【第三十一折】
善知识！我于忍和尚处，一闻言下大悟，顿见真如本性。是故以顿悟教法流行后代，令学道者顿悟菩提，各自观心，令自本性顿悟。若不能自悟者，须觅大善知识示道见性。
善知识们！我在弘忍大师那里，一听他讲法，当下就彻底明白了，立刻见到了自己本来的真实面目。所以，我用这种“顿悟”的教法来教导后来的人，让学道的人能立刻觉悟，各自观察自己的心，让自己本来的心性立刻开悟。如果自己实在不能开悟，就需要寻找真正的大善知识，来指示正道，见到本性。
何名大善知识？解最上乘法，直示正路，是大善知识，是大因缘。所为示道，令得见性。一切善法，皆因大善知识能发起故。三世诸佛十二部经，在人性中本自具有。不能自悟，须得善知识示道见性。若自悟者，不假外求善知识。若取外求善知识望得解脱，无有是处。识自心内善知识，即得解脱。若自心邪迷，妄念颠倒，外善知识即有教授，救不可得。汝若不得自悟，当起般若观照，刹那间妄念俱灭，即是自真正善知识，一悟即至佛地。自性心地，以智慧观照，内外明澈，识自本心。若识本心，即是解脱。既得解脱，即是般若三昧。悟般若三昧，即是无念。
什么是真正的好老师？就是能理解最上乘的佛法，直接指明正确道路的人，这才是真正的好老师，也是最重要的缘分。他们所做的，就是为你指路，让你能见到自己的本性。一切善法，都是因为有了这样的好老师才能引发出来。过去、现在、未来所有佛的教导，其实在每个人自己的本性里本来就完全具备。只是我们自己不能觉悟，所以需要好老师来指点道路，让我们见到本性。如果自己能觉悟，那就不需要向外去寻找好老师了。如果指望向外寻找好老师来获得解脱，那是不可能的。认识到自己内心本有的好老师，就能得到解脱。如果自己的心被邪念迷惑，充满妄想和颠倒，那么就算外面有好老师来教导你，也救不了你。如果你自己不能觉悟，就应该运用智慧来观照内心，在极短的一瞬间，所有妄想都会消失，这就是你自己内心真正的好老师，一旦觉悟，当下就到达佛的境界。用自己的本性，用智慧去观照，内心和外在都变得清澈明亮，就能认识自己本来的心。如果认识了自己本来的心，就是解脱。既然得到解脱，就是智慧的最高境界。觉悟了智慧的最高境界，就是没有妄念。
何名无念？无念法者，见一切法，不着一切法；遍一切处，不着一切处。常净自性，使六贼从六门走出，于六尘中不离不染，来去自由，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。莫百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念顿法者，至佛位地。
什么叫做“无念”呢？ 所谓无念法，就是看见一切事物，但不执着于一切事物；身处一切环境，但不执着于一切环境。 要常常保持自性的清净，让眼、耳、鼻、舌、身、意这六个“贼”从六种感官的门户里跑出去，在面对色、声、香、味、触、法这六种外境时，既不脱离它们，也不被它们污染，来去自由。 这就是智慧禅定，是自在解脱，就叫做“无念行”。 不要错误地理解为什么都不去想，强行让念头断绝，那样反而是被法束缚住了，就叫做偏执的见解。 领悟了无念法的人，能通达一切法门；领悟了无念法的人，能见到诸佛的境界；领悟了无念顿法的人，就能达到佛的果位。