机缘
此峰首座大师至，师云：「今日什么风？」座云：「东风西风，南风北风。」师唤侍者：「快点茶来，与我大师湿口。」座云：「啼得血流无用处。」师云：「请坐，莫使性。」座推倒桌子云：「今日不是和尚穷到底。」师吐舌。
这位峰首座大师来了，师父问：“今天吹的什么风？”首座说：“东风西风，南风北风。”师父叫侍者：“快上茶来，给我们大师润润口。”首座说：“叫得再凶，血流了也没用。”师父说：“请坐，别耍脾气。”首座一把推倒桌子说：“今天可不是和尚你穷到底的日子。”师父吐了吐舌头。
一日，又与首座同过鄱湖，座诘云：「师于此间度人，今日因甚又假他人舟楫过湖？」师云：「家无小厮，不成君子。」座便喝，师云：「喝什么？」座又喝，师云：「只见波涛涌，不见龙王宫。」座抚膝云：「在这里。」师云：「钉桩摇橹，胶柱调弦。」座云：「剑去久已，何劳刻舟？」师云：「作家，作家。」座云：「贼，贼。」师挥一拳云：「贼在这里，赃在甚么处？」座推倒师，师唤三老云：「相救，相救。」三老推开座云：「你做甚么？」座云：「今日不是三老相救，又要穷到底。」师乃吐舌良久。
有一天，禅师又和首座一起过鄱阳湖。首座问他说：“师父你平时在这里度化人，今天怎么还要借别人的船过湖呢？” 禅师说：“家里没有小仆人，怎么成得了君子呢？” 首座就大喝一声。 禅师问：“你喝什么？” 首座又大喝一声。 禅师说：“只看见波涛汹涌，看不见龙王的宫殿。” 首座拍着膝盖说：“就在这里。” 禅师说：“你这是钉死了船桩还在摇橹，粘住了琴柱还在调弦。”（比喻死板、徒劳） 首座说：“宝剑掉下水已经很久了，何必还在船上刻记号呢？”（比喻事情过去很久了，不必再执着） 禅师说：“行家，行家。” 首座说：“贼，贼。” 禅师挥出一拳，说：“贼在这里，赃物在什么地方？” 首座把禅师推倒了。 禅师喊船上的三位老翁：“救命，救命！” 三位老翁推开首座，说：“你在干什么？” 首座说：“今天要不是三位老人家相救，又要被他穷追到底了。” 禅师于是吐了吐舌头，沉默了很长时间。
师一日独处屏处，一僧寂然经后过，师云：「是人？是鬼？」僧鸣指一下，云：「苦瓜连根苦。」师便休去。僧寻举似首座，座云：「汝被和尚掘坑深埋了也。」闻至师，师使侍者唤座至，问：「果是否？」座云：「是。」少选，师挈杖扯座同至厕窖前，递杖与座，云：「将我打杀，推此中则已；否则，将你打杀，即推此中。打么？打么？」座云：「甜瓜彻蒂甜。」师复休去。少选，座以抹巾搭右肩，背手向师问讯，师云：「山僧那里落节，你更这里拔本。」痛棒趁出。
师父有一天独自待在屏风后面，一个僧人静悄悄地经过。师父问：“是人？还是鬼？”僧人弹了一下手指，说：“苦瓜连根苦。”师父就不再说话了。
僧人后来把这事告诉了首座。首座说：“你被老和尚挖坑给活埋了。”这话传到了师父耳朵里，师父就让侍者把首座叫来，问他：“真是你说的吗？”首座说：“是。”
过了一会儿，师父拿着棍子，拉着首座一起走到茅坑前，把棍子递给首座，说：“要么你把我打死，推到这坑里去；要么我把你打死，推到这坑里去。打不打？打不打？”首座说：“甜瓜连蒂甜。”师父又不再说话了。
又过了一会儿，首座把抹布搭在右肩上，背着手向师父行礼。师父说：“我这老和尚哪里失手了，你倒在这里刨我的根。”说完，用棍子狠狠地把他赶了出去。
一日，师枕肱隐几上，昆池元座近前作听势，师举首云：「座吃就吃，啗啄甚么？」适侍者阶下扫地，座至阶向者云：「和尚那里劳你这里逸？」师云：「白云万里。」座便喝，师云：「白云万里。」座连喝两喝，师云：「白云万里。」曰：「白云万里。」
有一天，禅师枕着胳膊靠在几案上休息。昆池元座走近前来，做出要听什么的样子。禅师抬起头说：“座主，要吃就吃，在这儿啄什么？”
