崇祯丙子春，司理海岸黄公、中丞集生余公，洎武林众缙绅居士，请师于虎跑定慧禅寺结制。
开堂，师升座拈香云：「此一瓣香，氤氲结而地天交泰，盘旋覆而海岳春融，爇向炉中，端为祝延今上皇帝圣寿万安，前星朗耀、后岳齐高，伏愿 皇仁浩荡，与日月齐明； 圣历绵延，等嵩叶永筭。此一瓣香，瑞接空中紫气、香分劫外优昙，恭为 满朝文武、 合郡宰官、 虎林护法居士、信心檀越、诸山耆宿、本寺监院众执事，伏愿道标峻揭，长为法海神龙；愿驾高骖，允作清朝仪凤。此一瓣香，吞吐千秋灵气、含藏刹土风光，专为供养 开山寰中大师，伏愿玄风再振，少林开无影之花；法苑重新，大树垂普天之荫。此一瓣香，杂毒为九，祖佛也须蛊杀；旃檀和粪，贵贱不许论量，恭为供养 博山堂上先大师异和尚，仰酬法乳之恩。」敛衣就座。维那白椎竟，师乃云：「今日升座，诸方龙象拥集，肩挨脚拶，推倒香台，直饶你向千人丛里翻身、万人队中跳出，还须与老僧把手同行始得。还有么？如无，老僧打葛藤相谩去也。若论参学，似登峰者必须造极、溯流者决要穷源，莫同流俗专学乱统。秪如此一坐具地，乃唐开山寰中大师道场。者老汉脚踏实地，不弄虚头，舌拄梵天，掀翻到底，故其垂示云：『说得一丈，不如行取一尺；说得一尺，不如行取一寸。』者般言句，如开一副大炉鞲，秪要铸成纯钢汉子、打就生铁心肝，方能了死脱生、成佛作祖。汝若说得行不得，如空谭楼阁，终无结搆之功。汝若行得说不得，如灵雏在壳，未成啐啄之用。汝若行说俱到，则知果熟曾经霜久、瓜甜原为地肥。汝若行说俱不到，此是不唧浏汉。诸兄弟！三世诸佛百千祖师在汝脚跟下荅话已久，若更想些胡荅乱问，来寻老僧斗觜弄舌，非但迟了八刻，何曾梦见汗臭气在。当此之时，真风莫挽、颓波日靡，观禅宗凋弊、与世界涂炭，俱可痛哭流涕。所以山僧到淛中来，蒙合郡宰官、洎诸山名宿敦请开堂，意在因邪打正，止法门互诤之风；点铁成金，消末劫兵荒之苦。诸兄弟！必须真参实悟，究竟到头，方得个大透脱时。如其未悟称悟，非但瞒却他人，却是欺瞒自己，尽是泥犁种草、波旬眷属，千佛出世亦救你者般东瓜茄子不得。虽然如是，山僧到者里开个铺面，且道图个甚么？抛纶为钓鲲鲸族，小小虾蟆谩上钩。」
上堂：「老苍天，靠你住，昨日难防今日事。花妍柳嫩正骄春，晴空霹雳生风雨，剌剌金蛇扑地飞，岩泉迸溜峰攒雾。雨过天清日出头，始知变态常如故。不如故，岂不见雪窦老人道：『大丈夫先天为心祖。』」
净慈寺上堂：「山僧出虎跑三门，赴闻尊宿洎合郡众宰官居士湖上放生之约，不意偶过净慈诸公，却转请上堂，不知是何心悻？然虽如是，不妨借路经过。夫肖翘爱命、蠕动贪生，业最惨于杀伤、慈莫深于救护。一夫骛渔猎之利，何止戕百万生灵？一家奉蔬水之餐，亦足活无限物类。夫何全无不忍之心，甘填难满之腹，宾筵殚水陆之珍，食品耗万钱之费，既乏同体之悲，焉无反噬之报？因中失悯，果亦无怜，所以年来杀戮遍行、生民涂炭，良有以也。惟仁人君子能全恻隐之风，活路生机原开仁寿之域。是以西湖胜集，众善骈臻，轮月放生群公佳举，可以续云栖大师悲深愿广之法乳，庶不孤瓶匋尊宿利生接物之盛心。所以太师翁云：『若恩周多命，则大积阴功；或惠及一虫，亦何非善事。』即此祝 圣历绵延之筭，共抒忠诚，转寰宇太平之风，阴裨王化。秪如永明大师道：『高低岳渎共转根本法轮，大小鳞毛普现色身三昧。』还有知得永明老人落处么？」海岸居士云：「请问和尚如何是色身三昧？」师云：「飞者飞，跃者跃，是个甚么？」进云：「如何是根本法轮？」师云：「能为万象主，不逐四时凋。」进云：「护生须是杀，杀尽始安居。毕竟杀生是、放生是？」师便喝。进云：「果是作家。」师云：「念汝尊官，饶过一掌。」士礼拜，师下座。
