崇祯丙子春，司理海岸黄公、中丞集生余公，洎武林众缙绅居士，请师重兴妙行禅寺，以三月念五日进院。
天王殿：「不动而升。」普光明殿：「帝网幢前与么相见。」
天王殿：不用动地方，就往上走了。 普光明殿：在像帝王宝网一样的经幢前面，就这样见面。
伽蓝殿：「明月为廊，清风作殿，拈起锄头，从头翻转。然虽如是，善建者不拔。」
祖师殿：「万派千枝，源头一线，信手拈花，无人能荐。咄！」云：「展。」
祖师殿上说：无论佛教分出多少支派，根源都是同一个源头。就像随手摘花一样自然，但没有人能真正领会这一点。嘿！祖师又说：展开来看。
佛殿：「玉殿苔封不带埃，珠林宝网镜光开，世尊犹自拈花笑。且道笑个甚么？咦，笑有个人重来。」
上堂，指法座云：「作礼灯王，借此宝座，大家有分，得坐便坐。」遂升座，拈香祝 圣竟，敛衣就座。维那白椎毕，师乃云：「生平不学杨岐老，破院风光却俨然，薄福又来湖墅寺，起炉搭灶竖空拳。枣柏大士道：『法无定相，遇缘即宗。』山僧在博山出门，不知有虎跑底事；在虎跑开堂，不知有妙行底事。今日受请而来，大似梦境相似，着一毫念头预为不得。此喻弥陀一坐具地因缘成，既有坏废必当兴。山僧业债难逃，忽然落魄至此，倘藉众缘或可济事。然则缘之一字，安排不得、躲避不得，所以古人云：『万般从此道，一味信前缘。』」拈拄杖云：「秪有拄杖子不属因缘，本无成坏，亦不用安排躲避，却能为一切众生之所凭靠。山僧涉水登山全承渠力，拄地撑天岂更由谁？倚在禅床角则声臭俱无，拈出法堂前则乾坤搅动。诸人还知么？将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。」卓拄杖，下座。
黄海岸居士封翁八十诞，会城众宰官居士请上堂。海岸居士问：「寿等虚空是何人？」师云：「量过虚空者。」进云：「虚空如何过？」师云：「出门先辨路，转步按飞云。」进云：「恁么则过了也。」师云：「切忌撞倒烟楼。」士礼拜，师乃云：「海岸居士两任淛中司理，投钱饮水，清畏人知；决谳平反，视民如子。其尊翁自昆居士，亦尝令建德。先后美政，俱擅循良，可见趋庭义方，别有家传矣。今首夏初三日，乃封翁八十华诞，武林众士绅，想其人、颂其德，无以效华封之祝，因各以衣裓盛诸香花，诣妙行禅院，请转法轮，以祝封翁无量之寿。山僧道：以法为亲，以慧为命，不但父子同条，亦乃祖佛齐证。如胁尊者八十出家，老赵州八十行脚，全凭者个风流，趁入花藂矍铄。非特此二老也，一切诸佛诸祖，以及自昆居士、海岸居士，亦无不凭者个而入大光明藏，成就世出世间诸大功德也。功德且置，秪如今日因斋庆赞一句，又作么生道？无根树子无今古，果熟香飘溢寿筵。珍重。」
康蓝田居士请上堂：「昔喻弥陀斋三百万僧，辟此道场，与天宫斗丽。师乃地位中人，见地超旷，行果因花，成此一大功德海也。今有蓝田居士好善乐施，以饭僧为佛事。今日是居士设斋，报荐先君康思萱、先妣萧氏，一门宗族，俱证莲胎。山僧自惭德薄，难消信施供养，众中要选个无事道人出来酬他信心斋供，且道那个是无事道人？不见古德道：『眼里着不得沙，耳里着不得水，个是无事道人。』又有道：『眼里着得须弥山，耳里着得大海水，个是无事道人。』雪窦道：『恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得也。是个无事道人。』山僧道：三个无事道人总是不唧浏汉，要消施主供养依旧还难。且道毕竟是甚么人消得？」师指露柱云：「露柱呵呵开口笑，横吞倒吐肚皮宽。」
结制上堂。僧问：「解结即不问，如何是衲僧向上事？」师云：「何不向下会。」进云：「向下事又作么生？」师云：「井底虾蟆飞上天。」乃云：「他弓莫把，他马莫骑，线直路不许人知。诸兄弟！清心禅堂是个系驴橛，祖师公案是个葛藤桩，四海禅和是一緉破草鞋，天下善知识是一味断肠草。直须斫倒系驴橛，拽断葛藤桩，掷却破草鞋，拈却断肠草。果能具此知见、有此作略，不妨千峰顶上却在十字街头，十字街头却在千峰顶上，绕他华藏世界百千万匝，依然止在一毫端。如其不然，且向一线直路行去好。珍重。」
谢众居士斋小参：「世间饮食，若还吃得消不得，是可忧底事；维摩香积饭，吃得消不得，却是好事，秪要吞得下、吐得出，便是超方出格手段，非但能消四事供养，亦可消得万镒黄金。假饶有个不吞不吐底出来，且道将何供养？薄批明月浑闲味，细切清风更是奇。」