正好侍者在台阶下扫地，元座走到台阶那儿对侍者说：“和尚在那儿辛苦，你在这儿偷闲？”
禅师说：“白云万里。”
元座便大喝一声。
禅师说：“白云万里。”
元座连着大喝两声。
禅师说：“白云万里。”
禅师又说：“白云万里。”
一僧同师行经狭路，值人牵老牛相撞，僧抚牛背云：「这畜生谁教得？」师于地上拈一茎草啣口中，僧乃顿足作悲声云：「和尚因甚到与么地？」师云：「我不如此，争么得你为人？」
一位僧人和師父一起走過一條狹窄的小路，遇到有人牽著一頭老牛迎面撞上。僧人拍了拍牛背說：「這畜生是誰教出來的？」師父從地上撿起一根草，含在嘴裡。僧人立刻跺腳，悲傷地說：「和尚為什麼到了這個地步？」師父說：「我不這樣做，怎麼能讓你明白做人的道理呢？」
侍者侍师于花下徙倚，见猫儿捉蝴蝶戏，者以扇扑蝶飞去，猫遂叫连声。师向者云：「漫谓众生苦，更有苦众生。」者云：「谁教他怜春色？」师云：「可是熟处难忘么？」者嘘一嘘，师云：「撞了你那里？」者拟议，师引手与心头摩一摩。
郢川侍者因事远出，依路雪里辊，至家值师饭粢，师问：「尽大地被雪山白牛吞却了也，你从那里得来？」者高声号云：「冷！冷！」师云：「镬汤无冷处。」者云：「教我从那里吐气？」师与粢一盘，云：「我更要矢上加尖。」者云：「不受一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？」
师患河鱼疾，夹月不愈，渡参头侍药，师语云：「连月申冤叫苦，一十八重地狱重重打过，今困沸屎，如何得过？带累子于波波咤咤中度时。」头云：「某甲愿替和尚。」师云：「待你打破粪桶着。」头云：「奈和尚不疴硬底。」师云：「你更驱我入无间，还道替我？」头云：「也是和尚熟处难忘。」师云：「你近前来，我说示你。」头来前，师遂扭鼻，痛令失声，云：「相随来也。」
问：「念佛是谁？」师云：「火里跳出铁乌龟。」僧云：「某甲只管看。」师云：「惟恐不是玉，是玉也大奇。」
问：「不思善，不思恶，正恁么时如何？」师云：「冰枯雪稿银世界。」僧云：「和尚在里安身立命那？」师云：「雪上又加霜。」
问：「赵州道：『我在青州做领布衫，重七斤。』意旨如何？」师将僧一脚踏倒，云：「赵州道：『我在青州做领布衫，重七斤。』速道！速道！」僧拟议，师复扶起，云：「我不相救，洎被七斤布衫蒙杀。」
问：「无梦、无想、无见、无闻，主人公落在什么处？」师云：「我更要问你：万里不挂片云，青天也须吃棒。吃得棒也未？」僧云：「吃得又如何？」师云：「待你无梦、无想、无见、无闻，再向你道。」
问：「大通至胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。」曰：「洎合停囚长智。」
问：「文殊出不得女子定。」曰：「夹岸桃花风雨后，马蹄何处避残红。」又曰：「项上着枷，腰上着械。」「罔明却又出得？」曰：「相逢尽道休官好，林下何曾见一人。」又曰：「腰上着械，项上着枷。」「出与不出是如何？」曰：「逼塞杀人。」又曰：「札。」
问：「牛头未见四祖，百鸟啣花献供。」曰：「一家有事百家忙。」又曰：「闲见后因甚杳无消息？」曰：「掩息如灰功干毕。」又曰：「了。」
问：「正法眼藏带。」曰：「无孔铁锤。」「佛法藏带。」曰：「揩𡰪故纸。」「理贯带。」曰：「秀才说书。」「事贯带。」曰：「蚁子食铁。」「理事纵横带。」曰：「裤裆蜡蚤。」「屈曲垂带。」曰：「拖泥带水。」「玅协兼带。」曰：「公不离婆。」「金针双锁带。」曰：「船不离柁。」「平怀常实带。」曰：「破絮换姜。」
