象蹲伏其下啊，莲花昙花蔓草宝钵镶嵌其巅。外观极尽宏伟华丽，内部细致达到精微。向上标举至极高远，向下盘踞坚固无边。
雕栏婉转而绵延啊，琐窗高扬而宏大张开。梁椽缤纷相互交错啊，斗栱奋起如欲翱翔。螭首高耸相互交结啊，豹尾沿缘横向阻挡。悬空栋梁深凹而撑柱啊，绮丽檐角露出佩饰般飘摇。雕刻镂空辉煌而炫目啊，布置连绵而纵横交错。飞梁高耸如收拢翅膀啊，层层斗栱险峻而昂然隐藏。金色台阶明亮烛照而赫然显现啊，洁白墙壁如萤光流液般内含光泽。
于是极目远眺，只见长江渺渺如衣带束拢啊，群山隐隐如同小土堆。街市遥远而稠密相依啊，城墙高耸而层层叠叠。民居市集回环千重啊，通衢大道分布四方。田间小路交错田埂起伏啊，平原洼地交替明暗。快步近看如同烛龙飞降，驻足远望恍若火齐珠上升。晨昏交替呈现不同形态啊，风雾聚集蒸腾郁勃。忽然在莫测之处现出光彩啊，倏忽在虚空之中幻化形质。既已镇守神圣京城啊，又标举准则于极远寰宇。说到人间净土啊，哪座塔能与此塔相比。实是法界的雄伟奇观啊，仿佛是鬼斧神工所雕镂。非就近细察所能诠释啊，恍如是鬼神自然契合。祈愿照亮十方迷途啊，延续八方众生的智慧本性。但愿普及众生智慧于无穷啊，倾注洪大恩泽以润泽万物。