隐元禅师语录

辛卯年十一月初四日，师父六十岁寿辰，首座慧门沛公、木庵瑫公，西堂虚白愿公、即非一公，都监寺常熙公，耆旧默公及各位职事，连同外护林文若、位中、月樵等诸位居士，请师父讲述生平经历，让大众知晓。师父说：“年岁已久，一切事情都已淡忘。等寿辰过后稍得清静，再说出来与大家共同了解。如今恰逢除夕夜，不免要吐露一番旧日琐事了。”

师父俗家姓名为曾昺，号子房，是本县灵得里东林林氏的小儿子。父亲名在田，母亲龚氏。六岁时，父亲远赴湖南经商未归，从此家产日渐消耗，难以继续读书。到九岁入学，十岁那年冬天便辍学了。于是逐渐学着耕田砍柴为生。每每在寂静的夜晚，与两三位朋友坐在松树下或躺卧，仰头看天河运转、星月流动生辉，心想：是谁在维系、谁在主宰？星辰运行却从无差错？心里感到非常惊异。然而这其中的道理，若非仙佛恐怕难以明了，这才生起仰慕佛法的念头。心意虽未最终决定，但志向已超脱尘世，无心于世间俗务。所以这三五年间的所作所为，颇多坎坷动荡。

二十岁时，母亲与长兄想为我定下亲事。自己思量：男儿活在世上，还不知道父亲漂泊在何方，这实在是不孝，怎能急着娶妻呢？于是告诉母亲和兄长，立志要见到父亲之后再谈婚娶。母亲没有强迫改变我的志向，便同意了。到了第二年春天，将聘礼钱作为路费，直接前往江西。抵达南京，见到母舅泉宇，他劝我回家，说：“你是东林地方的人，哪里知道天地的广阔，人如尘沙般众多？光是这都城就无处寻觅，更何况天下之大呢。你若不回去，恐怕增添母亲的忧虑，孝心又在哪里呢？”师父不听，随即告别。到了宁波舟山见到族叔，叔叔也劝我回去。又告别前往绍兴各县，经历了一年，盘缠已经用尽。只好跟随进香的船只到南海朝拜观世音菩萨。一到那里，见到佛土庄严、人境殊胜，一时间凡俗念头如冰消融，于是发心持斋，投奔潮音洞主请求出家。发愿成为佛门弟子，一心奉侍佛法，以报答四重恩德。领受了茶头的执事，每日供应万人茶水，毫无为难之色。洞主非常欢喜，赞叹说：“这位佛子真是菩萨的使者啊。”

又过了一年，礼拜茶山祇园的老僧为师。二月十九日，航海返回福建探望母亲。母亲见到我，以为是天降一般，喜不自胜。我劝喻母亲奉斋皈依佛法。到了第二年，母亲圆寂，请黄檗山的诸位法师礼忏超度母亲。在印林寺遇到鉴源法师，源师知道我曾在南海有出家之志，便善巧方便地开示因缘：“时节因缘已经到了，此处就是道场。何必固执一定要去南海呢？”师父说：“恐怕黄檗山离俗世太近，有所妨碍。”源师说：“人处在俗世而心不随俗就可以了。”于是恳求源师：“若到黄檗山落发出家，便没有阻碍了。”源师应允。这一年庚申年二月十九日剃度。有嘲讽的人说：“东林那地方也有佛吗？”师父说：“听闻佛性周遍法界，难道会把东林排除在外吗？”嘲讽的人赞叹说妙。师父随即发愿道：“在此处落发出家，若不精进修持佛行以致败坏法门，愿我活着便陷入地狱。”因此领受化主一职，在本县莆田一带普遍募化。

这年冬天前往海口塔寺听经。辛酉年春天，领了募化簿册前往京城募化，想要圆满此处的道场。到了杭州，恰逢京城中有变故，缘分受阻，暂时停下。前往绍兴显圣寺，听讲《涅槃经》。那时听闻本师费和尚的名声，可惜未曾会面。六月时，时仁法师从京城返回抵达杭州，有书信招我相见，谈及京城多事，那趟募化的缘分已经全然捐弃了。于是问时仁法师：“依照经文解释义理，是过去、现在、未来三世诸佛的冤家；偏离经文一字，又如同魔说。这该如何理解消释呢？”仁师说：“三十年后再对你说。”师父当下心里暗自气恼，觉得这话欺人太甚。难道这两句经文有什么难懂的，要等上三十年？便不跟他一同回山，四处参访寻师。如今回想起来，仁师这句话让我大为得力了。当时若他依照经文解说一番，那我就会被摩捋着回山去了，哪里会有今日这些事呢？所以说，依靠鼓励不如激发志气。

