仪真地藏禅寺重兴记
地藏寺重兴落成矣，请记于诸名公。诸公咸谓余知文义，识道理，当自记，庶鬼神呵护，使事传而不朽。余应之曰：呜呼！天下岂有不朽之事哉？同泰之宫，非不固矣，至今化为烽燧；永宁之塔，非不坚矣，亦乃迁于谷王。且蒙庄有曰：「藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。」盖世人不知造物之机，达生之理，徒守形迹之久长，不亦谬而且惑乎？故吾圣人于无常幻化之中，指出真常不灭之道，使人人知白云有变，青山不老，春梦唤回，觉性恒在。然而欲资明斯道，必乃藉其胜场。胜场不立，曷以阐之？譬如人之心性，寄于一身，离身无以见乎心性。夫心性者，道也；人身者，场也。由此观之，无场不能显发乎斯道。是以天下寺庙，乃圣人出世开道之胜场也。历代王臣贤士，莫不竭其力为金汤焉。至如凶顽不肖之人，望其塔庙，闻其梵音，莫不敬信之心生焉。为其圣人穷精极神，开觉斯民者如此，而人倾诚荷感，知有由来，亦如此也。仪真地藏寺，考邑志，刱立于宋建炎间淮海肇禅师。至明太祖洪武十三年，敕建为地藏禅寺，赐主僧号曰文彬，岁以昆山卫粮属寺所需。至成祖迁北平，厥粮寝，僧徒散，寺散渐废。嘉靖二十八年，后军王公汝立重修。天启二年，中翰汪公镳又修。迨 国朝顺治庚寅，操江李公栖凰再修。然兴修至再，多是补偏葺坏而已。康熙壬寅，寺僧松石见寺渐至剥蚀，不胜兴嗟。遂持币牍走楚，力延于余。谓余重辟荆南天王，有合丛林规度。且四朝烟没之天王，又在狼窝虎穴之场中，计日而就。故殷殷恳请。余怜其诚，慨然而来。至乙巳，因事仍返辙江陵。庚戌，念功业未成，再鼓銮江之棹。辛亥，乃得新安许君继先毅然荷肩，重建万佛大阁，并严饰毘卢、大悲、万佛等像，而供具悉备。幢幡飘飖，楼阁门开，光射诸天矣。然寺继此而振兴，实许君引导之力。明年，王君春宇重修大雄之殿。是年，刘君燿宇重建地藏宝殿。又明年，参戎吴公介臣、鸠鹾使王公兴周、运副何公调之，暨刘德镇等重修山门，仍新金刚之像。而应供之堂、香积之厨久废，余攃其址而新之，以为丛林辅翼。一时丛林煇映，不减洪武敕建无恙时。且此寺建自宋及今，几五百余年。禅灯不照，斯道罔闻。甲乙相传，十方靡属。嗟乎！如此宁不徒有其场，孤负山灵哉？今余承乏兹山，建立滹沱宗旨。遂拈棒喝，聊作指南。况贤宰官、士大夫辈，有外护干城者、有登堂倡和厥道者，咸是一时气运浸昌，非敢曰人能弘道。且古有曰：盛乃衰之兆也。吾甚惧之。唯望后来主是席者，力而挽之。庶圣人说法有场，而斯民之觉性亦乃恒明。则余与修建诸公之心，均不朽矣。
地藏寺重新修建完成，请各位有名望的人士写篇记文。大家都说我懂文章道理，应当自己来写，这样或许能得到鬼神护佑，让这件事流传下去永不磨灭。我回答说：唉！天下哪有什么永不磨灭的事呢？梁武帝建的同泰寺，难道不坚固吗？如今早已变成烽火台；北魏的永宁寺塔，难道不坚固吗？也终究毁于河间王之手。庄子曾说过：“把船藏在山谷里，把山藏在深泽中，可以说是很牢固了。可是半夜里有个大力士把它们背走了，糊涂的人还不知道呢。”世人往往不明白造物变化的玄机、通达生命的道理，只知道执着于有形之物能长久存在，这不是既荒谬又糊涂吗？
所以我们的佛陀在无常变幻的世界里，指明了真常不灭的大道，让每个人都知道：白云会变化，青山却不会老；春梦终会醒，觉悟的本性永远存在。但要阐明这个道理，必须借助一个殊胜的场所。场所不建立，怎么弘扬佛法呢？就像人的心性，依托于身体，离开身体就无法体现心性。心性就是道，人身就是场所。由此可见，没有场所就不能彰显这个大道。因此天下的寺庙，就是佛陀出世弘法的殊胜道场。历代的帝王大臣、贤明之士，无不尽力把寺庙修建得坚固庄严。即使是凶顽不善的人，望见寺塔庙宇，听到诵经之声，也会自然生出恭敬信仰之心。因为佛陀竭尽心力开启众生觉悟就是这样，而人们真诚感戴、知道缘由，也是这样。
仪真的地藏寺，查考县志，是宋朝建炎年间由淮海肇禅师创建的。到明太祖洪武十三年，皇帝下旨改建为地藏禅寺，赐予住持文彬的称号，每年由昆山卫拨给寺院所需粮米。后来明成祖迁都北京，这笔粮米就中断了，僧人散去，寺院渐渐荒废。嘉靖二十八年，后军都督王汝立重修。天启二年，中书舍人汪鑣又修。到了本朝顺治庚寅年，操江巡抚李栖凰再次修缮。但这些修建大多只是修补破损之处。
康熙壬寅年，寺里的松石和尚见寺院日渐破败，不禁叹息。于是带着钱财文书赶往湖北，竭力邀请我。说我曾在荆南重兴天王寺，符合丛林规制。而且那座湮没四朝的天王寺，又处在险恶环境中，都能在短期内建成。所以他殷切恳请。我怜惜他的诚意，慨然前来。到乙巳年，因事返回江陵。庚戌年，想到功业未成，再次乘船来到仪真。辛亥年，幸得新安的许继先先生毅然担当，重建了万佛大阁，并庄严装饰了毗卢、大悲、万佛等圣像，供具一应俱全。幢幡飘扬，楼阁门开，光芒照耀诸天。寺院从此振兴，实在是许先生引导之功。
第二年，王春宇先生重修了大雄宝殿。同年，刘耀宇先生重建了地藏宝殿。又过一年，参将吴介臣、盐运使王兴周、盐运副使何调之，以及刘德镇等人重修了山门，并新塑了金刚像。而早已荒废的斋堂、香积厨，我清理旧址重新修建，作为丛林的辅助设施。一时间丛林辉煌，不亚于洪武年间奉旨修建时的完好景象。
这座寺从宋朝创建至今，已近五百多年。禅灯不曾照耀，大道无人听闻。师徒相传，十方不属。唉！这样岂不是空有道场，辜负了山水灵秀吗？如今我承乏住持此山，建立沩仰宗风。于是举棒大喝，姑且作为指引。况且贤明的官员、士大夫们，有在外护持如城墙的，有登堂倡和佛法的，都是一时气运渐盛，不敢说是人能弘道。古人说过：兴盛正是衰败的先兆。我很担心这一点。只希望后来住持此寺的人，努力挽回这种趋势。这样佛陀说法有道场，众生的觉悟本性也能永远光明。那么我和所有参与修建的诸位的心愿，就都永不磨灭了。