示粹如上座
太原孚公常于维扬讲《涅槃经》，至三因佛性、三德法身，正当谈锋纵横处，座下有禅者失笑。孚公下座便请问发笑意。禅者曰：「上座秪说得法身边量事，全未识自己法身在。」孚云：「便请大德指示？」禅者曰：「若要指示请暂辍讲，且向静室放下诸缘收心敛念，返己自炤，当自见之。」孚依教，即于是夜静坐密观。至五更，鼓角声振动，忽然大悟，乃扣禅者门曰：「大德！我从今日更不敢扭捏我娘生鼻孔也。」后见雪峰得蒙心印。秪此一则，便是千古参学做工夫底标准也。天下人谁不向外驰逐世缘与言语、文字、道理、知见？殊不知饶你说得天花坠石点头，皆是光影门头生死业识，何曾与本分一毫相干？使太原不遇禅者指点，则尽平生以竖穷三际横遍十方为法身佛性也，又安得一旦回光，便悟「从今更不敢扭捏娘生鼻孔」哉？今上蓝粹如上座，素有参究之志，善能撑持法门第，惜未遇人与之指点，今特请圆通开示。倘能于此一念旋机，则上座当追卷席耳聋者，以振起马祖之向上宗风也。