就这样飘然游历各处名刹，只要有一位德行值得称道的，也依止同住。壬戌年在鹦窝顶听讲《法华经》，冬天在夹石碧云寺听讲《楞严经》，见讲席上混杂泛滥。与友人慈然议论道：“经中义理实在是直接路径，直截了当地指示人要旨，去实行就能到家，不去实行，听到驴年也无益处。正像说食物终究不能饱腹。听说天台通玄寺有一位密云和尚，是临济宗下的尊宿，可以去参拜谒见，如果机缘相契合，就依止住下以了脱生死大事。不然，就到山顶修行去。”慈然说：“好。”一同前往张王庙，接着登上秦驻山，积善庵的景西主人问：“路上可曾见到有好人吗？”师父说：“你试着指一个不好的出来看看。”景西默然。师父说：“没听说过吗：仁者见之谓之仁。”他又问：“七处征心，心究竟在什么地方？”师父说：“请坐，上茶来。”景西又默然。师父说：“下文还长，留待来日再说。”景西留我们过夏，正谈到要去参访天台的事，忽然听闻老和尚应请前往金粟寺，喜不自胜。私下觉得正符合我的愿望。雇船一同到金粟寺，拜见和尚。问道：“学人初入禅门，不知道如何做工夫，恳求和尚开示。”和尚说：“我这里没有什么工夫可做。要行便行，要坐便坐，要卧便卧。”师父说：“蚊子多，卧不得的时候怎么办？”和尚说：“一巴掌。”师父礼拜退下，心中存着疑问不能决断，持续了七天七夜，经行坐卧没有间断。到第七天下午，老和尚从康祖堂前经过，师父抬头一见有所省悟，便礼拜道：“某甲领会得和尚掌中的意思了。”和尚说：“说说看。”师父便喝，和尚说：“再说说看。”师父又喝，和尚说：“三喝四喝之后又怎样？”师父说：“今年盐贵得像米一样。”和尚说：“走开不得，妨碍别人走路。”师父礼拜退下。

日常间自己作主，活泼泼地，也不去请问，也没有疑情了。到丙寅年冬天，五峰法师担任西堂，师父竖起拳头说：“认得这个，天下太平。认得这个，天下争竞。如何决断？”五峰说：“这个从什么地方得来？”师父便喝，五峰说：“哪里学来的？”师父又喝，五峰便打；师父再喝，五峰又打；师父喝了两喝，五峰又打了两下。众人说：“老隐今天露出破绽了。”师父说：“不是你们的境界。”从此坐不得、卧不得，气呼呼地瞪着眼睛走路，千人之中看不见有一人，也感觉不到有身体在行走。到第二天早课诵经时，维那敲响引磬一声，忽然觉得身体在这里。站到早课完毕，仍旧那样行走，众人说老隐着魔了。直到第三天上午，忽然窗外一阵风吹进来，寒毛直竖，通身冒出冷汗，彻底通达了根源底细。便知道三世诸佛、历代祖师、天下老和尚、有情与无情，全都在一毫毛的尖端，了了分明，没有两样，没有分别。无法向人举说描述，自己证悟才能知晓。心中非常欢喜，逢人便笑。人们说老隐被魔附体了。师父说：“不是你们能知道的。”只记得经文说：“若作圣证，即入群魔。”于是便不再有喜色。平常如同旧日一样。淑知法师知道师父有所得，对五峰说：“这小子透彻了。”于是叫师父进寮房说：“你有悟处，试着说说看。”师父说：“说倒不难，只怕惊动大众。”五峰说：“但说无妨？”师父打个筋斗出去了。五峰说：“真是狮子儿，善于哮吼。”

后来便出堂领火头的执事。一日老和尚与众人讨论“敬鬼神而远之”。众人回答完毕，师父也站在门外，和尚说：“你进来说说看。”师父上前竖起火叉说：“离不开这老贼，也近不得这老贼。”老和尚打了一下说：“你当作贼来领会吗？”师父随即拂动火叉出去说：“贼！贼！”丁卯年夏天，淑知法师对众兄弟说：“今年夏天在这里不能空过，自己分内的事自家了却。古人的一切差别因缘，恐怕有错讹。大家结个颂古社，三天一次，以一炷香时间为限，期限到了呈给老人看看。或取或舍、或是或非，了然明白，也不辜负同住一个夏天了。”众人说：“好。”一期颂了三十则因缘呈上，老和尚当即圈点了二十七则，当时金粟寺一众僧人都赞叹佩服。这才知道有隐元这个人。

庚午年春天，黄檗本寺迎请老和尚到山，师父一同回寺，那是三月十八日。老和尚说：“你是本地人，可以领簿册向南行募化。”师父当即领命。到了漳州南部，见到东里王居士，说明迎请老和尚到山的意愿。七月间又到潮州草庵住了一个多月。师父衣衫褴褛，主人怀疑不是为黄檗寺募化缘事，不成就，作两首偈子作为告别：“草鞋踏破已多年。半似风流半似颠。满地黄金浑不顾，又拈白纸告青天。”第二首：“试将冷眼向南看，世道纷纷化道难。三十年来无取舍，相逢尽是铁心肝。”随即回到漳州。听闻老和尚有回复东里公的书信说八月初一返回浙江，师父于是空手归山，更加看见山中凄凉苦楚不堪言说，便说：“檗山苍翠叠层层，难掩孤贫一个僧。堪笑化工又未瞥，春来秋去太忙生。”