孝廉闻子将等请上堂：「钱塘江上春风起，三月桃花翻浪势，五云山里众鳞龙，风雷特地催烧尾。禹门万丈跃烟霄，振鬣掀鬐鼓异涛，不但丰年霖雨足，吸干鲸海巨波消。而今得个权栖泊，相将盘踞炊香阁，倒卷珠帘转步来，面前颗颗骊珠烁。且道是甚么人为他点眼？」良久云：「水晶宫殿杳，淡墨也难描。珍重。」
孝廉唐祈远居士请上堂。祈远居士问：「如何是参禅入手处？」师云：「吾常于此切。」进云：「如何是参禅险难处？」师云：「一一经过始得。」进云：「如何是参禅得力处？」师云：「把定乾坤。」居士礼拜退。又一僧出问云：「和尚是个饼面铺，趁炉灶热再搭一个。」师云：「你问来。」僧乃问：「如何是参禅入手处？」师云：「截千人之头臂，剜万人之心肝。」进云：「如何是参禅险难处？」师云：「拆佛殿、毁魔宫。」进云：「如何是参禅得力处？」师云：「逆水船开顺水风。」乃云：「诸兄弟！者些荅话，虽是搬他闲骨董，也不曾思索出来。不见洞山雅禅师云：『言无展事，语不投机，乘言者丧，滞句者迷。』他家是透顶彻底的人，临机应用洒脱非常，不似今人要句句投机，却被言句碍杀。径山老人道：『赵州禅只在口唇边。』山僧道：赵州禅如神庙里签，千掣千圣，万掣万灵，初不曾安排吉凶，使人规避祸福也。方山老人道：『得意者所说皆是，失意者所言皆非。』若以是非得失而论古驳今，山僧绾上眉毛一任诸方贬驳。」卓拄杖，下座。
解制，上堂：「山僧手脚园丁，日午浇瓜惯不曾，今日根芽舒遍地，春风引上石瓠棚。秪如水到渠成、瓜熟蒂落，还有人道得底么？一月期场云里过，天明分晓各归巢。」
小参，师拈拄杖，举：「芭蕉清禅师云：『你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺你拄杖子。』芭蕉老汉扳例随条、就窠打劫，要且无为人处。山僧则不然。」竖拄杖云：「只个拄杖，不与不夺，拄地撑天，如龙之活。然虽如是，非但芭蕉结舌，山僧亦结舌有分。且请拄杖子为众说法。」卓拄杖云：「还闻么？」众无语，师云：「大地是聋人。」
小参：「诸禅德！情干识漏，错认法身，言滞句迷，焉离毒海？法身边事犹可以依稀仿佛，法身向上事有几个自在纵横？高峰老人偈云：『海底泥牛啣月走，岩前石虎抱儿眠，铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。』会得此一偈，则炤用料拣，棒喝交驰，正好作曹洞儿孙。洞山老人道：『五台山顶云蒸饭，佛殿阶前狗尿天，刹竿头上煎䭔子，三个胡狲夜簸钱。』会得此一偈，则偏正妙协，机位环旋，正好作临济儿孙。恁么道大似搓圆捏匾，换柱移梁。或有个干嚗嚗底问山僧：『又作么生？』规圆方竹杖，漆却没弦琴，家活临时用，安排便不真。」复笑云：「也只八成。」
龙居永庆禅堂示众：「植根不固，必无銕干虬枝；力量不充，焉易摧峰抒海。贵在深参极究、历远穷高，事境与理境齐彰、行到与说到俱畅，然后圆机普应不滞一隅，信手拈来、信步踏着、信口道着。若以浅识劣根剽窃称禅，何异将瓯盛水空拟大洋？」
扫寰中大师塔，「拈尺论丈，量空之手；鸣金戛玉，希世之声。感神虎而跑泉，翻移海岳；逐神驹而出厩，蹴踏风云。今日窣堵坡前，恍然觌师真面。且道觌面事如何？参差烟树里，翠滴晓风寒。」