早参
早参。僧问：「不用棒喝交参，请师道一句看。」师云：「高声问将来。」僧又问，师云：「虚生浪死汉。」乃云：「蟠龙一句子，开口早不便，更拟问如何，虚生浪死汉？」
早晨上堂。有僧人问：“不用棒打喝斥这些方式来交流参悟，请师父说一句给我看看。”师父说：“大声问出来。”僧人又问了一遍，师父说：“虚度光阴、白白送命的人。”师父接着说：“蟠龙这一句话，一开口就已经不恰当了，还想再问怎么样？那就是虚度光阴、白白送命的人。”
早参。僧问：「有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。未审是什么物？」师云：「千年无影树，今时莫底靴。」进云：「向上还有事也无？」师云：「有。」进云：「如何是向上事？」师云：「留口吃饭好。」乃竖拄杖，云：「若唤作拄杖，又道不逐四时凋；若不唤作拄杖，又道能为万象主。且道毕竟唤作什么？若向者里会得，蟠龙两手分付；其或未然……」卓拄杖，云：「有时拈在孤峰顶，划断天云不放高。」打五，早参，僧问：「承师有言：『蟠龙一句子，开口早不便。』只如不开口时又如何？」师云：「切忌坐在无事甲里。」进云：「过在甚么处？」师云：「死水不藏龙。」进云：「如何是活水龙？」师便打，云：「皈依佛法。」僧乃云：「蟠龙今朝打五，衲子如龙如虎，人人眼盖乾坤，个个口吞佛祖，三千里外知音，万仞峰头毒鼓，直到恁么田地，看来犹是莽卤。且出格一句作么生道？咄！绝后再甦无一法，临机不用千钧弩。」
早晨上堂。有个僧人问：“有个东西，在天地形成之前就存在了，它没有形状，本质寂静空无，却能成为万事万物的主宰，不随着四季变化而凋零。不知道这是个什么东西？”禅师回答：“千年没有影子的树，今天没有底的靴子。”僧人进一步问：“向上还有事吗？”禅师说：“有。”僧人问：“什么是向上的事？”禅师说：“留着嘴巴吃饭好。”然后竖起拄杖，说：“如果把它叫做拄杖，又说它不随四季凋零；如果不把它叫做拄杖，又说它能成为万物的主宰。你们说说，到底该叫它什么？如果能在这里领悟，蟠龙就把两手都交付给你；如果还不能……”用力顿了一下拄杖，说：“有时把它放在孤峰顶上，划开天上的云彩，不让它再升高。”敲了五下，早课结束。
早课，僧人问：“听师父说过：‘蟠龙一句话，一开口就已经不对了。’那么如果不开口的时候，又怎么样呢？”禅师说：“千万不要坐在‘无事’这个壳子里。”僧人问：“过错在哪里？”禅师说：“死水里藏不住龙。”僧人问：“什么是活水里的龙？”禅师就打了他一下，说：“皈依佛法。”
僧人于是说：“蟠龙今天敲了五下，僧人们个个都像龙像虎，每个人的眼睛都能盖住天地，每张嘴都能吞下佛祖。三千里外有知音，万仞峰头有毒鼓。就算到了这个地步，看起来还是粗鲁莽撞。那么，出格的一句话该怎么说？呸！彻底断绝之后再苏醒，一法也无；面对机缘，根本用不着千钧的强弩。”
冬至，早参。「丈室逍然四壁空，单丁独处镇千峰，宴坐崖亭无一事，那分春夏与秋冬？」
冬至这天，早晨参禅。 方丈室空荡荡的，四面墙壁空无一物，一个人独自住在这里，却镇守着千山万峰。 安然坐在山崖边的亭子里，心里没有一丝牵挂， 哪里还分得清什么春夏秋冬？