辛未年春天，龚夔友、夏象晋同石居士，请师父住持狮子岩。癸酉年冬天，山中迎请马峰费和尚担任住持，命师父为西堂。师父推辞不得，于是就职。和尚上堂，师父便问：“打着昔时旧痛处，于今犹恨棒头轻。请师末头一顿。”和尚打了一下说：“旧疮疤上艾灸。”师父进一步说：“这么说就彻骨彻髓去了。”和尚说：“如何是你的彻底意？”师父答：“时清休唱太平歌。”和尚说：“只引得一半。”师父便礼拜致谢。

一日，诸位禅人颂百丈再参马祖一喝三日耳聋、黄檗闻之不觉吐舌的因缘。师父看后觉得总未妥当，也作颂道：“一声涂毒闻皆丧，遍野髑髅没处藏。三寸舌伸安国剑，千秋凛凛白如霜。”呈给和尚，和尚当即圈出，贴在法堂示众。升座时说：“我有一柄拂子，是从上以来用不尽的。”看着师父说：“你怎样奉持？”师父喝道：“放下着。”和尚说：“再说说看。”师父喝了一声便出去，到了方丈室。和尚下座进入方丈，师父礼拜说：“刚才触忤了和尚。”和尚举起拂子说：“你且拿去行持。”师父接过来便打了一拂子。和尚说：“当作是报恩吗？”师父又打了一拂子，便回寮房了。

甲戌年仲春，辞别和尚回狮子岩隐居静修。一日泉水枯竭，忧虑没有水难以留住大众，在庵前大石上，仰观南边岩壁之下悬垂的松树翠绿茂盛，心想必有水源。攀着藤蔓、劈开荆棘上去，果然如我所料。就着岩壁架设竹笕引水、砌筑道路，发现岩石间有一处稍平坦的地方，可以安身，静坐了片刻。对龚居士说：“此处可以结个茅棚。”居士说：“和尚说可以，我来办就不难。”这年秋天重阳日起基，冬天完工，移锡居住。

丙子年夏天，本山耆旧会同鳌江的檀越信众，奉侍御林公的书信，请师父继承黄檗法席。师父顾虑自己德行微薄、言轻，不宜应世，竭力推却。众人虔诚再三再四请求，似乎难以避免，姑且答应了。岩下有块侧石像船一样，游客常因它不平而叹息。师父说：“时节因缘若到，自然就平了。”一夜在石中静坐，持诵大悲咒三遍，默默祝祷龙天护法：“此去黄檗，我的道法能够大兴，为山门增色，此石可以变平作为征兆。”默坐注香后回室。第二天黎明，徒弟良哉报告说：“奇哉！石头已经自己变平了。”师父说：“不必说。我的祝祷已有应验。”于是命名为“自平石”。作铭文记载说：“匪石弗平，我心不诚。心既诚矣，其石自平。既平且诚，吾道大行。以此灵验，刊石为铭。”

又一晚，梦见一位老人长眉白发，背着甑和袋子进来。师父说：“老老大大，背负如此累赘，不也劳苦吗？”他当即放下，拿出书幅单条以及所背的东西赠给我，然后离去。醒来后对玄生侍者说起，侍者说：“这是吉梦，必有应验。”月底果然有法通专使送来大衣、源流以及书信一封，以表法信。

丁丑年仲冬，到黄檗山开堂拈香，以酬谢法乳之恩。过了一年开启龙藏，历经三载春秋，以报答赐藏之恩。庚辰年正月八日兴建大殿，经过四年，山门寮舍大致齐备。甲申年春天前往金粟寺探望本师和尚，五月到天童寺扫老和尚塔，孟冬应崇德福严寺之请。乙酉年春天，闽中通政还初马公请住持长乐龙泉寺。丙戌年春天，玉融乡绅连同本山耆旧接回黄檗，至今又过了六年。

虚度世间六十春秋，厕身空门三十法腊，主持黄檗一十五载。开示大众的语录有十六卷，又录二册，《云涛集》一册，并行于世。然而福报浅薄，遭逢这般乱世境遇，只能以身心卫护祖师法席。幸赖龙天佛祖威灵，法门依旧如故。或许可以不辜负檀越信众的迎请，聊以报答皇恩祖德的万分之一罢了。偈曰：“六十年来梦里行，梦中说梦可怜生。不知若个惺惺者，一笑千差尽坦平。”