问：「如何是五家宗旨？」曰：「我只知一家。」曰：「和尚莫担板。」曰：「你穿铁草鞋。」曰：「临济宗。」曰：「晴空轰霹雳。」「云门宗。」曰：「滂沱倒翻盆。」「曹洞宗。」曰：「落花绣水面。」「沩仰宗。」曰：「骨肉遇长亭。」「法眼宗。」曰：「乡谈带鸟音。」僧拟议，曰：「何不更问永镇宗？」曰：「留与和尚自家道。」曰：「只谓吾辜负汝，谁知汝却辜负吾。」
问：「德山托钵，意旨如何？」曰：「商鞅立法。雪峰作饭，头适晒巾次，见山托钵至堂，曰：『者老汉！钟未鸣，鼓未响，托钵向甚处去？』山乃低头归方丈。」曰：「自毙。是以雪峰举似崖头。头曰：『老汉未会末后句在。』」曰：「安赃坑陷。遂闻于方丈。山命侍者唤头至，曰：『你不肯老僧那？』头密启其意。」曰：「官法如炉。明日，德山升座，果与寻常不同。」曰：「所供诣实。头云：『且喜老汉会末后句。然虽如是，秪得三年活。』」曰：「划地为牢。德山三年果化去。」曰：「据款结案。」代古
代古
五台山秘魔岩和尚常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉颈曰：「那个魔魅教汝出家？那个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！」僧无对。师代云：「这老汉何得见人攃屎攃尿？」
临济大师因入军营赴斋，门首见员僚，师指露柱问：「是凡是圣？」僚无语。师代云：「恭候大师久矣。」
南泉上堂云：「王老师卖身去也，还有人买么？」一僧出云：「某甲买。」师云：「不作贵，不作贱，汝作么生买？」僧无语。师代云：「东风暗点头。」
宋太宗因僧朝，问：「甚处来？」僧云：「庐山卧云庵。」宗云：「朕闻卧云深处不朝天，因甚到此？」僧无对。师代云：「日月无私照。」
昔有官人入镇州天王院，睹神像，问院主云：「此是甚么功德？」主云：「护国天王。」官云：「秪护此国，遍护余国么？」主云：「在秦为秦，在楚为楚。」官云：「腊月三十日打破蔡州城，天王向甚么处去？」主无对。师代云：「到底老成。」
裴相国启建法会，问僧：「看甚么经？」僧云：「《无言童子经》。」裴云：「有几卷？」僧云：「两卷。」裴云：「既是无言，因甚却有两卷？」僧无对。师代云：「三段不同，收归上科。」
昔道士在佛殿前背佛坐，僧云：「道流！莫背佛。」士云：「贵教中道：『佛身充满于法界。』向甚么处坐？」僧无语。师代云：「无你安身立命处。」
玄沙在云峰时，有光侍者问沙云：「师兄参得禅，某甲打铁船下海去。」沙住后问光云：「打得铁船也未？」光无对。师代云：「若要了，大纳小。」
仰山一日指雪狮子问众云：「有过得此色者么？」众无对。师代云：「将谓将谓，原来原来。」
沩山令侍者唤第一座，座便至，沩云：「我唤第一座，汝来作么？」座无对。师代云：「老汉忘却了也。」
疏山因僧问：「如何是诸佛师？」山云：「何不问疏山？」僧无对。师代云：「猫。」
钦山与岩头、雪峰坐次，洞山行茶来，钦乃开眼，洞云：「甚么处去来？」钦云：「入定来。」洞云：「定本无门，从何而入？」钦无语。师代云：「遣去又呼来。」
僧问赵州：「毘目仙人执善财手见微尘佛时如何？」州乃执僧手云：「你即今见个甚么？」僧无语。师代云：「深领者一语。」
佛眼问僧云：「上座未来此间时无一人，上座既来此间后有一人。上座秪是一人，为甚么成有成无？」僧无对。师代云：「用尽自己心，笑破他人口。」
云盖山僧乞瓦造殿，有官人问：「既是云盖，何用乞瓦？」僧无对。师代云：「莫作野狐见解。」
投子示众云：「汝等诸人尽道我实头，若出门三步，有人问你：『作么生是投子实头处？』作么生道？」众无语。师代云：「依教奉行。」
昔有僧到曹溪，因守衣钵僧提起衣云：「此是大庾岭头提不起底。」溪云：「为甚却在上座手里？」僧无对。师代云：「东家死人，西家举哀。」