元旦早参。师拈拄杖云：「今朝元旦辰，拄杖不容情，杀活凭谁力，敲开铁石心，主宾无二见，瑞雪白如银，更觉西来意，一棒一条痕。」喝一喝云：「山中佛法常如旧，云外逢人尽谒新。」
元旦早晨上堂。师父拿起拄杖说：“今天是大年初一，这拄杖可不讲情面，杀活全凭谁的力量？敲开铁石心肠，主人客人没有两样看法，吉祥的雪白得像银子，更让人体会到祖师西来的心意，一棒打下去就留下一道痕迹。”大喝一声说：“山里的佛法还是老样子，山外遇到的人却个个都来拜新年。”
解制，早参。师拈拂子，云：「今朝正月半，灯月冲霄汉，祥光烁太虚，云雾都消散，深山空谷中，击目生涯淡。破衲道人家，苦菜黄虀饭，吃则从君吃，不吃不相赚，佛法西来意，松枯石头烂。解制一句作么生道？」迺挥拂子，云：「露柱灯笼潇洒去，孤鸿野鹤跨云来。」
解制日，早晨上堂。师父举起拂尘，说道：“今天是正月十五，灯火与月光照亮夜空，吉祥的光芒闪耀天际，云雾全都消散了。在深山的空谷里，眼前所见的生活平淡无奇。穿着破旧僧衣的修行人，吃的是苦菜和腌菜饭。要吃就随你吃，不吃也不强求。佛法从西方传来的真意，就像松树枯了、石头烂了那样自然。解制这一句，该怎么表达呢？”于是挥动拂尘，说道：“廊柱上的灯笼潇洒离去，孤雁野鹤乘着云彩飞来。”
结夏早参。师拈拄杖云：「只遮一法，无冬无夏，无圣无凡，天地以之运转，万物以之发生，山僧以之统众，衲子以之奋志。果是其人，发挥本有身心，安居平等实际。结夏一句作么生道？」遂卓杖云：「运水搬柴无一事，头头总是旧家山。」
夏天安居期开始了。早晨参学时，禅师拿起拄杖说：「这一种方法，没有冬天也没有夏天，没有圣人也没有凡人。天地靠它运行转动，万物靠它生长出来，山僧靠它统领大众，僧人靠它振奋志向。如果真是这样的人，就能发挥本来的身心，安住在平等真实的境界中。结夏安居这句话该怎么参究呢？」于是把拄杖往地上一戳，说：「挑水搬柴没有一件事，每一样都是老家的旧山河。」
解夏，早参。师云：「今日山中解夏，衲子逍然造化，芒鞋竹杖随身，各有师王独跨。直饶参遍诸方，未免返成话杷，争如彻底掀翻，庆快通身放下？终南古柏常青，霜雪都来不怕，从教地老天荒，滞货辽天索价。」蓦拈拄杖，云：「大众！会么？只遮一法，世尊不说说，迦叶不闻闻，打开关捩子，亲见本来人。」拈拄杖，喝一喝，云：「谁知桂毂千年魄？妙作空轮一点秋，布袋头开无内外，从教去住自优游。更有一偈举似大众：自是蟠龙一夏周，那知叶落更惊秋？何如宴坐磐陀石，免得区区向外求？」
今天山中解夏，各位僧人自在逍遥，芒鞋竹杖随身，各有各自的主师可依靠。就算参遍各地道场，终究还是落入了别人的话头里，不如彻底掀翻一切，痛快地全部放下？终南山上的古柏永远青翠，寒霜冰雪都无所畏惧，任凭天地都老去荒芜，那些滞销的货物还要向天索取高价。忽然拿起拄杖，说：“各位！懂了吗？只这一法门，世尊并不需要刻意宣说，迦叶也不需要刻意听闻，打开这关键之处，就能亲自见到本来的面目。”拿起拄杖，大喝一声，说：“谁知道桂树的车轮千年光华？妙啊，化作空轮成就秋天的点滴，布袋的头敞开不分内外，任凭来去自然悠闲自在。还有一首偈子说给大家听：自然知道蟠龙经过一个夏天，哪知道叶子落下时更让人惊觉秋天？不如安稳地坐在磐陀石上，免得辛辛苦苦向外追求？”