示惟范琪侍者
人天眼目，佛祖规绳，青原、南岳、马祖、石头，乃千古样子。近时学者信根缘浅，不悟少室单传，向外驰求，增长见刺，逞能逞解，逞语言快利，将谓佛法止如此矣。及至境界缘生，排遣不去，遂作艰难，良可痛惜。殊不知古人千魔万难，悉皆尝遍，七处割截，亦不动念，一往操心，犹如铁石。所以长庆坐破蒲团七个，与香严打成一片，有何区分？昔山堂谓玅喜器度凝远，节义过人，好学不倦，始成法门良材。夫出世利生，代佛扬化，非明心达本，远过古人，讵可为哉？吾徒当体佛祖堪报不报之恩，作后进之模范，必须磨钟台前车牛不立，汉阳江上踢翻鹦鹉家风，别展少室真灯，光辉有日。
人天眼目，佛祖規矩，青原、南嶽、馬祖、石頭這些祖師，就是千古以來的榜樣。近來的學佛人信心根基淺薄，不明白達摩祖師單傳心印的法門，總是向外追求，反而增長了錯誤的見解和執着，炫耀自己的才能、賣弄自己的理解，逞口舌之快，以為佛法就只是這樣了。等到境界現前、因緣生起時，這些煩惱卻排解不掉，於是陷入困境，實在令人痛惜。他們哪裡知道，古時候的修行人千種魔難、萬般困難，全都經歷遍了，就算身體被七處切割，心念也絲毫不動搖，一顆堅定的心，就像鐵石一樣。所以長慶禪師坐破了七個蒲團，和香嚴禪師打成一片的境界，又有什麼分別呢？從前山堂和尚說，大慧宗杲禪師器量深遠，節操義氣超過常人，又好學不倦，這才成為法門中的棟樑之材。要出世間利益眾生，代替佛陀弘揚教化，如果不是明心見性、通達根本，遠遠超過古人，怎麼能做得到呢？我們這些學徒，應當體會佛祖難以報答的恩德，成為後學的榜樣，必須像磨鐘臺前車牛不立的公案那樣，截斷妄念；像漢陽江上踢翻鸚鵡洲的家風那樣，打破窠臼；另外展現達摩祖師真正的智慧心燈，總有一天會大放光明。