昔有僧持钵至长者家，偶为犬伤，长者因问：「龙披一缕，金翅不吞，大师全披法服，因甚却被狗咬？」僧无对，师代云：「因被法服。」
宋太宗幸开宝塔，问僧：「卿是甚人？」僧云：「塔主。」帝云：「寡人塔为甚么卿作主？」师代云：「幸陛下亲谥。」
高丽国来钱塘造观音圣像，及舁上船，竟不能动，因请入明州开元寺供养。后有设问：「无刹不现身，为甚么圣像不去？」高丽国无对者。师代云：「急水滩头下钓丝。」
昔有古德垂语云：「我三十年前曾断一人命根，而今日夜忧愁，如何免得？」众无对。师代云：「驴年着。」
昔有僧化金镀佛，有官人问云：「本望佛度弟子，因甚要弟子度佛？」僧无对。师代云：「可作佛弟子。」
寂大师进三界图，帝云：「朕居何界？」寂无对。师代云：「天子万年。」
洞山行脚次，见一官人云：「弟子要注三祖《信心铭》，得么？」山云：「才有是非，纷然失心，作么生注？」官无对。师代云：「一状领过。」
雪峰问僧：「甚处来？」僧云：「覆船。」峰云：「生死海未渡，因甚覆却船？」僧无对。师代云：「他家曾踏上头关。」
僧问龙牙：「如何是祖师西来意？」牙云：「待石乌龟解语，即向汝道。」僧云：「石乌龟解语也。」牙云：「向汝道甚么？」僧无语。师代云：「问和尚尊位若何？」
陈操尚书斋僧次，乃自行食。僧方展手，操却缩手，僧无语。师代云：「明公哭邪？」
昔广南有僧住庵，偶大王出猎，吏人报云：「庵主！大王来，请起。」主云：「非但大王，佛来亦不起。」王闻，乃问：「佛岂不是卿师？」主云：「是。」王云：「见师为甚么不起？」主无语。师代云：「未是报恩处。」
宋太宗幸相国寺，问看经僧曰：「是甚么经？」曰：「《人王经》。」曰：「既是寡人经，因甚却在卿手里？」无对。师代云：「皇恩是普。」
僧入对次，奏曰：「陛下还记得么？」曰：「甚处相见来？」曰：「灵山一别，直至如今。」曰：「以何为验？」无对。师代云：「野老含哺鼓腹，牧童击壤讴歌。」
京寺回禄藏经毁，僧乞宣赐，召问：「昔日摩腾不烧，如今为甚却烧？」无对。师代云：「符到奉行。」
神人报曰：「请陛下发菩提心。」因早朝，宣问左右街：「菩提心作么生发？」无对。师代云：「人王说法竟」。
或问僧：「承闻大德讲得《肇论》，是否？」曰：「不敢。」曰：「《肇论》有物不迁义，是否？」曰：「是。」或人遂以茶盏就地扑破，曰：「这个是迁不迁？」无对。师代云：「好个血性汉子！」
有一行者随法师入佛殿，行者向佛而唾，法师曰：「行者少去就，何以唾佛？」行者曰：「将无佛处来与某甲唾。」法师无对。师代云：「劈面便唾。」
台州六通院僧欲渡船，有人问：「既是六通，为甚么假船？」无对。师代云：「不得放过。」
死鱼浮于水上。有人问僧：「鱼岂不是以水为命？」曰：「是。」曰：「为甚却向水中死？」无对。师代云：「叶落归根。」
圣僧像被屋漏滴，有人问：「既是圣僧，因甚么有漏？」无对。师代云：「不得众生成佛。」
偃台感山主到圆通院相看，第一座问云：「圆通无路，山主争得到来？」无对。师代云：「左右不曾离。」
有僧入冥，见地藏菩萨。地藏问：「是你平生修何行业？」僧曰：「念《法华经》。」曰：「『止止不须说，我法妙难思。』为是说？是不说？」无对。师代云：「亲得能仁证盟。」
鹞子趁鸽子飞向佛殿栏杆颤，有人问僧：「一切众生在佛影中常安常乐，鸽子见佛为甚么却颤？」无对。师代云：「可怜愍生。」
一僧与童子上经了，令持经着函内，童子曰：「某甲念底着向那里？」无对。师代云：「明日上经又请来。」
先净照禅师问楞严大师：「经中道：『若能转物，即同如来；若被物转，即名凡夫。』秪如升元阁作么生转？」严无对。师代云：「被汝一拶，直得上壁。」
有人问僧：「点甚么灯？」僧曰：「长明灯。」曰：「甚么时点？」曰：「去年点。」曰：「长明何在？」无对。师代云：「争怪老僧？」